tag:blogger.com,1999:blog-66682018072706170132024-03-05T17:37:16.300-08:00VirginiaEste blog se utilizara para trabajar el Ambito Socio Lingüistico *ASL*
(diversificacion).Virginia S.Mhttp://www.blogger.com/profile/09278652940755061156noreply@blogger.comBlogger42125tag:blogger.com,1999:blog-6668201807270617013.post-74467235701014139242009-04-14T04:05:00.000-07:002009-05-25T00:12:57.797-07:00EL INICIO DE LA EDAD MEDIA:BIZANCIO Y LOS REINOS GERMÁNICOS1)<span style="color: rgb(51, 102, 255);">Cronología y características de la edad media:</span><br />baja _____________<span style="color: rgb(255, 153, 0);">edad </span><br />alta <span style="color: rgb(255, 153, 0);">media.</span><br /><br />Es el término convencional que se utiliza para el período de la historia europea, que abarca desde el colapso de la civilización romana en el s. V hasta fines del s. XV.<br /><br />Los límites cronológicos en la periodización histórica son artificiales pero necesarios para delimitar el estudio. Para dividir este extenso período se distingue la Alta Edad Media, entre las SS. V y XII, y la Baja Edad Media del s. XIII al s. XV.<br /><br />2)<span style="color: rgb(51, 102, 255);">Organización del imperio bizantino:<br /></span>Fue un estado de la antigüedad (509 a. C. – 27 a. C.) que englobaba la ciudad de Roma y sus territorios. Contaba un sistema de gobierno democrático regido y perpetuado por la aristocracia. Durante esta etapa de su historia, Roma experimentó un extraordinario crecimiento territorial, cultural y económico. <p style="text-align: left;">En el siglo V a.c consolidó su poder en el centro de Italia y en los siglos IV y III a.c se impuso como potencia dominante de la península Itálica sometiendo a los demás pueblos de la región y enfrentándose a las ciudades griegas del sur. En la segunda mitad del siglo III a. C. proyectó su poder fuera de Italia, lo que le llevó a una serie de enfrentamientos con las otras grandes potencia del Mediterráneo, en los que derrotó a Cartago y Macedonia, anexionándose sus territorios.</p><br /><span style="color: rgb(51, 51, 255);">-Economía y sociedad<br /></span><img src="http://www.cultureduca.com/logos/logo_cap_t.gif" border="0" height="65" width="65" />anto la economía como la estructuración social de Bizancio se encontraron bajo la influencia de poderosos condicionantes. La economía, por un lado, se vio sujeta a un fuerte control, ejercido por el Estado, como propietario unas veces, y como cobrador de impuestos otras. <p style="margin-top: 0pt;">La sociedad, por su parte, dado el carácter profundamente cristiano del Imperio bizantino, no se sujetó a modelos de castas privilegiadas por razones de nacimiento, sino que tan sólo la diferente riqueza o los honores imperiales establecían las clases.</p><br /><span style="color: rgb(51, 51, 255);">-Importancia de la iglesia</span><br /><span style="color: rgb(51, 51, 255);">-La cultura: mosaicos, escultura,pintura</span><br /><br /><br /><br /><span style="color: rgb(51, 102, 255);">3)Los reinos germánicos<br /></span>fueron los <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Estado" title="Estado">estados</a> que establecieron a partir del <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Siglo_V" title="Siglo V">siglo V</a> en el antiguo territorio del <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Imperio_Romano_de_Occidente" title="Imperio Romano de Occidente">Imperio Romano de Occidente</a> los <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Pueblos_germ%C3%A1nicos" title="Pueblos germánicos">pueblos germánicos</a> procedentes de la Europa del Norte y del Este. Se encontraban en un estado en desarrollo económico, social y cultural obviamente inferior al del Imperio Romano, que percibían admirativamente. Sus instituciones políticas peculiares, en concreto la <a href="http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Asamblea_de_guerreros&action=edit&redlink=1" class="new" title="Asamblea de guerreros (aún no redactado)">asamblea de guerreros</a> libres (<i><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Thing" title="Thing">thing</a></i>) y la figura del <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Rey" title="Rey" class="mw-redirect">rey</a> (en <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Protogerm%C3%A1nico" title="Protogermánico" class="mw-redirect">protogermánico</a> <i>kuningaz</i>, que da en <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Anglo-saj%C3%B3n" title="Anglo-sajón" class="mw-redirect">anglo-sajón</a> <i>cyning</i>, en <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Idioma_ingl%C3%A9s" title="Idioma inglés">inglés</a> <i>king</i>, en <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Idioma_alem%C3%A1n" title="Idioma alemán">alemán</a> <i>König</i> y en las <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Lenguas_n%C3%B3rdicas" title="Lenguas nórdicas">lenguas nórdicas</a> <i>kung</i> o <i>konge</i>), recibieron la infuencia de las tradiciones institucionales del Imperio y la <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Civilizaci%C3%B3n_grecorromana" title="Civilización grecorromana" class="mw-redirect">civilización grecorromana</a>, y se fueron adaptando a las circunstancias de su asentamiento en los nuevos territorios, sobre todo a la alternativa entre imponerse como minoría dirigente sobre una mayoría de población local o fusionarse con ella.<br /><span style="color: rgb(51, 51, 255);">-visigodos<br /></span><p class="MsoNormal" style="margin: 15pt 0cm; text-align: justify; line-height: 150%; color: rgb(0, 0, 153);"><span style=";font-family:MS Reference Sans Serif;font-size:100%;" ><span lang="ES-TRAD">La Península Ibérica, al igual que los demás territorios del Imperio Romano, sufrió diversas invasiones de los pueblos del</span></span><span style=";font-family:MS Reference Sans Serif;font-size:100%;" ><span lang="ES-TRAD"> Norte de Europa, siendo conquistada finalmente por los <b>visigodos</b>, quienes crearon un p</span></span><span style=";font-family:MS Reference Sans Serif;font-size:100%;" ><span lang="ES-TRAD">oderoso reino que duraría más de 250 años, hasta el año 711, cuando la invasión musulmana lo hizo desaparecer.</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 15pt 0cm; text-align: justify; line-height: 150%; color: rgb(0, 0, 153);"><span style=";font-family:MS Reference Sans Serif;font-size:100%;" ><span lang="ES-TRAD">Estos nuevos hispanos eran grande guerreros, pero muy primitivos. Fueron aprendiendo de los hispanorromanos y acabaron hablando el latín y practicando el cristianismo, que era la religión de los qu</span></span><span style=";font-family:MS Reference Sans Serif;font-size:100%;" ><span lang="ES-TRAD">e vivían en la Península ante de que ellos llegaran.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 15pt 0cm; text-align: justify; line-height: 150%; color: rgb(0, 0, 153);"><span style=";font-family:MS Reference Sans Serif;font-size:100%;" ><span lang="ES-TRAD">Los <b>visigodos</b> crearon el primer reino peninsular independiente y unido, desde los P</span></span><span style=";font-family:MS Reference Sans Serif;font-size:100%;" ><span lang="ES-TRAD">irineos hasta Gibraltar.</span><span style=""><o:p> </o:p> </span></span> </p><p class="MsoNormal" style="margin: 15pt 0cm; text-align: justify; line-height: 150%; color: rgb(0, 0, 153);"><span style=";font-family:MS Reference Sans Serif;font-size:100%;" ><span lang="ES-TRAD">En el reino visigodo una <b>minoría</b> tenía el poder, y basaba su fuerza en el ejército y en los jefes militares.<span style=""> </span>Los reyes eran elegidos, y la elección de cada nuevo rey traía luchas sangrientas entre clanes </span></span><span style=";font-family:MS Reference Sans Serif;font-size:100%;" ><span lang="ES-TRAD">y familias que se peleaban por el poder.</span></span></p><br /><span style="color: rgb(51, 51, 255);">-Francos y el imperio carolingio<br /><br /></span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">-El arte visigótico<br /><br /></span><br /><span style="color: rgb(51, 102, 255);font-size:100%;" ><span><span style="font-weight: bold;">IV.-DIAPOSITIVAS.<br /></span><span>Busca una imagen y pon un par de líneas de información sobre los siguientes elementos de la cultura germánica o bizantina:<br /></span></span></span><span style="color: rgb(51, 102, 255);">El baptisterio arriano de Rávena.</span><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUyh1goE59rrGH0DA8NZIpVJ0yUSZmC5m_X1UOGpm4Yf80Hifym4bvuJuu-IG5jQhWuMSg-lPikfaZyI7qrAIXZbBxs776uhhwzXJemLr-U8wHNx6CVrNEkuHxooNcmKh_zfoWa-vpJK4/s1600-h/bb"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 400px; height: 300px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUyh1goE59rrGH0DA8NZIpVJ0yUSZmC5m_X1UOGpm4Yf80Hifym4bvuJuu-IG5jQhWuMSg-lPikfaZyI7qrAIXZbBxs776uhhwzXJemLr-U8wHNx6CVrNEkuHxooNcmKh_zfoWa-vpJK4/s400/bb" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5339649947491562146" border="0" /></a><br /><br /><br /><span style="color: rgb(51, 102, 255);" class="titularficha"><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />Bautismo de Cristo rodeado de los Doce Apóstoles(en Rávena).</span><img src="http://tienda.artehistoria.net/tienda/banco/jpg/ALB08863.jpg" /><p align="left"><br /></p><span style="color: rgb(51, 102, 255);"> SAN PEDRO DE LA NAVE (Zamora).</span><span style="font-size:100%;"><span><br /></span></span><a href="http://4.bp.blogspot.com/_fV1XfBDL_Q0/STFNmIH8-YI/AAAAAAAAAvA/LsD4XoDIA8A/s1600-h/San+Pedro+de+la+Nave.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5274081956038769026" style="margin: 0px auto 10px; display: block; width: 400px; height: 300px; text-align: center;" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/_fV1XfBDL_Q0/STFNmIH8-YI/AAAAAAAAAvA/LsD4XoDIA8A/s400/San+Pedro+de+la+Nave.jpg" border="0" /></a> La Iglesia visigoda de <strong><span style="color: rgb(255, 0, 0);">San Pedro de la Nave </span>(Campillo)</strong> data del siglo <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_0">VII</span> a.C. Se trata de la manifestación visigoda más importante de la provincia de Zamora, en la actualidad. <span class="blsp-spelling-corrected" id="SPELLING_ERROR_1">Entre</span> los años 1930 y 1932 esta iglesia fue trasladada desde su ubicación original hasta su emplazamiento actual en la localidad de Campillo, para ser salvada del embalse que se estaba construyendo en <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_2">Ricobayo</span> y que iba a anegar dicha iglesia.<br /><br /><br /><span style="color: rgb(51, 102, 255);">SANTA COMBA DE BANDE (Ourense).<br /></span><b><a href="http://www.jdiezarnal.com/santacombadebande.html#" onclick="window.open('santacombadebandeiglesia04.jpg','','scrollbars');return(false)"> <img src="http://www.jdiezarnal.com/santacombadebandeiglesia04.jpg" widht="75" alt="Iglesia" height="150" /></a><br /></b><span style="color: rgb(51, 102, 255);">CRIPTA DE SAN ANTOLÍN (Catedral de Palencia).</span><span style="color: rgb(51, 102, 255);font-family:arial,sans-serif;" >Basílica de Santa Sofía, Estambul (antigua Constantinopla). Basílica de San Marcos en Venecia. Tesoro de Guarrazar (corona votiva de Recesvinto). Mosaicos bizantinos (Cristo Pantocrátor. La Virgen y el Niño. </span><span style="color: rgb(51, 102, 255);font-size:100%;" >Justiniano y su corte en San Vital.</span><br /><div class="storycontent"> <div class="snap_preview"><p style="text-align: center;"><img src="http://www.ravenna2000.it/Turismo/images/Batt_Ariani.jpg" alt="Mosaico del Baptisterio de los Arrianos en Rávena" height="315" width="588" /></p> </div> </div><span style="color: rgb(0, 204, 204);"> El baptisterio arriano de Rávena</span>.<br />Fue erigido por el rey <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Ostrogodo" title="Ostrogodo" class="mw-redirect">ostrogodo</a> <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Teodorico_el_Grande" title="Teodorico el Grande">Teodorico el Grande</a> entre finales del siglo V y principios del siglo VI. Es por lo tanto contemporáneo de la <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Bas%C3%ADlica_de_San_Apolinar_Nuovo" title="Basílica de San Apolinar Nuovo">Basílica de San Apolinar Nuevo</a>.<br />El baptisterio es de forma <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Oct%C3%B3gono" title="Octógono" class="mw-redirect">octogonal</a>; dentro hay cuatro huecos y una cúpula con <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Mosaico" title="Mosaico">mosaicos</a>, representando el <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Bautismo" title="Bautismo">bautismo</a> de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Jes%C3%BAs" title="Jesús" class="mw-redirect">Jesús</a> por san <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Juan_Bautista" title="Juan Bautista" class="mw-redirect">Juan Bautista</a>.<br /><br /><br /><span style="color: rgb(0, 153, 0);" class="titularficha">Bautismo de Cristo rodeado de los Doce Apóstoles(en Rávena).</span><br /><span style="font-weight: 700;font-family:Bookman Old Style;" lang="ES-TRAD"><span style="font-size:85%;"><img src="http://www.imperiobizantino.com/mosaico/fig7cortejodelassantas.jpg" align="left" border="0" height="215" width="298" /></span></span> <span style="font-size:85%;"> <span style="font-weight: 700;font-family:Bookman Old Style;color:black;" lang="ES-TRAD"></span></span><br /><br /><br /><span style="color: rgb(51, 255, 255);"><br /></span><span style="font-size:100%;"><span><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /></span></span><span style=";font-family:verdana;font-size:100%;" ><br /><br /></span><span style="color: rgb(204, 51, 204);">CRIPTA DE SAN ANTOLÍN (Catedral de Palencia)</span><br /><a href="http://www.pueblos-espana.org/castilla+y+leon/palencia/palencia/Plaza+S.Pablo-felixinigo%40yahoo.es/" class="enlaces"><img src="http://www.pueblos-espana.org/fotos_originales/1/2/7/00016127.jpg" title="Cripta de San Antolín de la Catedral de Palencia" /></a><br /><b>catedral de San Antolín</b>, sede episcopal de la diócesis de Palencia, se encuentra en la ciudad española de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Palencia" title="Palencia">Palencia</a>, en la Comunidad Autónoma de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Castilla_y_Le%C3%B3n" title="Castilla y León">Castilla y León</a>. Es principalmente <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Arte_g%C3%B3tico" title="Arte gótico">gótica</a> con añadidos posteriores renacentistas, barrocos y neoclásicos. Popularmente apodada "la Bella Desconocida" por no ser tan conocida como otras catedrales, aun cuando atesora en su interior una importante cantidad de obras de arte de gran calidad y valor.<br /><span style="font-family:arial,sans-serif;"><br /></span><span style="color: rgb(102, 0, 204);font-family:arial,sans-serif;" >Basílica de Santa Sofía, Estambul (antigua Constantinopla)</span><br /><img alt="No se puede mostrar la imagen “https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2lXNQZ_SvW-yI8BgnLAMjGOrgBdyDcF0TFbvK-XK5uI8dQLlEL24thL-r920J_TvF1-5Dfe-vVN_Bc7iZ8Hoqphzf1IVVT6IpkjuCy8KwOSjTxwWhjrj1uJzZdTSWzw71D-2mOAsS0GFt/s400/Iglesia+de+Santa+Sofia1.jpg” porque contiene errores." src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2lXNQZ_SvW-yI8BgnLAMjGOrgBdyDcF0TFbvK-XK5uI8dQLlEL24thL-r920J_TvF1-5Dfe-vVN_Bc7iZ8Hoqphzf1IVVT6IpkjuCy8KwOSjTxwWhjrj1uJzZdTSWzw71D-2mOAsS0GFt/s400/Iglesia+de+Santa+Sofia1.jpg" /><br />El <b>arte bizantino</b> es una expresión artística que se configura a partir del <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Siglo_VI" title="Siglo VI">siglo VI</a> fuertemente enraizada en el mundo helenístico como continuador del arte paleocristiano oriental. En sus primeros momentos se consideró como el conservador natural en los países del <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Mediterr%C3%A1neo" title="Mediterráneo" class="mw-redirect">Mediterráneo</a> oriental del <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Imperio_Romano" title="Imperio Romano" class="mw-redirect">Imperio Romano</a>, siendo transmisor de formas artísticas que influyen poderosamente en la cultura occidental medieval. Los períodos del arte bizantino se ajustan, como es natural, a las grandes fases de su historia política.<br /><br /><span style="color: rgb(102, 0, 0);font-family:arial,sans-serif;" > Basílica de San Marcos en Venecia</span><br /><img alt="No se puede mostrar la imagen “http://contenidos.educarex.es/mci/2004/44/@rt.com/Arte_Bizantino_y_paleocristiano/images/Bizantino_San_Marcos_Venecia_exterior_jpg.jpg” porque contiene errores." src="http://contenidos.educarex.es/mci/2004/44/@rt.com/Arte_Bizantino_y_paleocristiano/images/Bizantino_San_Marcos_Venecia_exterior_jpg.jpg" /><br />La <b>Basílica de San Marcos</b> es el principal templo católico de la ciudad de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Venecia" title="Venecia">Venecia</a> (<a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Italia" title="Italia">Italia</a>) y la obra maestra de la influencia bizantina en el Véneto. Se encuentra justo en el lado opuesto a la Fabbrica Nuova. Su construcción fue iniciada en <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/828" title="828">828</a> para guardar el cuerpo de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/San_Marcos" title="San Marcos">San Marcos</a>, traído desde <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Alejandr%C3%ADa" title="Alejandría">Alejandría</a>.Concebida como una prolongación del palacio ducal, al principio era de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Cruz_griega" title="Cruz griega">cruz griega</a>, cúpula sobre crucero y brazos (5 cúpulas). Fue quemada en un <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Mot%C3%ADn" title="Motín">motín</a> en el <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/975" title="975">975</a> y reconstruida en el siglo XI por arquitectos y obreros de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Constantinopla" title="Constantinopla">Constantinopla</a>. Las obras se iniciaron probablemente en <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/1063" title="1063">1063</a>, y el nuevo templo fue consagrado diez años después. En el s XIII se le añade un nártex cubierto con cúpulas más pequeñas que envuelve el brazo inferior de la cruz. Fue modificada también en los siglos XV y XVII.<br /><br /><span style="color: rgb(204, 0, 0);font-family:arial,sans-serif;" >T</span><span style="color: rgb(204, 0, 0);font-family:arial,sans-serif;" >esoro de Guarrazar (corona votiva de Recesvinto)</span><br /><span style="font-family:arial,sans-serif;"></span>compuesto por <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Corona" title="Corona">coronas</a> y cruces votivas que los reyes <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Visigodo" title="Visigodo" class="mw-redirect">visigodos</a> españoles ofrecieron en su día a la Iglesia. Fue hallado entre los años <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/1858" title="1858">1858</a> y <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/1861" title="1861">1861</a> en el yacimiento arqueológico de la llamada huerta de Guarrazar, situada en la localidad de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Guadamur" title="Guadamur">Guadamur</a> (<a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Castilla-La_Mancha" title="Castilla-La Mancha">Castilla-La Mancha</a>, <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Espa%C3%B1a" title="España">España</a>), muy cerca de la capital de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Provincia_de_Toledo" title="Provincia de Toledo">provincia</a>, <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Toledo" title="Toledo">Toledo</a>. El tesoro está repartido entre el Museo de Cluny, en <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Par%C3%ADs" title="París">París</a>, la Armería del <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Palacio_Real_de_Madrid" title="Palacio Real de Madrid">Palacio Real de Madrid</a> y el <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Museo_Arqueol%C3%B3gico_Nacional_%28Espa%C3%B1a%29" title="Museo Arqueológico Nacional (España)">Museo Arqueológico Nacional de España</a>. <span style="font-weight: bold;"><br /><br /></span><span style="font-family:arial,sans-serif;"><span style="color: rgb(0, 102, 0);">Mosaicos bizantinos (Cristo Pantocrátor)</span><br /></span><img alt="http://www.reddeleducador.com.ar/BIZANCIO_archivos/pantor.jpg" src="http://www.reddeleducador.com.ar/BIZANCIO_archivos/pantor.jpg" /><br />es una expresión artística que se configura a partir del <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Siglo_VI" title="Siglo VI">siglo VI</a> fuertemente enraizada en el mundo helenístico como continuador del arte paleocristiano oriental. En sus primeros momentos se consideró como el conservador natural en los países del <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Mediterr%C3%A1neo" title="Mediterráneo" class="mw-redirect">Mediterráneo</a> oriental del <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Imperio_Romano" title="Imperio Romano" class="mw-redirect">Imperio Romano</a>, siendo transmisor de formas artísticas que influyen poderosamente en la cultura occidental medieval. Los períodos del arte bizantino se ajustan, como es natural, a las grandes fases de su historia política.<br /><br /><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 153, 255);font-family:arial,sans-serif;" >La Virgen y el Niño</span><br /><a href="http://foros.marianistas.org/attachment.php?attachmentid=2043"><img style="margin: 0px 10px 10px 0px; float: left; width: 237px; height: 262px;" alt="" src="http://foros.marianistas.org/attachment.php?attachmentid=2043" border="0" height="308" /></a><span style="color: rgb(255, 153, 255);font-family:verdana;" ><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /></span><span style="color: rgb(204, 0, 0);font-family:arial,sans-serif;" ></span><span style="color: rgb(204, 0, 0);font-size:100%;" >Justiniano y su corte en San Vital</span><br /><span style="color: rgb(51, 51, 255);"><br /></span>Virginia S.Mhttp://www.blogger.com/profile/09278652940755061156noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6668201807270617013.post-36293224169933647842009-04-12T23:47:00.000-07:002009-05-17T23:59:32.072-07:00LA LITERATURA ESPAÑOLALa(S.XIX y XX):MODERNISMO.GENERACIÓN DEL 98.<p align="justify">La <b>literatura española</b> es aquella desarrollada en <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Espa%C3%B1a" title="España">España</a> o por españoles en idioma español o sus <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Dialecto" title="Dialecto">dialectos</a>; según algunos, también la <a href="http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Literatura_hispanolatina&action=edit&redlink=1" class="new" title="Literatura hispanolatina (aún no redactado)">literatura hispanolatina</a> clásica y tardía, la <a href="http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Literatura_judeoespa%C3%B1ola&action=edit&redlink=1" class="new" title="Literatura judeoespañola (aún no redactado)">literatura judeoespañola</a> y la <a href="http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Literatura_ar%C3%A1bigoespa%C3%B1ola&action=edit&redlink=1" class="new" title="Literatura arábigoespañola (aún no redactado)">literatura arábigoespañola</a>, escritas respectivamente en <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Lat%C3%ADn" title="Latín">latín</a>, <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Idioma_hebreo" title="Idioma hebreo">hebreo</a> y <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Idioma_%C3%A1rabe" title="Idioma árabe">árabe</a>. Abarca desde las primeras expresiones poéticas conservadas en lengua vernácula, las <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Jarcha" title="Jarcha">jarchas</a>, hasta los primeros años del siglo XX, mucho más de mil años de historia. Es una rama de la <a href="http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Literatura_rom%C3%A1nica&action=edit&redlink=1" class="new" title="Literatura románica (aún no redactado)">literatura románica</a> y ha dado lugar a otra importante rama, la <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Literatura_hispanoamericana" title="Literatura hispanoamericana">literatura hispanoamericana</a>.</p><br /><br /><br /><p align="justify"><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 102, 0);" class="h2">El Modernismo </span>fue una tendencia estética que llegó a España de la mano de su cabeza representativa, Rubén Darío. Busca la expresión de una nueva sensibilidad con un nuevo lenguaje, rechazando el prosaísmo y la retórica de la literatura anterior.<br /></p><p align="justify"><span style="color: rgb(255, 204, 0);">RUBÉN DARÍO</span><br /></p><b>Félix Rubén García Sarmiento</b>, conocido como <b>Rubén Darío</b> (Metapa, hoy <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Ciudad_Dar%C3%ADo" title="Ciudad Darío">Ciudad Darío</a>, <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Departamento_de_Matagalpa" title="Departamento de Matagalpa">Matagalpa</a>, <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/18_de_enero" title="18 de enero">18 de enero</a> de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/1867" title="1867">1867</a> - <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Le%C3%B3n_%28Nicaragua%29" title="León (Nicaragua)">León</a>, <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/6_de_febrero" title="6 de febrero">6 de febrero</a> de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/1916" title="1916">1916</a>), fue un <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Poeta" title="Poeta">poeta</a> <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Nicaragua" title="Nicaragua">nicaragüense</a>, iniciador y máximo representante del <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Modernismo_%28literatura_en_espa%C3%B1ol%29" title="Modernismo (literatura en español)">Modernismo</a> literario en <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Lengua_espa%C3%B1ola" title="Lengua española" class="mw-redirect">lengua española</a>. Es posiblemente el poeta que ha tenido una mayor y más duradera influencia en la poesía del <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Siglo_XX" title="Siglo XX">siglo XX</a> en el ámbito hispánico. Es llamado <i>príncipe de las letras castellanas</i>.<p style="color: rgb(255, 204, 0);" align="justify">MANUEL MACHADO<b><br /></b></p><p align="justify"><b>Manuel Machado Ruiz</b> (<a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Sevilla" title="Sevilla">Sevilla</a>, <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/29_de_agosto" title="29 de agosto">29 de agosto</a> de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/1874" title="1874">1874</a> – <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Madrid" title="Madrid">Madrid</a>, <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/19_de_enero" title="19 de enero">19 de enero</a> de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/1947" title="1947">1947</a>) fue un <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Poeta" title="Poeta">poeta</a> <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Espa%C3%B1a" title="España">español</a>, hermano de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Antonio_Machado" title="Antonio Machado">Antonio Machado</a>. Fue uno de los más destacados representantes del <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Modernismo_%28literatura_en_espa%C3%B1ol%29" title="Modernismo (literatura en español)">Modernismo</a> en España.</p><p>En Madrid, el joven Manuel empieza a dar a conocer sus primeras poesías y colabora en diversos proyectos de la vida literaria madrileña junto con escritores como <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Francisco_Villaespesa" title="Francisco Villaespesa">Francisco Villaespesa</a> y <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Juan_Ram%C3%B3n_Jim%C3%A9nez" title="Juan Ramón Jiménez">Juan Ramón Jiménez</a>.</p><p>Con el transcurrir de los años, llegó a ser director de la <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Hemeroteca" title="Hemeroteca">Hemeroteca</a> y Museo Municipal. Creó varias revistas literarias de escasa duración, y colaboró en periódicos diarios de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Europa" title="Europa">Europa</a> y <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Am%C3%A9rica" title="América">América</a>.</p> <p>Contribuyó fervientemente a la poesía <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Modernismo" title="Modernismo">modernista</a>, entendida en su vertiente más colorista, decadente y cosmopolita, dándole un matiz andalucista que hace de su poesía algo único.</p> <p>A menudo se ha contrapuesto esta vertiente modernista a la <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Generaci%C3%B3n_del_98" title="Generación del 98">Generación del 98</a>.</p> <p>En el año <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/1938" title="1938">1938</a> —en plena <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Guerra_Civil_Espa%C3%B1ola" title="Guerra Civil Española">guerra civil</a>— fue designado para ocupar un sillón en la <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Real_Academia_Espa%C3%B1ola" title="Real Academia Española">Real Academia Española</a>.</p><big><span style="color: rgb(204, 51, 204);">La obra cumbre de la creación teatral de </span><br /><span style="color: rgb(204, 51, 204);"> los hermanos Machado, es sin duda, «La Lola se va a los Puertos» </span><br />de la cual se han hecho un par de versiones cinematográficas.<br />Otras obras teatrales en cooperación fraternal fueron «La duquesa<br />de Benamejí» ; «La prima Fernanda» ; «Juan de Mañara» ;<br />«Las adelfas» ; «El hombre que murió en la guerra» ; «Desdichas<br />de la fortuna o Julianillo Valcárcel». </big><p><a name="Madurez" id="Madurez"></a></p> <p style="color: rgb(255, 204, 0);" align="justify">JUAN RAMÓN JIMÉNEZ</p><b>Juan Ramón Jiménez Mantecón</b> (<a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Moguer" title="Moguer">Moguer</a>, <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Provincia_de_Huelva" title="Provincia de Huelva">Huelva</a>, <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/23_de_diciembre" title="23 de diciembre">23 de diciembre</a> de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/1881" title="1881">1881</a> – <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/San_Juan_%28Puerto_Rico%29" title="San Juan (Puerto Rico)">San Juan</a>, <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Puerto_Rico" title="Puerto Rico">Puerto Rico</a>, <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/29_de_mayo" title="29 de mayo">29 de mayo</a> de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/1958" title="1958">1958</a>) fue un <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Poeta" title="Poeta">poeta</a> <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Espa%C3%B1a" title="España">español</a>, ganador del <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Anexo:Premio_Nobel_de_Literatura" title="Anexo:Premio Nobel de Literatura">Premio Nobel de Literatura</a> en <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/1956" title="1956">1956</a>, mientras permanecía en el exilio desde su segunda patria, <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Puerto_Rico" title="Puerto Rico">Puerto Rico</a> (donde también vivieron exiliadas otras renombradas figuras peninsulares, tales como <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Pau_Casals" title="Pau Casals">Pau Casals</a> y <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Francisco_Ayala_Garc%C3%ADa-Duarte" title="Francisco Ayala García-Duarte" class="mw-redirect">Francisco Ayala</a><p align="justify"><br /></p> <p align="justify"><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 102, 0);" class="h2">La Generación del 98 </span>está formada por un grupo de escritores que, nacidos entre 1864 y 1875, tienen una formación intelectual bastante semejante, un estilo con aspectos comunes que rompe con la literatura anterior, un acontecimiento que los aglutina: el desastre de 1898, y un guía espiritual reconocido por todos, Miguel de Unamuno<br /></p><p style="font-weight: bold; color: rgb(255, 102, 0);"><span class="h2">Autores destacados de la Generación del 98</span></p> <p>Entre los escritores del 98 predomina la prosa - la mayoría escribieron ensayos -, Unamuno y Antonio Machado fueron los únicos poetas. Fueron inconformistas e individualistas. El escepticismo, el pesimismo y la angustia personal se manifestaron en algunos de ellos. Sus preferencias filosófico-literarias se orientaron hacia los filósofos europeos Nietzsche, Schopenhauer, Kierkegaard; al escritor romántico norteamericano E.Allan Poe y al dramaturgo noruego Ibsen.</p><b style="color: rgb(255, 204, 0);">Miguel de Unamuno y Jugo</b><span style="color: rgb(255, 204, 0);"> </span>(<a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Bilbao" title="Bilbao">Bilbao</a>, <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/29_de_septiembre" title="29 de septiembre">29 de septiembre</a> de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/1864" title="1864">1864</a> - <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Salamanca_%28Espa%C3%B1a%29" title="Salamanca (España)">Salamanca</a>, <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/31_de_diciembre" title="31 de diciembre">31 de diciembre</a> de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/1936" title="1936">1936</a>) fue un escritor y filósofo <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Espa%C3%B1a" title="España">español</a>. En su obra cultivó gran variedad de géneros literarios,es una de las personalidades más destacadas de la literatura española del siglo XX.<br />Estudió <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa" title="Filosofía">Filosofía</a> y <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Letras" title="Letras" class="mw-redirect">Letras</a> en la <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Universidad_de_Madrid" title="Universidad de Madrid">Universidad de Madrid</a>, obteniendo la calificación de Sobresaliente en <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/1883" title="1883">1883</a>, a sus diecinueve años. Al año siguiente se doctora con una tesis sobre la <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Euskera" title="Euskera">lengua vasca</a>: <i>Crítica del problema sobre el origen y prehistoria de la raza vasca</i>. En ella anticipa su idea sobre el origen de los vascos, contraria a las afirmaciones del <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Nacionalismo_vasco" title="Nacionalismo vasco">nacionalismo vasco</a> que propugnaban una <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Raza_vasca" title="Raza vasca">raza vasca</a> no contaminada por otras razas.<br />Nobela: Niebla y <i><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/San_Manuel_Bueno,_m%C3%A1rtir" title="San Manuel Bueno, mártir">San Manuel Bueno, mártir</a><br />Filosofía:</i><br /><ul><li><i><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Del_sentimiento_tr%C3%A1gico_de_la_vida" title="Del sentimiento trágico de la vida">Del sentimiento trágico de la vida</a></i> (1913).</li><li><i><a href="http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=La_agon%C3%ADa_del_cristianismo&action=edit&redlink=1" class="new" title="La agonía del cristianismo (aún no redactado)">La agonía del cristianismo</a></i> (1925).</li><li><i>En torno al casticismo</i> (1895).</li></ul><span style="color: rgb(255, 204, 0);"></span><b style="color: rgb(255, 204, 0);">José Augusto Trinidad Martínez Ruiz</b><span style="color: rgb(255, 204, 0);">,</span> más conocido por su seudónimo <i><b>Azorín</b></i> (<a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Mon%C3%B3var" title="Monóvar">Monóvar</a>, <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Espa%C3%B1a" title="España">España</a>; <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/8_de_junio" title="8 de junio">8 de junio</a> de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/1873" title="1873">1873</a> - <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Madrid" title="Madrid">Madrid</a>, <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/2_de_marzo" title="2 de marzo">2 de marzo</a> de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/1967" title="1967">1967</a>)<sup id="cite_ref-0" class="reference"><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Azor%C3%ADn#cite_note-0" title=""><span class="corchete-llamada">[</span>1<span class="corchete-llamada">]</span></a></sup> fue un <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Literatura" title="Literatura">escritor</a> <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Espa%C3%B1a" title="España">español</a>, además de novelista, ensayista y de ser el crítico literario español más importante de su tiempo.<br /><p>Las novelas de Azorín se pueden dividir en cuatro etapas:</p> <ul><li>La <b>primera etapa</b> muestra predominio de los elementos autobiográficos y de impresiones suscitadas por el paisaje. El protagonista es Antonio Azorín (del cual tomará su seudónimo), personaje de ficción que se convierte en la conciencia de su creador. Estas novelas son un pretexto para desarrollar las experiencias vitales y culturales del autor. A ella pertenecen <i>La voluntad</i> (1902), <i>Antonio Azorín</i> (1903) y <i>Las confesiones de un pequeño filósofo</i> (1904).</li></ul> <ul><li>En la <b>segunda etapa</b>, Azorín abandona los elementos autobiográficos, si bien continúa reflejando sus propias inquietudes en los personajes: la fatalidad, la obsesión por el tiempo, el destino, etc. Una muestra de ello es <i>Doña Inés</i> (1925). A esta misma etapa pertenece <i>Don Juan</i> (1922), basada en la conversión cristiana del mito.</li></ul> <ul><li>A la <b>tercera etapa</b> pertenecen <i>Félix Vargas</i> (1928), <i>Superrealismo</i> (1929) y <i>Pueblo</i> (1939), marcadas por el vanguardismo y por el drama personal y cosmológico inspirado en el gran poeta austroalemán <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Rainer_Mar%C3%ADa_Rilke" title="Rainer María Rilke" class="mw-redirect">Rainer María Rilke</a>.</li></ul> <ul><li>En la <b>cuarta etapa</b>, tras un período de relativo silencio profundamente marcado por la contienda civil, Azorín vuelve a la narrativa con <i>El escritor</i> (1941), la novela rosa <i>María Fontán</i> (1943) y <i>La isla sin aurora</i> (1944).</li></ul><span style="color: rgb(255, 204, 0);">BAROJA<br /></span><b>Pío Baroja y Nessi</b> (<a href="http://es.wikipedia.org/wiki/San_Sebasti%C3%A1n" title="San Sebastián">San Sebastián</a>, <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/28_de_diciembre" title="28 de diciembre">28 de diciembre</a> de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/1872" title="1872">1872</a> – <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Madrid" title="Madrid">Madrid</a>, <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/30_de_octubre" title="30 de octubre">30 de octubre</a> de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/1956" title="1956">1956</a>), <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Escritor" title="Escritor">escritor</a> <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Espa%C3%B1a" title="España">español</a> de la llamada <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Generaci%C3%B3n_del_98" title="Generación del 98">Generación del 98</a>.<br /><p>Baroja cultivó preferentemente el género narrativo, pero se acercó también con frecuencia al <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Ensayo" title="Ensayo">ensayo</a> y más ocasionalmente al teatro, la <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/L%C3%ADrica" title="Lírica">lírica</a> (<i>Canciones del suburbio</i>) y la <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Biograf%C3%ADa" title="Biografía">biografía</a>.</p> <p>El propio autor agrupó sus <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Novela" title="Novela">novelas</a>, un poco arbitrariamente, en nueve trilogías y una tetralogía, aunque es difícil distinguir qué elementos pueden tener en común: <i>Tierra vasca</i>, <i>La lucha por la vida</i>, <i>El pasado</i>, <i>El mar</i>, <i>La raza</i>, <i>Las ciudades</i>, <i>Agonías de nuestro tiempo</i>, <i>La selva oscura</i>, <i>La juventud perdida</i> y <i>La vida fantástica</i>.</p> <ul><li><b>Tierra vasca</b> agrupa <i>La casa de Aitzgorri</i> (1900), <i>El mayorazgo de Labraz</i> (1903) y <i><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Zalaca%C3%ADn_el_aventurero" title="Zalacaín el aventurero">Zalacaín el aventurero</a></i> (1909).</li><li><b>La lucha por la vida</b> integra <i>La busca</i> (1904), <i>Mala hierba</i> (1904) y <i>Aurora Roja</i> (1905).</li><li><b>La raza</b> está formada por <i><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/El_%C3%A1rbol_de_la_ciencia" title="El árbol de la ciencia">El árbol de la ciencia</a></i> (1911), <i>La dama errante</i> (1908) y <i>La ciudad de la niebla</i> (1909).</li><li><b>El pasado</b> agrupa <i>La feria de los discretos</i>, <i>Los últimos románticos</i> y <i>Las tragedias grotescas</i>.</li><li><b>La vida fantástica</b> está formada por <i>Aventuras, inventos y mixtificaciones de Silvestre Paradox</i> (1901), <i><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Camino_de_perfecci%C3%B3n_%28pasi%C3%B3n_m%C3%ADstica%29" title="Camino de perfección (pasión mística)">Camino de perfección (pasión mística)</a></i> (1901) y <i>Paradox rey</i> (1906).</li><li><b>Las ciudades</b> agrupa <i>César o nada</i> (1910); <i>El mundo es ansí</i> (1912); <i>La sensualidad pervertida: ensayos amorosos de un hombre ingenuo en una época de decadencia</i> (1920).</li><li><b>El mar</b>: <i><a href="http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Las_inquietudes_de_Shanti_And%C3%ADa&action=edit&redlink=1" class="new" title="Las inquietudes de Shanti Andía (aún no redactado)">Las inquietudes de Shanti Andía</a></i> (1911); <i>El laberinto de las sirenas</i> (1923); <i>Los pilotos de altura</i> (1931); <i>La estrella del capitán Chimista</i> (1930).</li><li><b>Los amores tardíos</b>: <i>El gran torbellino del mundo</i> (1926); <i>Las veleidades de la fortuna</i> (1927); <i>Los amores tardíos</i> (1942).</li><li><b>La selva oscura</b>: <i>La familia de Errotacho</i> (1932); <i>El cabo de las tormentas</i> (1932); <i>Los visionarios</i> (1932).</li><li><b>La juventud perdida</b>: <i>Las noches del Buen Retiro</i> (1934); <i>Locuras de carnaval</i> (1937); <i>El cura de Monleón</i> (1936).</li></ul><br /><span style="color: rgb(255, 204, 0);">ANTONIO MACHADO<br /></span><b>Antonio Machado</b> (<a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Sevilla" title="Sevilla">Sevilla</a>, <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/26_de_julio" title="26 de julio">26 de julio</a> de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/1875" title="1875">1875</a> - <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Collioure" title="Collioure">Collioure</a>, <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Francia" title="Francia">Francia</a>, <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/22_de_febrero" title="22 de febrero">22 de febrero</a> de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/1939" title="1939">1939</a>) fue un poeta <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Espa%C3%B1a" title="España">español</a>, miembro tardío de la <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Generaci%C3%B3n_del_98" title="Generación del 98">Generación del 98</a>, cuya obra inicial suele inscribirse en el movimiento literario denominado <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Modernismo_%28literatura_en_espa%C3%B1ol%29" title="Modernismo (literatura en español)">Modernismo</a>. Fue uno de los miembros más representativos de la denominada Generación de 98, y su obra es el vivo reflejo de esa España en decadencia <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Cultura" title="Cultura">cultural</a> y <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Pol%C3%ADtica" title="Política">política</a> que tanto preocupó a los intelectuales de su tiempo.<br />Su obra poética se inicia con <i>Soledades</i> (<a href="http://es.wikipedia.org/wiki/1903" title="1903">1903</a>), que fue escrita entre <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/1899" title="1899">1899</a> y <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/1902" title="1902">1902</a>. En el breve volumen notamos ya muchos rasgos personales que caracterizarán su lírica posterior.<br />Rechaza el <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Creacionismo_%28poes%C3%ADa%29" title="Creacionismo (poesía)">Creacionismo</a> porque cultiva la imagen como algo en sí mismo. También le da mucha importancia al sentimiento que ha de impregnar la imagen. Las imágenes que no parten del sentimiento, sino sólo del intelecto, no valen nada. También rechaza la <a href="http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Poes%C3%ADa_surrealista&action=edit&redlink=1" class="new" title="Poesía surrealista (aún no redactado)">poesía surrealista</a>, porque no tiene estructura lógica. Para él esto es una <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Deshumanizaci%C3%B3n" title="Deshumanización">deshumanización</a>, que no comparte. La poesía debe hablar con el corazón.<br />En <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/1927" title="1927">1927</a> fue elegido miembro de la <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Real_Academia_Espa%C3%B1ola" title="Real Academia Española">Real Academia Española</a>, si bien nunca llegó a tomar posesión de su sillón.Por eso,Antonio Machado fue uno de los más preciados poetas españoles añorados en esa época.<br /><span style="color: rgb(255, 204, 0);">VALLE -INCLÁN<br /></span><b>Ramón José Simón Valle Peña</b>, conocido como <b>Ramón María del Valle-Inclán</b> (<a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Villanueva_de_Arosa" title="Villanueva de Arosa">Villanueva de Arosa</a>, <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/28_de_octubre" title="28 de octubre">28 de octubre</a> de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/1866" title="1866">1866</a> — <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Santiago_de_Compostela" title="Santiago de Compostela">Santiago de Compostela</a>, <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/5_de_enero" title="5 de enero">5 de enero</a> de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/1936" title="1936">1936</a>), fue un <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Dramaturgo" title="Dramaturgo">dramaturgo</a>, <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Poes%C3%ADa" title="Poesía">poeta</a> y <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Novelista" title="Novelista" class="mw-redirect">novelista</a> español, que formó parte de la corriente denominada <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Modernismo" title="Modernismo">Modernismo</a> en España y próximo, en sus últimas obras, al alma de la <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Generaci%C3%B3n_del_98" title="Generación del 98">Generación del 98</a>; es considerado uno de los autores clave de la literatura española del siglo XX.<br /><h3> <span class="mw-headline">Nacimiento</span> <span style="font-weight: normal; float: none; margin-left: 0px;font-size:small;" class="editsection" ></span></h3> <p>Era hijo del escritor liberal y galleguista <a href="http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Ram%C3%B3n_del_Valle_Berm%C3%BAdez&action=edit&redlink=1" class="new" title="Ramón del Valle Bermúdez (aún no redactado)">Ramón del Valle Bermúdez</a> (amigo de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Manuel_Murgu%C3%ADa" title="Manuel Murguía">Manuel Murguía</a> y <a href="http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Andr%C3%A9s_Muruais&action=edit&redlink=1" class="new" title="Andrés Muruais (aún no redactado)">Andrés Muruais</a>) y de Dolores de la Peña y Montenegro, ambos de ascendencia hidalga poseedora de títulos nobiliarios y viejos fueros, pero venidos a menos. Bautizado con el nombre de Ramón José Simón Valle y Peña, tomó su nombre artístico del apellido de uno de sus ilustres antepasados paternos, <a href="http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Francisco_del_Valle-Incl%C3%A1n&action=edit&redlink=1" class="new" title="Francisco del Valle-Inclán (aún no redactado)">Francisco del Valle-Inclán</a>.<sup id="cite_ref-0" class="reference"><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Ram%C3%B3n_Mar%C3%ADa_del_Valle-Incl%C3%A1n#cite_note-0" title=""><span class="corchete-llamada"></span><span class="corchete-llamada"></span></a></sup></p> <p><a name="Formaci.C3.B3n_y_comienzos_literarios" id="Formaci.C3.B3n_y_comienzos_literarios"></a></p> <h3> <span class="mw-headline">Formación y comienzos literarios</span> <span style="font-weight: normal; float: none; margin-left: 0px;font-size:small;" class="editsection" ></span></h3> <p>Dispuso en su infancia de la buena biblioteca paterna y se le asignó como preceptor un clérigo con el que estudió gramática latina. Estudió el bachillerato en el Instituto de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Pontevedra" title="Pontevedra">Pontevedra</a> hasta 1885. En ese tiempo ejerció una gran influencia sobre él <a href="http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Jes%C3%BAs_Muru%C3%A1is&action=edit&redlink=1" class="new" title="Jesús Muruáis (aún no redactado)">Jesús Muruáis</a>, siendo decisivo en su formación literaria.<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Ram%C3%B3n_Mar%C3%ADa_del_Valle-Incl%C3%A1n#cite_note-1" title=""><span class="corchete-llamada"></span><span class="corchete-llamada"></span></a></sup></p> <p>En septiembre de 1885, sin convicciones y siguiendo el consejo de su padre, comenzó a estudiar <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Derecho" title="Derecho">Derecho</a> en la <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Universidad_de_Santiago_de_Compostela" title="Universidad de Santiago de Compostela">Universidad de Santiago de Compostela</a> con resultados irregulares. Disponiendo de poco dinero, impartía clases particulares de latín y frecuentaba más los cafés que las aulas, siendo también asiduo de la biblioteca de la universidad. Pudo vérsele por el Ateneo Compostelano y frecuentando los espacios literarios. En esos años trabó amistad con aquellos que más tarde llegarían a ser figuras relevantes del mundo de la cultura y de la política gallega.<sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Ram%C3%B3n_Mar%C3%ADa_del_Valle-Incl%C3%A1n#cite_note-2" title=""><span class="corchete-llamada"></span><span class="corchete-llamada"></span></a></sup>También trabó amistad con el florentino Attilio Pontanari del que aprendería esgrima y nociones de italiano. En 1888 se matriculó en "Dibujo y adorno de figura" en la Escuela de Artes y Oficios.</p> <p>En esta época publica sus primeros trabajos literarios en <i>Café con gotas</i> de Santiago, y en 1889 su cuento <i>A media noche</i>, en la <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Barcelona" title="Barcelona">barcelonesa</a> <i>La Ilustración ibérica</i>; participando activamente, junto a su hermano Carlos, en la vida periodística de la ciudad. La visita de Zorrilla a Santiago para dar una conferencia en la universidad a la que asiste Valle, le produce una honda impresión, quedando seducido por la figura del escritor consagrado. Es en estos años en los que comenzó a arraigar en él su vocación literaria.<sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Ram%C3%B3n_Mar%C3%ADa_del_Valle-Incl%C3%A1n#cite_note-3" title=""><span class="corchete-llamada"></span><span class="corchete-llamada"></span></a></sup></p> <p>En 1890, con la muerte de su padre, liberado del compromiso paterno, abandonó la carrera de derecho por la que no sentió ningún interés, y regresó a Pontevedra.</p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 102, 0);" class="h2">NOVELA:</span><p align="justify"><i>Sonata de otoño</i> (1902).<i><br /></i></p><p align="justify"><i>Sonata de estío</i> (1903).<i><br /></i></p><p align="justify"><i>Sonata de primavera</i> (1904).</p><p align="justify">TEATRO:</p><p align="justify"><i><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Divinas_palabras" title="Divinas palabras">Divinas palabras</a>. Tragicomedia de aldea</i> (1919).<i><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Luces_de_bohemia" title="Luces de bohemia"><br /></a></i></p><p align="justify"><i><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Luces_de_bohemia" title="Luces de bohemia">Luces de bohemia</a></i> (1920).</p><p align="justify">POESÍA:</p><i>La pipa de kif</i> (1919).Virginia S.Mhttp://www.blogger.com/profile/09278652940755061156noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6668201807270617013.post-75800803087476278442009-04-01T10:04:00.001-07:002009-04-01T10:04:16.610-07:00<h3 class="post-title entry-title"> <a href="http://virginiasm.blogspot.com/2009/03/el-realismo.html">EL REALISMO</a> </h3> <span style="color: rgb(102, 0, 204); font-size: 100%;">-CARACTERÍSTICAS./NATURALISMO<br /></span><h2 style="font-weight: bold; font-family: courier new;"><span style="font-weight: normal; font-size: 100%;"><span style="color: rgb(255, 0, 255);">El naturalismo es un estilo</span></span><span style="font-weight: bold; font-size: 100%;"><span style="color: rgb(255, 0, 255);"> </span></span><span style="font-weight: normal; font-size: 100%;"><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Arte" title="Arte">artístico</a></span><span style="font-weight: bold; font-size: 100%;"><span style="color: rgb(255, 0, 255);">,</span></span><span style="font-weight: normal; font-size: 100%;"><span style="color: rgb(255, 0, 255);">sobre todo literario</span></span><span style="font-weight: bold; font-size: 100%;"> </span><span style="font-weight: bold; font-size: 100%;"><a style="font-weight: normal;" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Literatura" title="Literatura">literario</a></span><span style="font-weight: normal; font-size: 100%;"><span style="color: rgb(255, 0, 255);">,</span></span><span style="font-weight: normal; font-size: 100%;"><span style="color: rgb(255, 0, 255);">basado en una objetividad sexual y documental en todos sus aspectos,tanto en los más sublimes como los más vulgares. Su máximo representante,teorizador e impulsor fue el periodista</span></span><span style="font-weight: normal; font-size: 100%;"><span style="color: rgb(255, 0, 255);"> </span></span><span style="font-weight: normal; font-size: 100%;"><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/%C3%89mile_Zola" title="Émile Zola">Émile Zola</a></span><span style="font-weight: normal; font-size: 100%;"><span style="color: rgb(255, 0, 255);"> </span></span><span style="font-weight: normal; font-size: 100%;"><span style="color: rgb(255, 0, 255);">que expulso esta teoría en el prólogo a su novela Thérèse Raquin sobre todo Le roman expérimental (1880).Desde</span></span><span style="font-weight: bold; font-size: 100%;"><span style="color: rgb(255, 0, 255);"> </span></span><span style="font-weight: bold; font-size: 100%;"><a style="font-weight: normal;" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Francia" title="Francia">Francia</a></span><span style="font-size: 100%;"><span style="color: rgb(255, 0, 255);"><span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: normal;">el Naturalismo se extendió a toda Europa en el curso de los veinte años siguientes adaptándose a las distintas literaturas nacionales.El naturalismo presenta al ser humano sin albedrío,determinado por la herencia genética y el medio en el que vive.</span><br /></span></span></span></h2><span style="font-size: 100%;">http://html.rincondelvago.com/realismo_naturalismo_1.html<br /></span><h2 style="font-weight: bold; font-family: courier new;"><span style="font-size: 100%;"><span><span><span><span style="color: rgb(255, 0, 255);"><span><span style="font-weight: normal;"><span style="font-size: 130%;">Durante la segunda mitad del siglo</span> <span style="font-size: 100%;"><span style="font-family: times new roman;">XIX</span></span><br /></span></span></span></span></span></span></span></h2><p><span style="font-size: 100%;">Durante la segunda mitad del siglo XIX, destacaron dos géneros literarios; el Realismo y el Naturalismo. </span></p> <p><span style="font-size: 100%;">Estos dos géneros se parecen tanto que casi llegan a confundirse, puesto que muchos autores, en sus novelas, utilizan rasgos de ambos géneros, llevando a la confusión de qué autor pertenece a qué movimiento.</span></p> <p><span style="font-size: 100%;">Incluso muchas veces esta confusión lleva a que se utilicen los términos del Naturalismo y del Realismo indistintamente.</span></p> <p><span style="font-size: 100%;">Aunque estos movimientos surgieron en Francia, en este trabajo me voy a limitar a la influencia que tuvieron en España.</span></p> <p><span style="font-size: 100%;">En realidad tal y como se vivieron en nuestro país, no se podría hacer una clasificación de autores realistas y naturalistas, porque muchos de los escritores destacados en esta época forman parte de ambas corrientes, o al menos utilizan recursos de las dos tendencias, como es el caso de Galdós, que destacó en los dos movimientos. </span></p> <p><span style="font-size: 100%;">EL Naturalismo no tuvo tanta importancia en España como el Realismo. Muchos autores no se pueden denominar, ni siquiera, naturalistas del todo, porque son contrarios a muchas ideas del movimiento. Por ejemplo Emilia Pardo Bazán, a pesar de ser defensora del Naturalismo, es completamente contraria al anticlericalismo, idea clara en el Naturalismo.</span></p> <span style="color: rgb(102, 0, 204); font-size: 100%;">-LA NOVELA REALISTA EN ESPAÑA.AUTORES Y OBRAS<br /></span>Se llama <b>novela realista</b> al género narrativo aparecido en España en el siglo XIX como superación de la novela histórica y romántica anterior. Sus antecedentes más remotos hay que buscarlos en las grandes obras novelísticas del <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Siglo_de_Oro" title="Siglo de Oro">Siglo de Oro</a>: <i><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/El_Quijote" title="El Quijote" class="mw-redirect">El Quijote</a></i>, <i><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Lazarillo_de_Tormes" title="Lazarillo de Tormes">Lazarillo de Tormes</a></i>, <i><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/El_Busc%C3%B3n" title="El Buscón">El Buscón</a></i>, etc., obras igualmente de corte realista.<br /><p>El siglo XIX en España es el siglo de la <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Narrativa" title="Narrativa" class="mw-redirect">narrativa</a>. En las primeras décadas del siglo hubo cultivadores de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Novela_hist%C3%B3rica" title="Novela histórica">novela histórica</a>, de escasa, si no nula, repercusión. Más tarde se adoptará el <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Follet%C3%ADn" title="Folletín" class="mw-redirect">folletín</a>. Y a partir de mediados de siglo (más exactamente de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/1868" title="1868">1868</a>) mostraron carta de naturaleza el <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Realismo" title="Realismo">realismo</a> y su máxima expresión, el <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Naturalismo" title="Naturalismo">naturalismo</a>. Muchos escritores, al mismo tiempo, se dedicaron al periodismo escrito, bien para alcanzar la gloria literaria o para defender posturas políticas o ideológicas. Los máximos exponentes del realismo español serán <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Benito_P%C3%A9rez_Gald%C3%B3s" title="Benito Pérez Galdós">Benito Pérez Galdós</a> y <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Leopoldo_Alas_%28Clar%C3%ADn%29" title="Leopoldo Alas (Clarín)" class="mw-redirect">Leopoldo Alas (Clarín)</a>.</p> <p>La novela realista española, como se ha dicho, se apoya en la extensa tradición que atesoraba el género, así como en la nueva visión del mundo que se había difundido por toda Europa, especialmente a cargo de los novelistas ingleses, franceses y rusos. La derivación del realismo que representa el llamado <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Naturalismo" title="Naturalismo">Naturalismo</a>, se inicia con la obra <i><a href="http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=La_desheredada&action=edit&redlink=1" class="new" title="La desheredada (aún no redactado)">La desheredada</a></i> de Benito Pérez Galdós (<a href="http://es.wikipedia.org/wiki/1881" title="1881">1881</a>), inspirada en <i>L´Assomoir</i> (<a href="http://es.wikipedia.org/wiki/1877" title="1877">1877</a>), del fundador de la corriente, el francés <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/%C3%89mile_Zola" title="Émile Zola">Émile Zola</a>.</p> <p><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Emilia_Pardo_Baz%C3%A1n" title="Emilia Pardo Bazán">Emilia Pardo Bazán</a> se añadirá pronto al Naturalismo (para sorpresa de Zola) con su controvertido texto <i><a href="http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=La_cuesti%C3%B3n_palpitante&action=edit&redlink=1" class="new" title="La cuestión palpitante (aún no redactado)">La cuestión palpitante</a></i> (<a href="http://es.wikipedia.org/wiki/1882" title="1882">1882</a>), y con <i><a href="http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=La_tribuna&action=edit&redlink=1" class="new" title="La tribuna (aún no redactado)">La tribuna</a></i>, primera novela española que cuenta con un protagonista de clase trabajadora. Se trata de la llamada <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Generaci%C3%B3n_del_68" title="Generación del 68">Generación del 68</a>, realistas y naturalistas a la española, con una literatura hasta cierto punto comprometida y progresista que no se conocía anteriormente.</p> <p>En España, la corriente realista tendrá importantes repercusiones en novelistas posteriores pertenecientes a la <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Generaci%C3%B3n_del_98" title="Generación del 98">Generación del 98</a>, como <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/P%C3%ADo_Baroja" title="Pío Baroja">Pío Baroja</a>, <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Azor%C3%ADn" title="Azorín">Azorín</a>, <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Ramiro_de_Maeztu" title="Ramiro de Maeztu">Ramiro de Maeztu</a>, etc. Algunos estudiosos incluyen también en este grupo a <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Vicente_Blasco_Ib%C3%A1%C3%B1ez" title="Vicente Blasco Ibáñez">Vicente Blasco Ibáñez</a>.</p><br /><span style="color: rgb(102, 0, 204); font-size: 100%;">-BENITO PÉREZ GALDÓS:</span><span style="font-size: 100%;"><br /></span><span style="color: rgb(153, 153, 255); font-size: 100%;">·Vida</span><span style="font-size: 100%;"><br /></span><p><span style="font-family: Arial;">Nació el 10 de mayo, 1843, en Las Palmas (Gran Canaria). Cursó el bachiller<span style="font-size: 100%;">ato en el Instituto de Canarias, de la Ciudad de</span> </span><span style="font-size: 100%;"> </span><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: 100%;">La Laguna, Tenerife, entre los años 1853 a 1861,* donde estudió</span> el arte (recibió premio) y empezó a escribir artículos para los periódicos. En septiembre de 1862, se fue a Madrid, para estudiar derecho, y es Madrid donde Galdós vivió el resto de su vida, y del cual se inspiró para muchas de sus novelas. En 1873 dejó la vida activa social, negándose el teatro, el café, la tertulia, y se dedicó exclusivamente a escribir. En sus años posteriores, Galdós sufrió de una progresiva ceguera, de la cual se quedó completamente ciego desde 1912. Sus últimos años fueron dedicados a un exclusivo grupo de amigos, quienes, con la ayuda de un secretario, ayudó a Galdós en sus últimos proyectos de novela y teatro. Se murió en 1920, el 4 de enero.</span></p><span style="color: rgb(153, 153, 255); font-size: 100%;">·Episodios Nacionales</span><br />Los <i><b>Episodios nacionales</b></i> son una colección de cuarenta y seis novelas históricas escritas por <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Benito_P%C3%A9rez_Gald%C3%B3s" title="Benito Pérez Galdós">Benito Pérez Galdós</a> que fueron redactadas desde <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/1872" title="1872">1872</a> hasta <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/1912" title="1912">1912</a>. Están divididas en cinco series y tratan la <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Historia_de_Espa%C3%B1a" title="Historia de España">Historia de España</a> desde <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/1805" title="1805">1805</a> hasta <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/1880" title="1880">1880</a>, aproximadamente. Son, pues, novelas históricas que insertan una serie de historias con personajes inventados por el autor dentro de los acontecimientos históricos.<span style="font-size: 100%;"><br /></span><span style="color: rgb(153, 153, 255); font-size: 100%;">·NOVELAS:</span><strong> </strong> <p class="indent"><strong> </strong><span style="font-size: 100%;"><br /></span><span style="color: rgb(51, 204, 255); font-size: 100%;">·Primeras Novelas</span></p><p class="indent">Las primeras novelas son de tesis. En ellas el autor, con el propósito de defender una ideología concreta, crea unos personajes y modela una realidad en función de lo que quiere manifestar. Los personajes son tipos que encarnan una idea y se dividen tajantemente, con un maniquismo primario, en buenos y malos. Las dos novelas más representativas son "Doña Perfecta"(1876) y "Gloria"(1877) , en las que se ataca la intransigencia y el fanatismo. En la primera el conflicto se plantea entre la intolerancia, soberbia e hipocresía de doña Perfecta y el progresismo liberal de su sobrino, Pepe Rey, que acabará siendo víctima de aquélla. En Gloria es la intransigencia religiosa la que impide la unión de dos personas que se quieren, pero que son de distinta religión. </p><strong class="h3"> </strong> <p class="indent"><strong> </strong><span style="color: rgb(51, 204, 255); font-size: 100%;">·Novelas contemporaneas</span></p><p class="indent">Así denominó el propio Galdós a su grupo de novelas entre las que se encuentran los mejores títulos de su obra. Abandonadas las novelas de tesis, Galdós se convierte en un observador crítico, pero imparcial, de la sociedad española. Las principales características de estas novelas son la creación de ambientes reflejados con admirable exactitud, y la caracterización de personajes, que ya no serán tipos esquemáticos, sino figuras llenas de verdad y vida. El autor analiza la historia de su vida - la segunda mitad del siglo XIX -, el ambiente popular, los diversos estamentos sociales; pero será Madrid el centro de su visión: Madrid con sus calles, comercios, casas de huéspedes, tertulias de café, barrios pobres; y sus personajes: mendigos, burgueses ricos y burgueses venidos a menos, nobles arruinados, clérigos, cesantes, jornaleros, liberales y reaccionarios, fanáticos, estrafalarios, mezquinos, bondadosos e hipócritas... </p> <p class="indent">Los principales títulos son: La desheredada (1881), El amigo Manso (1882), Tormento (1884), La de Bringas (1884), Miau (1888) y Fortunata y Jacinta (1886-1887), su obra maestra, en la que Galdós traza, enmarcado en un amplísimo panorama social, el inolvidable retrato de las dos protagonistas: Jacinta, la esposa virtuosa y pasiva, representante de una clase media segura y conformista, y Fortunata, la mujer del pueblo, espontánea, apasionada e instintiva. En medio de las dos mujeres, Juanito Santa Cruz, el joven burgués, egoísta y frívolo, mimado e irresponsable, marido de la primera y amante de la segunda.<br /></p><strong> </strong> <p class="indent"><span style="color: rgb(51, 204, 255); font-size: 100%;">·Últimas novelas</span><br />Las obras escritas en la década de 1890 manifiestán un cambio, aunque el procedimiento literario empleado - la exacta observación de la realidad - siga siendo el mismo. Ahora aparece una corriente espiritualista en los duros ambientes que el autor sigue mostrando. Galdós crea unos personajes que, movido por un profundo sentido cristiano, renuncian a todo para entregarse a sus prójimos. Las dos novelas mas representativas son Nazarmn (1895) y Misericordia (1897), una de sus mejores obras, en la que la caridad y bondad de la protagonista, Benina - el personaje más auténticamente evangélico de toda la literatura española -, se enfrenta con el egoísmo que la rodea. </p><span style="color: rgb(51, 204, 255); font-size: 100%;"></span><span style="font-size: 100%;"><br /></span><span style="font-size: 100%;"><br /></span><span style="font-size: 100%;"><br /></span><span style="color: rgb(102, 0, 204); font-size: 100%;">-LEOPOLDO ALAS "CLARÍN":</span><span style="font-size: 100%;"><br /></span><span style="color: rgb(153, 153, 255); font-size: 100%;">·Vida</span><span style="font-size: 100%;"><br /></span><p class="indent">Leopoldo Alas, conocido por el seudónimo de "Clarín", forma con Pérez Galdós la pareja de grandes novelistas españoles del siglo XIX. De familia asturiana, nace en 1852, en Zamora, donde su padre era gobernador civil. En 1863 la familia se afincó en Oviedo, ciudad a la que le uniría una estrecha relación y que se convertiría, de alguna manera, en la protagonista de su obra maestra, La Regenta. En 1868 participó con entusiasmo en las jornadas revolucionarias de septiembre, experiencia que fue la base de sus convicciones progresistas y republicanas. </p> <p class="indent">Estudió en Oviedo, con brillantes calificaciones, tanto en el colegio como en la universidad, donde cursó la carrera de Derecho y entró en contacto con los krausistas (Giner de los Ríos, Salmerón). Al mismo tiempo colaboraba en El Solfeo, de orientación republicana, donde comenzó a utilizar el seudónimo "Clarín" para firmar sus artículos. Aunque ganó las oposiciones a una cátedra de la Universidad de Salamanca, no pudo tomar posesión de ella debido a la injusta intervención del ministro de Fomento, que se vengó así de las sátiras que el escritor le había dirigido desde la prensa. Más tarde, en 1882, consiguió la cátedra de Economía Política de la Universidad de Zaragoza y el año siguiente se trasladó a la cátedra de Derecho Romano de la Universidad de Oviedo, actividad que alternó con las de articulista y escritor. Sus artículos literarios y satíricos, publicados mayoritariamente en la revista Madrid Cómico, alcanzaron gran popularidad, pero su mordacidad le valió numerosas enemistades e incluso algún duelo. En 1891 fue elegido concejal republicano del ayuntamiento de la capital asturiana. Murió en 1901.</p><span style="color: rgb(153, 153, 255); font-size: 100%;">·Obra<br /></span><em></em><span style="color: rgb(153, 153, 255); font-size: 100%;">·La Regenta<br /></span><em>La Regenta </em>es, sin duda, la obra maestra de <em>Clarín </em> y una de las novelas más importantes de la literatura española. En ella se retrata en toda su complejidad una ciudad de provincias, Vetusta (nombre tras el que e esconde Oviedo), en la que está representada la sociedad española de la Restauración. <em>Clarín </em>somete a una irónica crítica a todos los estamentos de la ciudad: la aristocracia decadente, el clero corrupto, las damas hipócritas, los partidos políticos. Todo ello conforma una atmósfera social asfixiante, opresiva, con la que choca la protagonista, Ana Ozores. Su temperamento sensible y soñador la lleva a refugiarse en el misticismo, pero su confesor, el canónigo Fermín de Pas, la decepciona cuando intenta aprovecharse de ella. Cae entonces en brazos de Álvaro Mesía, un mediocre don Juan, con el que vivirá una relación amorosa que no resultará ser más que un sucedáneo de sus ideales románticos. En el enfrentamiento entre Ana y Vetusta, la primera acabará siendo vencida, y, en consecuencia, marginada. La importancia de la presión ambiental, social, sobre la protagonista acerca la novela a las teorías del Naturalismo.<span style="font-size: 100%;"><br /></span>Virginia S.Mhttp://www.blogger.com/profile/09278652940755061156noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6668201807270617013.post-46954943187426013232009-04-01T10:00:00.001-07:002009-04-01T10:00:36.518-07:00<h3 class="post-title entry-title"> <a href="http://virginiasm.blogspot.com/2009/01/la-literatura-en-el-siglo-xix.html">LA LITERATURA EN EL SIGLO XIX</a> </h3> A)-Romanticismo<br />El <b>Romanticismo</b> es un movimiento cultural y político originado en <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Alemania" title="Alemania">Alemania</a> y en el <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Reino_Unido" title="Reino Unido">Reino Unido</a> a finales del <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Siglo_XVIII" title="Siglo XVIII">siglo XVIII</a> como una reacción revolucionaria contra el <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Racionalismo" title="Racionalismo">racionalismo</a> de la <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Ilustraci%C3%B3n" title="Ilustración">Ilustración</a> y el <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Clasicismo" title="Clasicismo">Clasicismo</a>, dándole importancia al sentimiento. Su característica fundamental es la ruptura con la tradición clasicista basada en un conjunto de reglas estereotipadas.<br />Se desarrolló fundamentalmente en la primera mitad del <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Siglo_XIX" title="Siglo XIX">siglo XIX</a>, extendiéndose desde Inglaterra a Alemania. Después a Francia, Italia, Argentina, España, México, etc. Su vertiente literaria se fragmentaría posteriormente en diversas corrientes, como el <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Parnasianismo" title="Parnasianismo">Parnasianismo</a>, el <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Simbolismo" title="Simbolismo">Simbolismo</a>, el <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Decadentismo" title="Decadentismo">Decadentismo</a> o el <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Prerrafaelismo" title="Prerrafaelismo" class="mw-redirect">Prerrafaelismo</a>, reunidas en la denominación general de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Postromanticismo" title="Postromanticismo">Postromanticismo</a>, una derivación del cual fue el llamado <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Modernismo_%28literatura_en_espa%C3%B1ol%29" title="Modernismo (literatura en español)">Modernismo hispanoamericano</a>. Tuvo fundamentales aportes en los campos de la literatura, el arte y la música. Posteriormente, una de las corrientes <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Vanguardia" title="Vanguardia" class="mw-redirect">vanguardistas</a> del <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Siglo_XX" title="Siglo XX">siglo XX</a>, el <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Surrealismo" title="Surrealismo">Surrealismo</a>, llevó al extremo los postulados románticos de la exaltación del yo.<br /><span style="color: rgb(51, 204, 255);">1-Características</span><br />Su característica fundamental es la ruptura con la tradición clasicista basada en un conjunto de reglas estereotipadas. La libertad auténtica es su búsqueda constante, por eso es que su rasgo revolucionario es incuestionable. Debido a que el romanticismo es una manera de sentir y concebir la naturaleza, la vida y al hombre mismo es que se presenta de manera distinta y particular en cada país donde se desarrolla; incluso dentro de una misma nación se desarrollan distintas tendencias proyectándose también en todas las artes.<br /><span style="color: rgb(51, 204, 255);">2-La prosa romántica: larra<br /></span> <span style="font-family: Arial,sans-serif; font-size: 100%;">La prosa romántica tuvo tres principales formas de manifestarse: <span style="color: rgb(51, 204, 0);">la novela histórica, el costumbrismo y el folletín.<br /><br /></span></span> <span style="color: rgb(51, 204, 0); font-family: Arial,sans-serif;"><span lang="es-ES">La </span></span><span style="color: rgb(51, 204, 0); font-family: Arial,sans-serif;"><span lang="es-ES"><u>novela histórica</u></span></span><span style="font-family: Arial,sans-serif;"><span lang="es-ES">, por lo general ambientada en la Edad Media, no aspiraba a reconstruir con exactitud el pasado, sino simplemente a presentar en esos ambientes los conflictos e intereses románticos</span></span><br /> <span style="font-family: Arial,sans-serif;"><span lang="es-ES">La expresión literaria del </span></span><span style="color: rgb(51, 204, 0); font-family: Arial,sans-serif;"><span lang="es-ES"><u>costumbrismo</u></span></span><span style="font-family: Arial,sans-serif;"><span lang="es-ES"><span style="color: rgb(51, 204, 0);"> </span>--el cuadro de costumbres-- recreaba de un modo superficial principalmente la vida de la clase media y describía una serie de escenas y tipos.<br /></span></span> <span style="color: rgb(51, 204, 0); font-family: Arial,sans-serif;"><span lang="es-ES">El </span></span><span style="color: rgb(51, 204, 0); font-family: Arial,sans-serif;"><span lang="es-ES"><u>folletín</u></span></span><span style="font-family: Arial,sans-serif;"><span lang="es-ES"> fue un género que se difundió en periódicos o ediciones independientes por entregas. En él se narraban unos conflictos sentimentales (llenos de misterio, aventura e intriga) protagonizados por unos personajes tipificados. </span></span><p style="text-indent: 1.25cm; margin-bottom: 0cm;" align="justify"> </p> <p class="western" style="text-indent: 1.25cm; line-height: 100%;" align="justify"> </p><span style="font-size: 100%;"><span style="font-family: Arial,sans-serif;"><span lang="es-ES">El gran escritor de la prosa romántica fue de <span style="color: rgb(255, 0, 0);">Larra</span>. Su obra se caracterizó por mezclar los ideales románticos con la intención reformista y crítica de la Ilustración. Sus </span></span><span style="font-family: Arial,sans-serif;"><span lang="es-ES"><i>Artículos</i></span></span><span style="font-family: Arial,sans-serif;"><span lang="es-ES"> versan sobre temas diversos: en los artículos de costumbres se reflexiona sobre la situación cultural y los usos y valores sociales, en ellos Larra proponía al modernización y europeización del país; en los artículos políticos se encierra una crítica radical llena de pesimismo, que no excluye el compromiso social; y en los de crítica literaria se reivindica la libertad de creación y se defiende la relación literatura-pensamiento.</span></span></span> <p style="line-height: 100%; text-decoration: none;" align="justify" lang="es-ES"><br /></p><br /><span style="color: rgb(51, 204, 255);">3-El teatro romántico: El duque de Rivas<br /></span>El teatro es uno de los géneros preferidos por los románticos, ya que se presta bien a reflejar su visión de la vida como conflicto y su mundo de sentimientos y pasiones. Los grandes dramaturgos románticos son el duque de Rivas y José Zorrilla.<br /><h2><span style="color: rgb(255, 0, 255);">El duque de Rivas.</span> </h2> El teatro del duque de Rivas tiene dos etapas, una neoclásica y otra romántica. <em>Don Álvaro o la fuerza del sino</em>, escrita en 1833, marca el giro hacia el Romanticismo. Este drama supone el triunfo definitivo del Romanticismo. El <strong>tema</strong> principal es la fatalidad, el sino, que persigue al protagonista.<b><br />Argumento (</b><em>Don Álvaro o la fuerza del sino<span style="font-weight: bold;">)</span></em> <p>Don Álvaro pretende casarse con Leonor pero su padre, al cual Leonor siempre obedecerá, no les permite casarse, y en una furtiva visita de don Álvaro a su amada, este es sorprendido por el padre de la joven, al cual mata de un disparo involuntario. Tras este trágico accidente, Leonor huye a una gruta cordobesa a realizar penitencia y don Álvaro huye de los hijos del marques que desean matarle en venganza por la muerte de su padre. Don Alfonso, el ultimo de los hijos, le obliga a batirse en duelo contra él, se ve obligado a aceptar y en el transcurso del duelo hiere de gravedad a don Alfonso, lo llevan a una gruta que resulta ser la gruta en la que se refugió Leonor, cuando don Álvaro la había dado por muerta, y al dirigirse a su hermano en ayuda, creyendo que los enamorados continuaban aliados, mata a su hermana lleno de ira. Don Álvaro dolorido por la muerte de su amor platónico y odiándose a sí mismo por matar contra su voluntad a toda una familia se suicida maldiciéndose. </p><br /><span style="color: rgb(51, 204, 255);">4-La poesía Romántica Espronceda,Becquer,Rosalía de Castro.<br /></span><h4>Características de la poesía romántica</h4> <!-- google_ad_section_end() --> <!-- google_ad_section_start() --> <p>La poesía romántica comparte con otros géneros los temas y ambientes que caracterizan a este movimiento: el amor, la soledad, los motivos sobrenaturales, la libertad, etc.</p> <!-- google_ad_section_end() --> <!-- google_ad_section_start() --> <p>En cuanto a las formas, la métrica se caracteriza por la <b>polimetría</b>, es decir, por el empleo de diversos tipos de versos y estrofas en un mismo poema. Asimismo, destaca por la revitalización de los metros populares, especialmente el octosílabo, y otros versos de arte menor.</p> <!-- google_ad_section_end() --><!-- google_ad_section_start() --> El Romanticismo cultiva tanto la <b>poesía narrativa</b> como la <b>poesía lírica</b>, aunque es en esta última en la que el sentimiento romántico encuentra su mejor medio de expresión. La tendencia romántica a la mezcla de géneros provoca que, no obstante, las obras presenten rasgos líricos o narrativos de forma simultánea. Las muestras más representativas de la poesía narrativa romántica, que se expresa fundamentalmente en poemas históricos, romances y leyendas, son <i>El estudiante de Salamanca</i> de Espronceda y las <i>Leyendas</i> de Zorrilla. En la poesía lírica de la primera mitad del siglo XIX, además de los dos autores mencionados, destacan el duque de Rivas (1791-1865), Gertrudis Gómez de Avellaneda (1814-1873) y Carolina Coronado (1823-1911). Ya en la segunda mitad de la centuria, y en convivencia con la estética realista, sobresalen los poetas posrománticos Rosalía de Castro (1837-1885) y Gustavo Adolfo Bécquer (1805-1841)<br /><h4><span style="font-size: 180%;"><span style="color: rgb(255, 0, 255);">José de Espronceda.</span></span></h4> <!-- google_ad_section_end() --><!-- Inicio IMAGEN DERECHA CONTENIDO INTERIOR --><!-- Inicio IMAGEN DERECHA CONTENIDO INTERIOR --> <br /> <div class="img_flot_cent_con_der_nueva"> <br /> <a href="http://www.kalipedia.com/popup/popupWindow.html?tipo=imagen&titulo=Retrato%20de%20Jos%C3%A9%20de%20Espronceda?=&url=/kalipediamedia/lenguayliteratura/media/200704/18/literaturacastellana/20070418klplyllic_112.Ies.LCO.jpg" style="width: 267px;" title="Retrato de José de Espronceda" rel="popup fixed 500 623"> <img src="http://www.kalipedia.com/kalipediamedia/lenguayliteratura/media/200704/18/literaturacastellana/20070418klplyllic_112.Ies.SCO.jpg" alt="Retrato de José de Espronceda" title="Retrato de José de Espronceda" height="333" width="267" /> <span><i>Retrato de José de Espronceda</i></span> </a> </div> <!-- FIn IMAGEN DERECHA CONTENIDO INTERIOR --><!-- FIn IMAGEN DERECHA CONTENIDO INTERIOR --> <!-- google_ad_section_start() --> <p>La vida y la obra de José de Espronceda (Almendralejo, Badajoz 1808-Madrid 1842) le hacen uno de los representantes más destacados del Romanticismo liberal. Pasó muchos años en el exilio; residió en Lisboa, en Londres, ciudad que acogió a muchos liberales españoles, y en París. Regresa a España a la muerte de Fernando VII en 1833 y se establece en Madrid, donde se dedicó intensamente al periodismo y a la política.</p> <!-- google_ad_section_end() --> <!-- google_ad_section_start() --> <p>Espronceda destacó especialmente por su obra poética. Sus composiciones adquieren a menudo un carácter social y político que expresa la queja profunda y dolorida por la desigualdad y la injusticia. Dentro de su poesía romántica, que coincide fundamentalmente con su regreso a España tras el exilio, se incluyen un conjunto de composiciones cortas dedicadas a seres marginales -el pirata, el verdugo, el mendigo, el reo de muerte- y dos largos poemas narrativos: <i>El estudiante de Salamanca</i> (1839) y <i>El diablo mundo</i> (1840).</p><br /><p><i style="color: rgb(51, 255, 51);"><b>El diablo mundo</b></i><span style="color: rgb(51, 255, 51);"> </span>pretendía ser un extenso poema de carácter filosófico y social, protagonizado por un personaje llamado simbólicamente Adán, pero el ambicioso proyecto quedó sin terminar. Destaca por su intensidad el <i>Canto a Teresa</i>, una sentida elegía compuesta tras la muerte de Teresa Mancha, que unos años antes había abandonado al poeta. Este es su comienzo:</p> <!-- google_ad_section_end() --><!-- Inicio Texto Literario --><!-- Inicio Texto Literario --> <!-- google_ad_section_start() --> <p><i>¿Por qué volvéis a la memoria mía,<br /><br />tristes recuerdos del placer perdido,<br /><br />a aumentar la ansiedad y la agonía<br /><br />de este desierto corazón herido?</i><br /><br /><br /><br /><i>¡Ay!, que de aquellas horas de alegría,<br /><br />le quedó al corazón solo un gemido,<br /><br />y el llanto que al dolor los ojos niegan,<br /><br />lágrimas son de hiel que el alma anegan.</i></p><p style="color: rgb(51, 255, 51);"><b><i>El estudiante de Salamanca</i></b></p> <!-- google_ad_section_end() --> <!-- google_ad_section_start() --> <p>Este poema narrativo se presenta en forma de una leyenda: el autor finge haber oído la historia que cuenta a través de sus versos: <i>como me lo contaron te lo cuento</i>. Muchos de los motivos de la obra tienen un origen anterior en la tradición española (el burlador, el encuentro sobrenatural, la danza macabra, etc.). Sin embargo, a diferencia de lo que ocurre en <i>El estudiante de Salamanca</i>, estos elementos se enmarcaban en una perspectiva cristiana que transmitía la necesidad del arrepentimiento en el hombre que no se somete a la ley divina.</p> <!-- google_ad_section_end() --> <!-- google_ad_section_start() --> <p>Aunque el poema se desarrolla en <b>Salamanca</b>, esta no aparece apenas descrita; se trata de una ciudad que actúa simplemente como marco de los hechos. El escenario real se transforma, a medida que avanza la obra, en una visión fantástica; la ciudad pasa a ser un lugar extraño, envuelto en una atmósfera vaga e imprecisa.</p> <!-- google_ad_section_end() --> <!-- google_ad_section_start() --> <p>El <b>tiempo</b> de la obra es, asimismo, simbólico; la medianoche en la que comienzan los hechos narrados colabora a la creación del misterio romántico que adelanta el contacto con el Más Allá. El poema termina al alba, con una ambientación serena.</p> <!-- google_ad_section_end() --> <!-- google_ad_section_start() --> <p>La <b>estructura externa</b> de la obra se caracteriza por la ruptura. Consta de cuatro partes desiguales que van de menor a mayor extensión. Además, deshace la disposición temporal lineal mediante una serie de saltos cronológicos y la consecuente interrupción del hilo narrativo.</p> <!-- google_ad_section_end() --><!-- google_ad_section_start() --> Por otra parte, su <b>estructura métrica</b> manifiesta un paralelismo entre las formas y los contenidos del poema. La polimetría, típica del Romanticismo, se pone en <i>El estudiante de Salamanca</i> al servicio de los hechos narrados. Así, por ejemplo, el final del paso de la procesión de la muerte se corresponde con el empleo de unos versos muy cortos, de manera que formalmente el poema también parece extinguirse<strong></strong><h4><span style="color: rgb(255, 0, 255);"><span style="font-size: 180%;">Gustavo Adolfo Béquer.</span></span></h4> <!-- google_ad_section_end() --><!-- Inicio IMAGEN DERECHA CONTENIDO INTERIOR --><!-- Inicio IMAGEN DERECHA CONTENIDO INTERIOR --> <br /> <div class="img_flot_cent_con_der_nueva"> <br /> <a href="http://www.kalipedia.com/popup/popupWindow.html?tipo=imagen&titulo=Retrato%20de%20Gustavo%20Adolfo%20B%C3%A9cquer?=&url=/kalipediamedia/lenguayliteratura/media/200704/18/literaturacastellana/20070418klplyllic_113.Ies.LCO.jpg" style="width: 267px;" title="Retrato de Gustavo Adolfo Bécquer" rel="popup fixed 500 699"> <img src="http://www.kalipedia.com/kalipediamedia/lenguayliteratura/media/200704/18/literaturacastellana/20070418klplyllic_113.Ies.SCO.jpg" alt="Retrato de Gustavo Adolfo Bécquer" title="Retrato de Gustavo Adolfo Bécquer" height="373" width="267" /> <span><i>Retrato de Gustavo Adolfo Bécquer</i></span> </a> </div> <!-- FIn IMAGEN DERECHA CONTENIDO INTERIOR --> <!-- FIn IMAGEN DERECHA CONTENIDO INTERIOR --> <div class="saber_mas" id="sm_amarillo"> <span class="icono_oculto"></span><br />El verdadero nombre de Gustavo Adolfo Bécquer (Sevilla 1836-Madrid 1870) fue Gustavo Adolfo Domínguez Bastida, pero utilizó siempre el segundo apellido de su padre. Huérfano desde los diez años, recibió educación literaria, pictórica y musical. En 1854 se traslada a Madrid, y aunque los primeros años en la ciudad fueron económicamente difíciles, más tarde se integra en la vida literaria y política de su época y colabora en diversos periódicos. Bécquer muere poco tiempo después del fallecimiento de su hermano Valeriano, que le afectó profundamente.</div> <!-- google_ad_section_start() --><!-- google_ad_section_end() --> <!-- google_ad_section_start() --> <p>Su vida amorosa está marcada por su relación con varias mujeres, como Julia Espín, Elisa Guillén y Casta Navarro, con la que se casa en 1861 y de la que posteriormente se divorcia.</p> <!-- google_ad_section_end() --> <!-- google_ad_section_start() --> <p>Bécquer escribió varias obras, entre las que destacan las <i>Rimas</i> y las <i>Leyendas</i>, estas últimas escritas en prosa.</p> <!-- google_ad_section_end() --> <!-- google_ad_section_start() --> <p>La poesía de Bécquer se publicó en 1871 de forma póstuma. El autor había entregado al político y periodista Luis González Bravo, por entonces primer ministro, un manuscrito con sus poemas, pero este se perdió en un incendio. El poeta reescribió el libro y compuso un nuevo manuscrito: <i>El libro de los gorriones</i>. Tras la muerte de Bécquer, sus amigos reordenaron ese poemario de modo que las poesías reflejaran el proceso de una historia de amor y lo publicaron bajo el título de <b><i>Rimas</i></b>.</p><h4><span style="font-size: 180%;"><span style="color: rgb(255, 0, 255);">Rosalía de Castro.</span></span></h4> <!-- google_ad_section_end() --> <!-- google_ad_section_start() --> <p>Su obra, al igual que ocurre con la de Gustavo Adolfo Bécquer, se inscribe dentro de la poesía intimista de la segunda mitad del siglo XIX, caracterizada por un tono sencillo y directo que da un nuevo aliento más sincero al Romanticismo.</p> <!-- google_ad_section_end() --> <!-- google_ad_section_start() --> <p><i>En las orillas del Sar</i> (1884), su obra poética en castellano, presenta una expresión que gira en torno a los sentimientos personales y a los conflictos internos de la autora: la soledad, el dolor y una profunda nostalgia del tiempo pasado son las más importantes consecuencias del contacto de la voz poética con los lugares de su juventud.</p> <!-- google_ad_section_end() --> <!-- google_ad_section_start() --> <p>En esta obra se registran algunos de los motivos que ya se encontraban en su producción anterior en gallego: así, aparecen «las sombras», presencias de seres ya fallecidos, o «los tristes», individuos predestinados al dolor y perseguidos por la desgracia. Precisamente, el incomprensible sufrimiento humano, ante el cual su conciencia se rebela, se enfrenta en ocasiones con su propia religiosidad.</p> <!-- google_ad_section_end() --> <!-- google_ad_section_start() --> <p>Rosalía cultiva una poesía que se plantea el sentido de la vida desde una visión desolada del mundo. Esta perspectiva adelanta el carácter existencial que se percibe en autores como Machado o Unamuno. Así también, su tono confesional, la creación de nuevas estrofas o el uso del alejandrino preludian las tendencias formales de la poesía modernista.</p><span style="color: rgb(51, 102, 255);"><span style="font-size: 180%;"><span style="font-weight: bold;">COMENTARIO DE LA POESÍA DE: Gustavo Adolfo de Bequer.<br />Las rimas:<br /><span style="color: rgb(204, 51, 204);">Sobre la poesía:</span><br /><span style="font-size: 130%;"><span style="color: rgb(0, 0, 153);">Rima I:</span></span></span></span></span> <p>Yo sé un himno gigante y extraño <span style="color: rgb(255, 0, 255);">10-</span><br />que anuncia en la noche del alma una aurora, <span style="color: rgb(255, 0, 255);">12A</span><span style="color: rgb(255, 0, 255);"> </span><br />y estas páginas son de ese himno <span style="color: rgb(255, 0, 255);">10-</span><br />cadencias que el aire dilata en las sombras. <span style="color: rgb(255, 0, 255);">12A</span></p><p>Yo quisiera escribirle, del hombre <span style="color: rgb(255, 0, 255);">10-</span><br />domando el rebelde, mezquino idioma, <span style="color: rgb(255, 0, 255);">12A</span><br />con palabras que fuesen a un tiempo <span style="color: rgb(255, 0, 255);">10-</span><br />suspiros y risas, colores y notas. <span style="color: rgb(255, 0, 255);">12A</span></p><p>Pero en vano es luchar, que no hay cifra <span style="color: rgb(255, 0, 255);">10-</span><br />capaz de encerrarle; y apenas, ¡oh, hermosa!, <span style="color: rgb(255, 0, 255);">12A </span><br />si, teniendo en mis manos las tuyas, <span style="color: rgb(255, 0, 255);">10-</span><br />pudiera, al oído, cantártelo a solas. <span style="color: rgb(255, 0, 255);">12A</span><br /></p><span style="color: rgb(255, 0, 255);">*Comentario:<br />-Sobre el contenido:<br />El problema que tiene con el idioma para expresar los sentimientos hacia ella.<br />-sobre la métrica: Utiliza el verso de arte mayor (más de ocho sílabas)en este caso 10-12 sílabas,rima asonante (-A-A -A-A -A-A).<br /></span><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 153); font-size: 130%;">Rima II:</span> <p>Saeta que voladora 8 -<br />cruza, arrojada al azar, 7+1=8 a<br />y que no se sabe dónde- 8-<br />temblando se clavará; 7+1=8 a </p><p>hoja que del árbol seca 8 -<br />arrebata el vendaval, 7+1=8 a <br />sin que nadie acierte el surco 8 -<br />donde al polvo volverá; 7+1=8 a </p><p>gigante ola que el viento 8-<br />riza y empuja en el mar, 7+1=8 a<br />y rueda y pasa, y se ignora 8-<br />qué playa buscando va; 7+1=8 a </p><p>luz que en cercos temblorosos 8-<br />brilla, próxima a expirar, 7+1=8 a<br />y que no se sabe de ellos 8-<br />cuál el último será;- 7+1=8 a </p><p>eso soy yo, que al acaso 8-<br />cruzo el mundo sin pensar 7+1=8 a<br />de dónde vengo ni a dónde 8-<br />mis pasos me llevarán. 7+1=8 a<br /></p> <img src="http://www.poesia-inter.net/firma0gab.gif" border="0" /><br /><span style="color: rgb(255, 0, 255);">*Comentario:<br />-Sobre el contenido: Se compara con distintos fenómenos de la naturaleza y termina ablando sobre la muerte.<br />-Sobre la métrica: verso de arte menor ( menos de ocho sílabas),rima asonante,(-a-a-a-a -a-a-a-a -a-a-a-a -a-a-a-a -a-a-a-a)<br /></span><span style="color: rgb(0, 0, 153); font-size: 130%;"><span style="font-weight: bold;"> Rima IV:</span></span> <p>No digáis que, agotado su tesoro,11<br />de asuntos falta, enmudeció la lira;11<br />podrá no haber poetas; pero siempre11<br /><i>habrá poesía.6</i> </p><p>Mientras las ondas de la luz al beso11<br />palpiten encendidas,7<br />mientras el sol las desgarradas nubes11<br />de fuego y oro vista,7<br />mientras el aire en su regazo lleve11<br />perfumes y armonías,7<br />mientras haya en el mundo primavera,11<br /><i>¡habrá poesía!6</i> </p><p>Mientras la ciencia a descubrir no alcance11<br />las fuentes de la vida,7<br />y en el mar o en el cielo haya un abismo11<br />que al cálculo resista,7<br />mientras la humanidad siempre avanzando11<br />no sepa a dó camina,7<br />mientras haya un misterio para el hombre,11<br /><i>¡habrá poesía!6</i> </p><p>Mientras se sienta que se ríe el alma,11<br />sin que los labios rían;7<br />mientras se llore, sin que el llanto acuda11<br />a nublar la pupila;7<br />mientras el corazón y la cabeza11<br />batallando prosigan,7<br />mientras haya esperanzas y recuerdos,11<br /><i>¡habrá poesía!6</i> </p><p>Mientras haya unos ojos que reflejen11<br />los ojos que los miran,7<br />mientras responda el labio suspirando11<br />al labio que suspira,7<br />mientras sentirse puedan en un beso11<br />dos almas confundidas,7<br />mientras exista una mujer hermosa,11<br /><i>¡habrá poesía!6</i></p> <img src="http://www.poesia-inter.net/firma0gab.gif" border="0" /><br /><span style="color: rgb(255, 0, 255);">*Comentario:<br />-Sobre el contenido:Quiere decirnos que aunque ya no haya tantos poetas como antes siempre habrá poesía, porque hay muchas poesías escritas de escritores de nuestros antepasados muy famoso, también dice que mientras haya naturaleza (sol, aire,primavera,cielo,mar),terminen de descubrir la ciencia ,haya misterio en el hombre,mientras estemos vivos y haya esperanza y recuerdos,mientras haya amor y una mujer hermosa habrá poesía.<br />-sobre la métrica: mezcla con el verso de arte mayor (mas de 8 silabas) y versos de arte menor (menos de 8 sílabas) entre ellas (12,11,7,5)<br /></span><p id="P1"> <span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 153); font-size: 130%;">Rima XXI:</span><br /></p> <p>—¿Qué es poesía?, dices, mientras clavas11<br />en mi pupila tu pupila azul,10<br />¡Qué es poesía! ¿Y tú me lo preguntas?12<br />Poesía... eres tú.6</p> <img src="http://www.poesia-inter.net/firma0gab.gif" border="0" /><br /><span style="color: rgb(255, 0, 255);">*Comentario:<br />-Sobre el contenido: Se dirige a un ser amado y apreciado para definir que es la poesía ,mientras clava la mirada de sus ojos azules a esa persona querida.<br />-sobre la métrica:<br /></span><span style="font-weight: bold; color: rgb(102, 0, 204); font-size: 180%;"><span style="color: rgb(204, 51, 204);">Sobre el amor:</span><br /></span><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 153);">RIMA XVII:</span> <p> Hoy la tierra y los cielos me sonríen,<br />hoy llega al fondo de mi alma el sol,<br />hoy la he visto... La he visto y me ha mirado...<br />¡Hoy creo en Dios!</p> <img src="http://www.poesia-inter.net/firma0gab.gif" border="0" /><br /><span style="color: rgb(255, 0, 255);">*Comentario:<br />-Sobre el contenido:Trata de un ser locamente enamorado que ve a su amada, se alegra muchisimo de ello, porque para él es como si fuera visto a una diosa caída del cielo,por ello,</span><span style="color: rgb(255, 0, 255);"> cree en dios ese mismo día.</span><br /><span style="color: rgb(255, 0, 255);">-sobre la métrica:<br /></span><p id="P1"><span style="color: rgb(0, 0, 153); font-weight: bold;">RIMA XXIII:</span></p> <p>Por una mirada, un mundo;<br />por una sonrisa, un cielo;<br />por un beso... ¡Yo no sé<br />qué te diera por un beso!</p> <img src="http://www.poesia-inter.net/firma0gab.gif" border="0" /><br /><span style="color: rgb(255, 0, 255);">*Comentario:<br />-Sobre el contenido: Quiere demostrar que está tan enamorado que daría lo que fuera por una simple mirada,una sonrisa, y por un beso... para el seria lo más grande que en ese mismo momento se queda sin palabras y no sabe que dar por un beso.( desde mi punto de vista me da a entender que podría dar la vida por un beso suyo).<br />-sobre la métrica:<br /></span><p id="P1"><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 153);">RIMA XXIV:</span></p> <p>Dos rojas lenguas de fuego<br />que a un mismo tronco enlazadas<br />se aproximan y, al besarse,<br />forman una sola llama. </p><p>Dos notas que del laúd<br />a un tiempo la mano arranca,<br />y en el espacio se encuentran<br />y armoniosas se abrazan. </p><p>Dos olas que vienen juntas<br />a morir sobre una playa<br />y que al romper se coronan<br />con un penacho de plata. </p><p>Dos jirones de vapor<br />que del lago se levantan<br />y, al juntarse allá en el cielo,<br />forman una nube blanca. </p><p>Dos ideas que al par brotan;<br />dos besos que a un tiempo estallan,<br />dos ecos que se confunden;<br />eso son nuestras dos almas.</p> <img src="http://www.poesia-inter.net/firma0gab.gif" border="0" /><br /><span style="color: rgb(255, 0, 255);">*Comentario:<br />-Sobre el contenido: Utiliza la personificación y trata de comparar sus almas y el amor con distintos fenómenos de la naturaleza.<br />-Sobre la métrica:<br /></span><span style="font-weight: bold; color: rgb(102, 0, 204); font-size: 180%;"><span style="color: rgb(204, 51, 204);">Sobre el desengaño y fracaso:<br /></span></span><p style="color: rgb(0, 0, 153); font-weight: bold;" id="P1"> RIMA XXXVIII:</p> <p>Los suspiros son aire y van al aire.<br />Las lágrimas son agua y van al mar.<br />Dime, mujer, cuando el amor se olvida,<br />¿sabes tú adónde va?</p> <img src="http://www.poesia-inter.net/firma0gab.gif" border="0" /><br /><span style="color: rgb(255, 0, 255);">*Comentario:<br />-Sobre el contenido: Da a entender que de todo sabe la explicación de su destino, menos del amor que no save donde llega el destino del amor cuando se olvida<br />-Sobre la métrica:<br /></span><p id="P1"> <span style="font-weight: bold;"> </span><span style="color: rgb(0, 0, 153); font-weight: bold;">RIMA XLI:</span></p> <p>Tú eras el huracán, y yo la alta<br />torre que desafía su poder.<br />¡Tenías que estrellarte o que abatirme...!<br />¡No pudo ser! </p><p>Tú eras el océano; y yo la enhiesta<br />roca que firme aguarda su vaivén.<br />¡Tenías que romperte o que arrancarme...!<br />¡No pudo ser! </p><p>Hermosa tú, yo altivo; acostumbrados<br />uno a arrollar, el otro a no ceder;<br />la senda estrecha, inevitable el choque...<br />¡No pudo ser!</p> <img src="http://www.poesia-inter.net/firma0gab.gif" border="0" /><br /><span style="color: rgb(255, 0, 255);">*Comentario:<br />-Sobre el contenido:Trata sobre el desamor, Él esta muy enamorado de ella pero ella no le corresponde porque no esta enamorada.<br />-Sobre la métrica:<br /></span><span style="font-weight: bold; color: rgb(102, 0, 204); font-size: 180%;"><span style="color: rgb(204, 51, 204);">La desolación absoluta :<br /></span></span><br /><p style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 153);" id="P1"> RIMA LII:</p> <p> Olas gigantes que os rompéis bramando<br />en las playas desiertas y remotas,<br />envuelto entre la sábana de espumas,<br />¡llevadme con vosotras! </p><p> Ráfagas de huracán que arrebatáis<br />del alto bosque las marchitas hojas,<br />arrastrado en el ciego torbellino,<br />¡llevadme con vosotras! </p><p> Nube de tempestad que rompe el rayo<br />y en fuego ornáis las sangrientas orlas,<br />arrebatado entre la niebla oscura,<br />¡llevadme con vosotras!. </p><p> Llevadme, por piedad, a donde el vértigo<br />con la razón me arranque la memoria.<br />¡Por piedad! ¡Tengo miedo de quedarme<br />con mi dolor a solas!.</p> <img src="http://www.poesia-inter.net/firma0gab.gif" border="0" /><br /><span style="color: rgb(255, 0, 255);">*Comentario:<br />-Sobre el contenido: Utiliza la naturaleza tratando a su vez de que tiene mucho miedo a la muerte y de quedarse solo con su dolor.<br />-Sobre la métrica:<br /></span><p style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 153);" id="P1"> RIMA LIII:</p> <p> Volverán las oscuras golondrinas<br />en tu balcón sus nidos a colgar,<br />y otra vez con el ala a sus cristales<br />jugando llamarán. </p><p> Pero aquellas que el vuelo refrenaban<br />tu hermosura y mi dicha a contemplar,<br />aquellas que aprendieron nuestros nombres...<br />¡esas... no volverán!. </p><p> Volverán las tupidas madreselvas<br />de tu jardín las tapias a escalar,<br />y otra vez a la tarde aún más hermosas<br />sus flores se abrirán. </p><p> Pero aquellas, cuajadas de rocío<br />cuyas gotas mirábamos temblar<br />y caer como lágrimas del día...<br />¡esas... no volverán! </p><p> Volverán del amor en tus oídos<br />las palabras ardientes a sonar;<br />tu corazón de su profundo sueño<br />tal vez despertará. </p><p> Pero mudo y absorto y de rodillas<br />como se adora a Dios ante su altar,<br />como yo te he querido...; desengáñate,<br />¡así... no te querrán!</p> <img src="http://www.poesia-inter.net/firma0gab.gif" border="0" /><br /><span style="color: rgb(255, 0, 255);">*Comentario:<br />-Sobre el contenido: Trata de decir que nada es para siempre y que nada es lo mismo,aunque parezca insignificante de que siempre veamos lo mismo porque es indistinguible nunca veremos la misma cosa Ej.:( las golondrinas son todas iguales y son muchas, no se distinguen unas con otra, </span><span style="color: rgb(255, 0, 255);">las golondrinas de su balcón nunca volverán,porue no siempre es la misma golondrina la que llega a su balcón).</span><br /><span style="color: rgb(255, 0, 255);">-Sobre la métrica:<br /></span><br />que tipo de verso es a.m y menor, como va rimandoVirginia S.Mhttp://www.blogger.com/profile/09278652940755061156noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6668201807270617013.post-44942999169142535102009-03-25T01:00:00.000-07:002009-03-25T01:02:58.464-07:00<a href="http://profesordelengua.lacoctelera.net/post/2006/02/11/ejercicios-oraciones-subordinadas-ii"><span class="searchword3"></span></a>Conviene que vayas temprano <p>Dijo que volvería pronto</p> <p>Le rogó fuese a Cádiz</p> <p>Tengo ganas <span class="searchword1">de</span> que vengas</p> <p>Dígame si han quedado satisfechos</p> <p>Entregaremos un trofeo a los que terminen primero</p> <p>Avisaron <span class="searchword1">de</span>l peligro a los que estaban en la calle</p> <p>El asunto fue propuesto por los que presidían la mesa</p> <p>Juan está que trina</p> <p>Ayer me acordé <span class="searchword1">de</span> que hoy es tu cumpleaños</p> <p>Preocupa si se exten<span class="searchword1">de</span>rá la epi<span class="searchword1">de</span>mia</p> <p>Le preguntaron si continuaba enfermo</p> <p>La noticia <span class="searchword1">de</span> que los estudiantes se han manifestado, nos sorprendió</p> <p>Mañana te contaré lo que vimos el domingo</p> <p>Entré sin que me viera</p> <p>Llamó la atención que gritaras así.</p> <p>No digas: “<span class="searchword1">De</span> aquí no pasaré”</p> <p>Estuvimos lejos <span class="searchword1">de</span> que nos dieran el premio</p> <p>Los niños hablaban <span class="searchword1">de</span> lo que habían oído</p> <p>Es una pena que sea tan pobre</p> <p>La i<span class="searchword1">de</span>a <span class="searchword1">de</span> que somos amigos me alegra</p> <p>No sabemos si has recibido los documentos</p> <p>Estuvo en la fiesta sin que nadie lo viera</p> <p>La cosa está que ar<span class="searchword1">de</span></p> <p>Lo que cuesta poco, no se agra<span class="searchword1">de</span>ce </p> <p>Me inquieta que salgas muy tar<span class="searchword1">de</span></p> <p>Estaba seguro <span class="searchword1">de</span> que eran ellos</p> <p>Lo que no se empieza, no se acaba</p> <p>No pasa seguro quien corre por el muro</p> <p>Dime dón<span class="searchword1">de</span> has estado</p> <p>Tuve la sensación <span class="searchword1">de</span> que aquello era una tontería</p> <p>Dile a Pedro que venga pronto</p> <p>La conferencia ha tratado <span class="searchword1">de</span> lo que hablábamos ayer.</p>Virginia S.Mhttp://www.blogger.com/profile/09278652940755061156noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6668201807270617013.post-71094647723709070532009-03-10T05:10:00.000-07:002009-03-31T01:12:03.494-07:00ROMA<span style="color: rgb(255, 204, 0);font-size:100%;" >Elabora un tema sobre Roma que tenga los siguientes apartados:</span><br /><span style="font-size:100%;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: rgb(0, 204, 204);">I.-Los orígenes de la ciudad de Roma.</span><br /></span></span><p style="line-height: 150%; color: rgb(153, 153, 255);" align="justify"> <span style=";font-family:Verdana;font-size:85%;" >R</span><span style="" lang="ES"><span style=";font-family:Verdana;font-size:85%;" >oma en sus orígenes no se puede separar de la historia primitiva del <b>Lacio</b>, ya que Roma era tan sólo una aldea o un conjunto de ellas que no tenía demasiada importancia.<o:p> </o:p> </span></span> </p><p style="line-height: 150%; color: rgb(153, 153, 255);" align="justify"><span style="" lang="ES"><span style=";font-family:Verdana;font-size:85%;" > El sitio de Roma se levantaba en el extremo noroeste del Lacio, topográficamente una colina, el <b>Palatino</b>, ocupa una posición central, rodeada por otras: <b>Capitolio</b>, <b>Quirinal</b>, <b>Viminal</b>, <b>Esquilino</b>, <b> Celio</b> y <b>Aventino</b>.</span></span></p> <p style="line-height: 150%; color: rgb(153, 153, 255);" align="justify"><span style="" lang="ES"><span style=";font-family:Verdana;font-size:85%;" > La población se concentraba en las alturas, ya que las zonas de las depresiones de los valles eran pantanosas y resultaban insalubres. Las zonas de altura, ofrecían una fácil defensa, en aldeas independientes, separadas unas de otras por zonas pantanosas. <o:p> </o:p> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; color: rgb(153, 153, 255);" align="justify"><span style="" lang="ES"><span style=";font-family:Verdana;font-size:85%;" > El gran problema de los orígenes de Roma, es poder penetrar en el proceso de transformación de esas <a target="_blank" href="http://www.dearqueologia.com/prisci_latini.htm">primitivas aldeas</a> del <b> Tiber</b> en un aglutinamiento urbano, lo que socialmente significa la transición de una estructura tribal a una sociedad de clases. La tradición literaria nos cuenta que tras la caída de Troya, <b>Eneas</b>, hijo del troyano <b> Anquises</b> y la diosa <b>Venus</b>, después de un accidentado viaje, llegó al Lacio, junto con su hijo <b>Ascanio</b>, el cual fundó la ciudad de <b> Alba Longa </b> que después sería capital del Lacio y fue cabeza de una dinastía de la cual salieron <b> Rómulo</b> y <b>Remo</b>.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; color: rgb(153, 153, 255);" align="justify"><span style="" lang="ES"><span style=";font-family:Verdana;font-size:85%;" >La leyenda atribuye a <b> Marte</b> la paternidad de los gemelos Rómulo y Remo, los cuales fueron confiados a las aguas del Tiber, fueron salvados y alimentados por una loba, y educados por el pastor <b>Fausto</b>, más tarde fundaron la ciudad, los auspicios concedieron a Rómulo que le diera su nombre: Roma.<span style=""> </span>Pero Remo se burló de él e infringió la prohibición de saltar sobre la muralla Romana, por lo que Rómulo lo mató allí mismo.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; color: rgb(153, 153, 255);" align="justify"><span style="" lang="ES"><span style=";font-family:Verdana;font-size:85%;" > Leyenda de la cual los romanos debían sacar la siguiente conclusión: <i> Incluso si tu hermano gemelo se vuelve contra Roma, tu debes matarlo</i>.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; color: rgb(153, 153, 255);" align="justify"><span style="" lang="ES"><span style=";font-family:Verdana;font-size:85%;" > La fundación de Roma se produjo en el año <b> 753 a.C.</b>, la leyenda cuenta que los primeros en acudir allí fueron hombres perseguidos por la justicia procedentes de toda Italia, que buscaban la libertad en la nueva ciudad.</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; color: rgb(153, 153, 255);" align="justify"><span style="" lang="ES"><span style=";font-family:Verdana;font-size:85%;" > Pero resultó que la población de la ciudad era únicamente masculina<span style=""> </span>y comenzaron a echar de menos la presencia de mujeres, por lo que decidieron raptarlas.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; color: rgb(153, 153, 255);" align="justify"><span style="" lang="ES"><span style=";font-family:Verdana;font-size:85%;" > Organizaron una gran fiesta a la que invitaron a sus vecinos, los <b> Sabinos</b> y se les pidió que acudiesen con sus hijas, mientras los invitados estaban distraídos<span style=""> </span>con las diversiones que les habían preparado, los romanos les expulsaron de la ciudad y se quedaron con sus mujeres, este hecho desencadenó una guerra y fueron las mujeres las que consiguieron la paz, actuando como mediadoras, se llegó al acuerdo de que Rómulo y <b> Tácito</b> el rey de los sabinos, compartirían el poder, hasta que a la muerte de este el poder paso en su totalidad a manos de Rómulo.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; color: rgb(153, 153, 255);" align="justify"><span style="" lang="ES"><span style=";font-family:Verdana;font-size:85%;" > Rómulo fue una creación legendaria, a quien se le atribuye la fundación de la ciudad y una guerra con sus vecinos los sabinos también sería el creador de instituciones políticas y del ordenamiento social. A su sucesor <b> Numa Pompilio</b> se le considera el artífice de la organización religiosa,<span style=""> </span>la puesta en marcha de colegios sacerdotales y la organización del calendario.</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; color: rgb(153, 153, 255);" align="justify"><span style="" lang="ES"><span style=";font-family:Verdana;font-size:85%;" >El siguiente a éste, <b> Tulo Hostilio</b>, se corresponde con el paradigma del guerrero, y se le atribuyen las primeras conquistas territoriales, y el sucesor de este reúne en su persona las dotes de conquistador y dinamizador religioso.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; color: rgb(153, 153, 255);" align="justify"><span style="" lang="ES"><span style=";font-family:Verdana;font-size:85%;" > Los tres últimos reyes de la monarquía arcaica romana señalan un fuerte cambio por la entronación de reyes de origen etrusco, el primero de ellos <b> Tarquinio Prisco</b> está relacionado con la política de conquista, las reformas políticas y la definitiva urbanización de Roma , el siguiente <b> Servio Tulio</b> es al que se le atribuye la organización de las tribus en Roma y otras medidas político constitucionales.<o:p> </o:p>El último de todos <b> Tarquinio el Soberbio</b>, se corresponde con el prototipo de tirano, cuya crueldad y violencia precipita la caída de la monarquía.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; color: rgb(153, 153, 255);" align="justify"><span style="" lang="ES"><span style=";font-family:Verdana;font-size:85%;" >La leyenda cuenta que Tarquinio deshonró a <b> Lucrecia</b> una dama de la nobleza romana, que se decidió por el suicidio antes que soportar la vergüenza, los romanos al ver esto se alzaron y expulsaron al rey<span style=""> </span>y a su familia, eligieron a dos hombres a los que denominaron Cónsules<span style=""> </span>para que gobernaran la ciudad.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; color: rgb(153, 153, 255);" align="justify"><span style=";font-family:Verdana;font-size:85%;" ><span style=""> </span><span style="" lang="ES">La tradición literaria no resulta muy concordante con la arqueología. El territorio que posteriormente sería ocupado por Roma estuvo habitado desde el paleolítico, aunque los primeros hallazgos arqueológicos, que se encuentran dentro de lo que serían después los muros de la ciudad,<span style=""> </span>corresponden al calcolítico (1800-1500 a.C.), a estos hallazgos les suceden otros de la edad del bronce, que se corresponden con la cultura apenínica, que se extendía en el periodo por la península itálica.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; color: rgb(153, 153, 255);" align="justify"><span style="" lang="ES"><span style=";font-family:Verdana;font-size:85%;" > A partir del siglo X a.C. se pueden observar rasgos que indican el inicio de una prolongada transformación, la cual conduce a la creación de aldeas pastoriles inicialmente aisladas, todas ellas influidas por la vecina <b>Etruria</b>.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; color: rgb(153, 153, 255);" align="justify"><span style="" lang="ES"><span style=";font-family:Verdana;font-size:85%;" >El proceso culmina a comienzos del Siglo VI a.C., por lo que se considera al periodo comprendido entre el año 1000 y el 750 a.C., como una etapa preurbana.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; color: rgb(153, 153, 255);" align="justify"><span style="" lang="ES"><span style=";font-family:Verdana;font-size:85%;" > Fue a partir del siglo X a.C., cuando se produjo el asentamiento definitivo de población en la zona de Roma, lo cual es evidenciado por grupos de tumbas en el Palatino y en el valle<span style=""> </span>del foro, que nos muestran la existencia en la región de pequeños asentamientos, esparcidos por el valle del foro y por la zona del<span style=""> </span>Palatino, el Capitolio y el Quirinal.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; color: rgb(153, 153, 255);" align="justify"><span style="" lang="ES"><span style=";font-family:Verdana;font-size:85%;" >Entre el 830 y el 720 a.C. continúan los asentamientos en el palatino, aunque se interrumpe en el valle del foro y en el Quirinal, aunque los restos funerarios se concentran en el Esquilino, lo cual puede ser interpretado por la fase de violencia que vivió toda la región a<span style=""> </span>la que no escapan los asentamientos romanos, puede presuponerse la llegada de nuevas gentes que desestabilizaron la región.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; color: rgb(153, 153, 255);" align="justify"><span style="" lang="ES"><span style=";font-family:Verdana;font-size:85%;" >Entorno al 730 a.C. las cosas se estabilizaron, el foro se vuelve a habitar pero ya no como cementerio sino como núcleo de habitación, también se rehabilitó el Quirinal y se mantuvo la necrópolis del Esquilino.<o:p> </o:p> La población se fue extendiendo al resto de las colinas y a los valles intermedios, se van evidenciando adelantos en la industria, que se va haciendo más homogénea por la influencia de Etruria.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; color: rgb(153, 153, 255);" align="justify"><span style="" lang="ES"><span style=";font-family:Verdana;font-size:85%;" >Vemos la aparición de clases diferenciadas por sus recursos, las antiguas chozas de barro se transformaron en casas y se organiza la ciudad, mediante un sinecismo de las aldeas entorno al foro.<o:p> </o:p> La organización politico-social de la Roma primitiva era gentilicia, su economía era simple y rudimentaria, basada en la ganadería y el pastoreo, la agricultura apenas tenía importancia, la propiedad era de carácter colectiva. <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; color: rgb(153, 153, 255);" align="justify"><span style=";font-family:Verdana;font-size:85%;" ><span style="" lang="ES"> Esta situación es la que encontramos en Roma en sus orígenes, en las fechas de su legendaria fundación por Rómulo, aunque no hay que desechar las fuentes literarias que aunque no parecen tener gran fiabilidad en el caso de la fundación de la ciudad, tendrán una cierta veracidad en otros momentos de la monarquía. </span></span></p><br /><span style="color: rgb(0, 204, 204);font-size:100%;" ><span style="font-weight: bold;">II.-Organización política de la República Romana.<br /></span></span><span style="color: rgb(204, 51, 204);">El senado aumentó en prestigio y poder, gracias a la expansión romana durante la segunda mitad de la república. Las asambleas populares, sin embargo se desprestigiaron y perdieron poder al ser fácilmente manipulables, influyendo los senadores en las votaciones. Los nobles senadores se convierten en una oligarquía cerrada con alianzas familiares, habiendo cada vez menos “hombres nuevos” en las magistraturas. Se realizaba mucho la adopción de hijos, con un carácter político muy evidente. Todo ello llevó a cabo la crisis republicana.</span><br /><span style="color: rgb(0, 204, 204);font-size:100%;" ><span style="font-weight: bold;">III.-Expansión del Imperio Romano: sistema político y organización social. La romanización.<br /></span></span><span style="color: rgb(153, 51, 153);">Fue una etapa de la civilización romana en la Antigüedad clásica caracterizada por una forma de gobierno autocrática. El nacimiento del imperio viene precedido por la expansión de su capital, Roma, que extendió su control en torno al Mar Mediterráneo. Bajo la etapa imperial los dominios de Roma siguieron aumentando, llegando a su máxima extensión durante el reinado de Trajano, abarcando desde el Océano Atlántico al oeste hasta las orillas del Mar Negro, el Mar Rojo y el Golfo Pérsico al este, y desde el desierto del Sahara al sur hasta las tierras boscosas a orillas de los ríos Rin y Danubio y la frontera con Caledonia al norte. Su superficie máxima estimada sería de unos 6,14 millones de km².</span><br /><strong style="color: rgb(0, 204, 204);">Organización política y social</strong><br /><span style="color: rgb(204, 51, 204);">La monarquía romana (753 a.C.-509 a.C.)En 1992, el tejado original fue reemplazado por una fiel reproducción, de tejas planas y tejas acanaladas, moldeadas a mano. Frente al edificio, la terraza del Carrée d’Art es un lugar estratégico para la observación de esta soberbia muestra de arquitectura antigua, que resiste el paso del tiempo con altivez.De esta forma, entran en Roma las últimas tendencias de la filosofía griega, como los estoicos de la mano de Panecio y Posidonio.</span><br /><span style="color: rgb(0, 204, 204);font-size:100%;" ><span style="font-weight: bold;">IV.-La Religión romana y el Cristianismo.<br /></span></span><span style="color: rgb(102, 0, 204);">La religión originaria romana rendía culto a unas fuerzas sobrenaturales de carácter indefinido llamados numina como Flora, Fauno, etc. Los de la vivienda familiar eran los Forculus (que guardaban las puertas), Los Limentinus (que guardaban los umbrales), Cardea (de los goznes), etcétera.</span><br /><span style="color: rgb(0, 204, 204);font-size:100%;" ><span style="font-weight: bold;">V.- Cultura romana:<br /></span></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span style="color: rgb(153, 51, 153);">Las mayores contribuciones que Roma ha hecho a la cultura han sido el derecho y el latín, origen de muchas lenguas modernas, y de muchas palabras en lenguas no románicas. Durante la república, y tras la conquista de Grecia, la cultura romana sufre una profunda transformación, caracterizada por la introducción de la civilización helenística.</span><br /><br /><span style="color: rgb(153, 51, 153);">De esta forma, entran en Roma las últimas tendencias de la filosofía griega, como los estoicos de la mano de Panecio y Posidonio.Entre los principales filósofos romanos, destacamos a Horacio, Séneca, Epicteto, Cicerón y Marco Aurelio.En la literatura tuvo gran influencia el griego ya que se hicieron muchas traducciones. Aún así, destacaron figuras como César, Plauto, Terencio, Enio, Virgilio, Andrónico, Nervio, Lucrecio, etc.</span><br /><br /><span style="color: rgb(153, 51, 153);">Entre los principales filósofos romanos, destacamos a Horacio, Séneca, Epicteto, Cicerón y Marco Aurelio.En la literatura tuvo gran influencia el griego ya que se hicieron muchas traducciones. Aún así, destacaron figuras como César, Plauto, Terencio, Enio, Virgilio, Andrónico, Nervio, Lucrecio, etc.</span><br /><br /><span style="color: rgb(153, 51, 153);">En el campo de las matemáticas, debemos nombrar a estudiosos como Nicómaco de Gerasa, Boecio, Teón de Hipatía en Alejandría, Papo y Diofanto en Roma.Geógrafos como Pomponio Mela y Claudio Tolomeo y médicos como Herófilo y Erasistrato en Alejandría.</span><br /><br /></span><span style="font-size:100%;"><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 0, 0);">A-Arquitectura: características:</span></span> El <b>templo romano</b>, era un lugar de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Culto" title="Culto">culto</a> a los <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Dioses" title="Dioses" class="mw-redirect">dioses</a> en la <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Antigua_Roma" title="Antigua Roma">Antigua Roma</a>. A través de los años fue modificando su estructura que en su origen tenía una base entre la cella o <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Templo_etrusco" title="Templo etrusco">templo etrusco</a> y el <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/P%C3%B3rtico" title="Pórtico">pórtico</a> de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Columnas" title="Columnas" class="mw-redirect">columnas</a> del <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Templo_griego" title="Templo griego">templo griego</a>.<br /><br />El <b>teatro romano</b> es una construcción típica del <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Imperio_Romano" title="Imperio Romano" class="mw-redirect">Imperio Romano</a>, generalizada por todas las provincias del imperio, y que tenía la finalidad de servir para la interpretación de actos teatrales del periodo clásico.<br /><br />Un <b>Anfiteatro</b> (del griego Amphitheatron), es un tipo de edificio público de la civilización romana, utilizado para acoger espectáculos y juegos (<i>munera</i>, lucha de gladiadores y <i>venationes</i>, lucha de animales). Los más antiguos se construyeron en <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Etruria" title="Etruria">Etruria</a> y <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Campania" title="Campania">Campania</a> y datan finales del siglo II a. C. Este tipo de edificio es una creación romana, y no tiene antecedentes ni en <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Grecia" title="Grecia">Grecia</a> ni en <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Asia_Menor" title="Asia Menor" class="mw-redirect">Asia Menor</a>.<br /><br />El <b>circo romano</b> es una de las instalaciones lúdicas más importantes de las ciudades romanas. Junto con el <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Teatro_romano" title="Teatro romano">teatro</a> y el <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Anfiteatro" title="Anfiteatro">anfiteatro</a> forma la trilogía de navales para la cual se llenaba el circo con agua (hay restos de estas conducciones en el circo romano de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Calahorra" title="Calahorra">Calahorra</a>).<br /><br />El término <b>basílica</b> proviene del <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Lat%C3%ADn" title="Latín">latín</a> <i>basílica</i> que a su vez deriva del <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Idioma_griego" title="Idioma griego">griego</a> βασιλική (fonéticamente, <i>basiliké</i>) que significa regia o real (fem.), y viene a ser una elipsis de la expresión completa βασιλική οἰκία (<i>basiliké oikía</i>) que quiere decir «casa real». Una basílica es, un suntuoso edificio público que en <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Grecia" title="Grecia">Grecia</a> y <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Roma_antigua" title="Roma antigua" class="mw-redirect">Roma</a> solía destinarse a tribunal y que en las ciudades romanas ocupaba un lugar preferente en el <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Foro" title="Foro">foro</a>.<br /><br /><p>Las <b>termas romanas</b> son recintos públicos destinados a baños típicos de la civilización <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Antigua_Roma" title="Antigua Roma">romana</a>. En las antiguas villas romanas los baños se llamaban <i>balnea</i> o <i>balneum</i> y si eran públicos <i>thermae</i> o <i>therma</i>.</p> <p>Las termas romanas eran baños públicos con estancias reservadas para actividades gimnásticas y lúdicas. También eran considerados lugares de reunión y a ellos acudía la gente que no podía permitirse tener uno en su casa, como los <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Plebeyo" title="Plebeyo" class="mw-redirect">plebeyos</a> o los <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Esclavo" title="Esclavo" class="mw-redirect">esclavos</a>. A veces los <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Emperador" title="Emperador">emperadores</a> o los <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Patricios" title="Patricios">patricios</a> concedían baños gratis para el resto de la población.</p><p>La <b>calzada romana</b> era el modelo de camino usado por <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Antigua_Roma" title="Antigua Roma">Roma</a> para la vertebración de su <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Imperio_Romano" title="Imperio Romano" class="mw-redirect">Imperio</a>. La red viaria fue utilizada por el ejército en la conquista de territorios y gracias a ella se podían movilizar grandes efectivos con una rapidez nunca vista hasta entonces. En el aspecto económico jugó un papel fundamental, ya que el transporte de mercancías se agilizó notablemente. Las calzadas también tuvieron gran influencia en la difusión de la nueva cultura y en extender por todo el Imperio la romanización. El <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Itinerario_de_Antonino" title="Itinerario de Antonino">Itinerario de Antonino</a>, del siglo III, es la fuente escrita que mayor información nos aporta sobre la red viaria romana.</p><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-family:Arial;" >El <span style="font-weight: bold;font-size:100%;" >Acueducto romano </span><span style="font-size:85%;">es una magnífica obra de ingeniería hidráulica. No se sabe con certeza a qué época pertenece aunque, de manera aproximada, <a onmouseover="return overlib('El estudio realizado por el investigador alemán Dr. h.c. Géza Alföldy sobre los restos de los orificios de las letras, indica que la dedicatoria latina pudo ser la siguiente: IMP(ERATORIS) NERVAE TRAIANI CAES(ARIS) AUG(USTI) GERM(ANICI), P(ONTIFICIS) M(AXIMI), TR(IBUNICIA) P(OTESTAE) II, CO(N)S(ULIS) II, PATRIS PATRIAE IUSSU / P(UBLIUS) MUMMIUS MUMMIANUS ET P(UBLIUS) FABIUS TAURUS IIVIRI MUNIC(IPII) FL(AVII) SEGOVIENSIUM ACQUAM / RESTITUERUNT. Por orden del Emperador Nerva Traianus Caesar Augustus Germanicus, pontífice máximo, dotado del poder tribunicio por segunda vez, cónsul por segunda vez, padre de la Patria, y Publio Mummius Mummianus y Publio Fabius Taurus, los dos alcaldes del municipio flavio de los segovianos, reconstruyeron el acueducto.', CENTER, WIDTH, 400, CAPTION, 'Restos de la inscripción que existió en el sotabanco central', TEXTCOLOR,'333333', FGCOLOR, '#999966', BGCOLOR, '#333333', BORDER, 1, CAPTIONFONT, 'Verdana', TEXTFONT, 'Verdana', TEXTSIZE,1)" onmouseout="return nd();" style="cursor: help;" href="javascript:void(0);"> los estudios realizados</a> lo sitúan en torno a mediados del siglo I d.C. o principios del siglo II d.C.; es decir, entre la dinastía de los <a onmouseover="return overlib('Esta dinastía se caracteriza por el buen gobierno, discurriendo los mandatos del padre, Tito Flavio Vespasiano, gobernando como César Vespasiano Augusto, Vespasiano (69-79 d.C.), de su hijo mayor, Tito Flavio Sabino Vespasiano, Tito (79-81 d.C.) y del hijo menor, Tito Flavio Domiciano, Domiciano (81-96 d.C.). Vespasiano instaura como modelo de transmisión de poder la asociación dentro de la misma familia. La coincidencia de los tres en algunas magistraturas, hace difícil distinguir las aportaciones de cada uno. Con Vespasiano se rompe la línea familiar de los Julio-Claudios y la tradicional vinculación de los emperadores con grupos sociales de grandes riquezas e importancia social.', CENTER, WIDTH, 400, CAPTION, 'FLAVIOS La época comprende desde el 69 d.C. hasta el 96 d.C.', TEXTCOLOR,'333333', FGCOLOR, '#999966', BGCOLOR, '#333333', BORDER, 1, CAPTIONFONT, 'Verdana', TEXTFONT, 'Verdana', TEXTSIZE,1)" onmouseout="return nd();" style="cursor: help;" href="javascript:void(0);"> Flavios</a>, bajo el emperador Tito Flavio</span><span style="font-size:85%;"> </span> <span style="font-size:85%;"><a onmouseover="" src="http://jvg3esodiversificacion.blogspot.com/images/acueducto/vespasiano.jpg" width="85" height="120" align="right"> <p align="justify">Proveniente de familia humilde, participó con éxito en las guerras frente a Bretaña y Germania lo que propició su nombramiento como cónsul. Fue nombrado emperador después de la muerte de Nerva en el año 69. Controló numerosas revueltas y consiguió, a través de impuestos, mitigar el déficit económico del imperio. Incluso pudo realizar grandes obras con el superávit obtenido, por ejemplo el Coliseo (llamado anfiteatro flavio) y el Foro. Falleció, de muerte natural, en el 79 después de asociar el trono a sus hijos Tito y Domiciano.</p>', CENTER, WIDTH, 300, CAPTION, 'Tito Flavio Vespasiano<br />(Reate-Falacrinae 9 d.C. - Cutilia 79 d.C.)', TEXTCOLOR,'333333', FGCOLOR, '#999966', BGCOLOR, '#333333', BORDER, 1, CAPTIONFONT, 'Verdana', TEXTFONT, 'Verdana', TEXTSIZE,1)" onmouseout="return nd();" style="cursor: help;" href="javascript:void(0);">Vespasiano</a> y la época de los <a onmouseover="return overlib('Esta época se caracteriza por la continuidad de la política sensata, a excepción del último emperador, Cómodo que antepone su interés personal y la corrupción al buen gobierno. Los emperadores fueron Nerva (96-98), Trajano(98-117), Adriano (117-138), Antonino Pío (138-161), Marco Aurelio (161-180) y Cómodo (180-193). Todo el período está caracterizado por la estabilidad y la paz internas, que se ve amenazado durante el mandato de Marco Aurelio por las incursiones bárbaras por el Danubio. Su hijo Cómodo termina por romper el equilibrio gobernando de forma despótica y cruel en muchas ocasiones. A diferencia de los Flavios, los Antoninos basaban la sucesión en la adopción del más capaz y no de forma hereditaria. Los historiadores basan el comienzo del declive romano en la equivocación de Marco Aurelio de adoptar a Cómodo como sucesor, poniendo fin a la Pax Romana.', CENTER, WIDTH, 400, CAPTION, 'ANTONINOS La época comprende desde el 96 d.C. hasta el 193 d.C.', TEXTCOLOR,'333333', FGCOLOR, '#999966', BGCOLOR, '#333333', BORDER, 1, CAPTIONFONT, 'Verdana', TEXTFONT, 'Verdana', TEXTSIZE,1)" onmouseout="return nd();" style="cursor: help;" href="javascript:void(0);"> Antoninos</a>, bajo los emperadores Marco Coceyo <a onmouseover="" src="http://jvg3esodiversificacion.blogspot.com/images/acueducto/nerva.jpg" width="85" height="120" align="right"> <p align="justify">Fue elegido después del complot que acabó con el asesinato de Domiciano. Es el primero de los emperadores Antoninos. Debido a su escasa experiencia como militar nombra césar en vida a Trajano. Esto sirve para hacerse con las simpatías de las milicias después de algunas rebeliones. Fue el principal impulsor en el establecimiento de ayudas a los más desfavorecidos creando las bases del sistema estatal de ayudas a los pobres. Creó un fondo de préstamos a bajo interés para las clases desfavorecidas. Los beneficios además de esos intereses revertían en los huérfanos. Promovió también la compra de tierras para repartirlas entre los más desfavorecidos mediante una ley agraria.</p>', CENTER, WIDTH, 300, CAPTION, 'Marco Coceyo Nerva<br />(Roma 30 d.C. - 98 d.C.)', TEXTCOLOR,'333333', FGCOLOR, '#999966', BGCOLOR, '#333333', BORDER, 1, CAPTIONFONT, 'Verdana', TEXTFONT, 'Verdana', TEXTSIZE,1)" onmouseout="return nd();" style="cursor: help;" href="javascript:void(0);">Nerva</a> o Marco Ulpio <a onmouseover="" src="http://jvg3esodiversificacion.blogspot.com/images/acueducto/trajano.jpg" width="85" height="120" align="right"> <p align="justify">Fue el primer emperador cuya familia es de origen provincial (Santiponce, prov. Sevilla). Consolidó uno de los gobiernos más brillantes del período imperial. Como hemos visto Nerva lo adoptó como hijo y le nombró César, adquiriendo así tareas de gobierno. Consolidó las ayudas a los más desfavorecidos e inició un cambio en las infraestructuras para mejorar el transporte de tropas y el comercio. Construyó obras de ingeniería como puentes y calzadas. La campaña contra Dacia, que suponía dominar la zona del Mar Negro, está narrada en los relieves de la Columna de Trajano. La política exterior la orientó hacia la conquista. Murió de un ataque de parálisis en Cilicia mientras le transportaban a Roma</p></a></span></span><span style="font-size:85%;"><br /></span><p>Un <b>arco de triunfo</b> es un <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Monumento" title="Monumento">monumento</a> construido para conmemorar una victoria <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Militar" title="Militar">militar</a>, aunque en realidad se usó para festejar a un gobernante. Los primeros arcos de triunfo fueron levantados por los <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Antigua_Roma" title="Antigua Roma">romanos</a> en la <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Edad_Antigua" title="Edad Antigua" class="mw-redirect">Antigüedad</a> y cada uno estaba dedicado a un general victorioso. El arco de triunfo clásico es una estructura autónoma, bastante separada de las puertas o murallas de la ciudad.</p> <p>En su forma más simple, un arco de triunfo consiste en dos pilastras macizas unidas por un arco, rematadas por una superestructura plana o <i><a href="http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Estilo_%C3%A1tico&action=edit&redlink=1" class="new" title="Estilo ático (aún no redactado)">ático</a></i> en la que puede estar una estatua o que luce inscripciones conmemorativas. La estructura debía estar decorada con tallas, destacadamente con figuras aladas femeninas de la <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Victoria_%28mitolog%C3%ADa%29" title="Victoria (mitología)">victoria</a> (muy parecidas a <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/%C3%81ngel" title="Ángel">ángeles</a>), un par de los cuales típicamente ocupan los triángulos curvados al lado de la parte superior de la curva del arco. Arcos de triunfo más elaborados tienen otros arcos secundarios flanqueándolo, típicamente un par.</p><p>Una <b>columna</b> es una pieza <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Arquitectura" title="Arquitectura">arquitectónica</a> vertical y de forma alargada que sirve, en general, para sostener el peso de la estructura, aunque también puede tener fines decorativos. De ordinario, su sección es circular; cuando es cuadrangular suele denominarse <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Pilar" title="Pilar">pilar</a>, o pilastra si está adosada a un muro. La columna clásica está formada por tres elementos: <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Basa" title="Basa">basa</a>, <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Fuste" title="Fuste">fuste</a> y <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Capitel" title="Capitel">capitel</a>.</p><span style="font-size:100%;"><span><span style="color: rgb(204, 51, 204);"><br /><br /></span><span style="font-weight: bold;"><span style="color: rgb(255, 0, 0);">B-Escultura. Pintura y mosaico: características:</span></span></span></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><strong><span style="color: rgb(0, 0, 153);"><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: normal;"><br /><br />Pintura romana se confunden con los de su escultura y de tal modo se hallan en el arte helenista que aun los ejemplares que de ella se conservan, sobre todo, los mejores, se atribuyen hoy a mano griega si bien la escuela llegara por fin a romanizarse. Los romanos admiraban la pintura griega tanto como la escultura, y animaban a los artistas que trabajaban para ellos a hacer copias de obras griegas especialmente famosas o populares. Los romanos tendían más que los griegos a decorar sus paredes con pinturas murales, y aunque siguen la tradición griega, muestran en sus pinturas un gran colorido y movimiento. Las pinturas, con figuras individuales, grupos o paneles enteros, se reproducían, se adaptaban, estropeaban o embellecían según el talento de los artistas y las exigencias del cliente.</span><br /><br /><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: normal;">Los procedimientos usados en esta pintura debieron ser el encausto, el temple y el fresco. Aunque se sabe que los romanos desarrollaron la pintura sobre tabla, los restos pictóricos conocidos más importantes son de tipo mural, frescos protegidos con una capa de cera que avivaba los colores.<br /><br />Los mosaicos eran para los romanos un elemento decorativo para los espacios arquitectónicos. Llegó a ser un arte tan apreciado y difundido que en el siglo III el emperador Diocleciano promulgó un decreto en el que estableció el precio que los artistas podían dar a sus obras, según los grados de calificación previa. Cuando en el año 330 el emperador Constantino trasladó la capital del Imperio romano de Oriente a Bizancio, otorgó bastantes facilidades y favoreció el éxodo a los maestros griegos y romanos fabricantes de mosaicos (llamados mosaistas). En Bizancio el arte del mosaico se unió con la tradición oriental y dio lugar a una evolución que se distinguió sobre todo por el uso muy generalizado de grandes cantidades de oro. </span><br /><span style="font-style: italic; color: rgb(0, 0, 0);"></span><br /><span style="font-style: italic; color: rgb(0, 0, 0); font-weight: normal;">Al principio, cuando el arte del mosaico empezó a desarrollarse en Roma, se hacía sobre todo para decorar los techos o las paredes y pocas veces los suelos porque se tenía miedo de que no ofreciera suficiente resistencia a las pisadas. Pero más tarde, cuando este arte llegó a la perfección, descubrieron que se podía pisar sin riesgo y comenzó la moda de hacer pavimentos de lujo. Los mosaicos como pavimento eran para los romanos como puede ser una alfombra persa y de alta calidad en los tiempos modernos</span></span></strong></span><span style="font-size:100%;"><span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="color: rgb(153, 51, 153);"></span><br /><br /><span style="font-weight: bold;"><span style="color: rgb(0, 204, 204);">VI.-DIAPOSITIVAS.</span><br /></span><span>Busca una imagen y un par de líneas de información sobre los siguientes elementos de la cultura romana:<br /><span style="color: rgb(102, 0, 204);">Mapa de Italia Antigua.</span><br /></span></span></span><a href="http://www.satrapa1.com/paginas/CartographiaWEB/mapas1/italiaC1.htm"><img src="http://www.satrapa1.com/paginas/CartographiaWEB/mapas3/italiac3.jpg" border="1" height="328" width="200" /></a> <p align="center"><i>La antigua Italia (antes de la irrupción de los galos).</i></p> <i style="color: rgb(102, 0, 204);"> </i><span style="font-size:100%;"><span><span><span style="color: rgb(102, 0, 204);">Mapa del Imperio Romano. </span></span></span></span><br /><p align="center"> <img src="http://users.servicios.retecal.es/jomicoe/Imperio_romano_dividido.gif" border="0" height="359" width="491" /></p><br /><p style="line-height: 150%; margin-left: 0pt; margin-top: 6px; margin-bottom: 6px;" align="justify"> <span style="font-family:Arial;">El Imperio Romano sufrió varias desmembraciones, aunque ninguna fue definitiva hasta la que se hizo a la muerte de Teodosio el Grande.</span></p> <span style="font-size:100%;"><span><span><span style="color: rgb(102, 0, 204);">Templo de la Fortubna viril.</span></span></span></span><img src="http://contenidos.educarex.es/mci/2004/44/@rt.com/Arte_romano/images/Templo_Fortuna_Viril_Roma_jpg.jpg" alt="Templo_Fortuna_Viril_Roma_jpg.jpg" style="float: left;" height="323" width="300" /><br /><br /><img src="http://lh5.ggpht.com/_KKbVzy3BAuM/Rk3BL1akiJI/AAAAAAAAAQI/EnbG2mDtmOU/s640/P1040810%20%5B1024x768%5D.JPG" style="position: absolute; width: 640px; height: 480px; left: 171px; top: 0px; display: none;" /><div style="display: none;" class="goog-icon-list"><div class="lhcl_list_loading_info" style="display: none;">Cargando…</div></div> <div id="lhid_noresults" style="display: none;">No se han encontrado resultados.</div> <div id="lhid_caption" class="gphoto-photocaption"><div class="gphoto-photocaption"><span class="gphoto-photocaption-caption"><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />Templo de la Fortuna Viril</span></div></div><span style=";font-family:tahoma,arial,helvetica,sans-serif;font-size:85%;" >Edificado a finales de la República, es el templo mejor conservado que nos ha llegado a nuestros días gracias a que fue convertido en la iglesia de Santa Maria Egiziaca, prostituta que vivió en el siglo V que se reformó y convirtió en eremita. Se mantuvo como iglesia desde el siglo V hasta bien entrado el siglo XX.<br /><br /></span><span style="font-size:100%;"><span><span><span style="color: rgb(102, 0, 204);"> El teatro de Pompeya.</span></span></span></span><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://www.acropoliscordoba.org/Imagen/pompeya02.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 342px; height: 312px;" src="http://www.acropoliscordoba.org/Imagen/pompeya02.jpg" alt="" border="0" /></a><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />La iniciativa de su construcción partió de los primeros dunviros de la colonia silana, Cayo Quincio Valgo y Marco Porcio (80-75 a. C.). Es, pues, un teatro enteramente romano, tanto por su fecha como por su forma, estrictamente semicircular, sin los alargamientos que muestra el teatro grande, helenístico aunque rehecho y ampliado en época de <a href="http://www.artehistoria.jcyl.es/arte/personajes/4403.htm">Augusto</a>, que se encuentra a su lado.<br /><br />La casa cuadrada<br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://charcotrip.com/images/Nimes/2007-06-30%20Nimes%20013.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 500px; height: 375px;" src="http://charcotrip.com/images/Nimes/2007-06-30%20Nimes%20013.jpg" alt="" border="0" /></a><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />El Panteón<br /><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; width: 375px; height: 363px; text-align: center;" alt="" src="http://www.trucospc.info/public/monu/El%20Panteon%20de%20Agripa.jpg" border="0" /><br /><div align="center">Teatro Marcello</div><br /><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; width: 361px; height: 295px; text-align: center;" alt="" src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/45/RomaTeatroMarcello01.JPG" border="0" /><br /><div align="center">El Coliseo</div><br /><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; width: 500px; height: 336px; text-align: center;" alt="" src="http://www.arqhys.com/contenidos/coliseo-romano.jpg" border="0" /><br /><div align="center">Arco de Constantino</div><br /><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; width: 555px; height: 455px; text-align: center;" alt="" src="http://www.kalipedia.com/kalipediamedia/historia/media/200707/17/hisuniversal/20070717klphisuni_75_Ies_SCO.jpg" border="0" /> <p align="center"> Arco de Tito<br /></p><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; width: 400px; height: 519px; text-align: center;" alt="" src="http://www.aboutroma.com/es/roma-galeria-fotos/rome-images/Arco-Tito.jpg" border="0" /><br /><div align="center">Columna de Trajano</div><br /><br /><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; width: 328px; height: 587px; text-align: center;" alt="" src="http://www.viajarsi.com/wp-content/uploads/2007/09/columna-de-trajano-roma.jpg" border="0" /><br /><div align="center">Retrato de Marco Aurelio</div><br /><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; width: 362px; height: 324px; text-align: center;" alt="" src="http://es.museicapitolini.org/var/museicivici/storage/images/musei/musei_capitolini/percorsi/percorsi_per_sale/museo_capitolino/sala_degli_imperatori/ritratto_di_marco_aurelio/10123-1-ita-IT/portrait_of_marcus_aurelius_sqlarge.jpg" border="0" /><br /><br /><div align="center">Busto de Pompeyo</div><br /><br /><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; width: 340px; height: 462px; text-align: center;" alt="" src="http://www.elpais.com/recorte/20081022elpepucul_17/LCO340/Ies/Busto_piedra_Julio_Cesar.jpg" border="0" /><br /><div align="center">El anfiteatro de Itálica</div><br /><br /><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; width: 400px; height: 266px; text-align: center;" alt="" src="http://www.fuertehoteles.com/guia/img/locales/sevilla/anfiteatro_romano_italica.jpg" border="0" /> <p align="center"> El teatro romano de Málaga<br /></p><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; width: 500px; height: 333px; text-align: center;" alt="" src="http://sobremalaga.com/wp-content/uploads/2009/02/teatro-romano-de-malaga.jpg" border="0" /><br /><div align="center">Teatro romano de Mérida<br /></div><p align="center"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; width: 520px; height: 273px; text-align: center;" alt="" src="http://www.fotolibre.org/albums/userpics/10016/Teatro_Romano_de_M%C3%A9rida.jpg" border="0" /> El arco de Medinaceli</p><p><br /></p><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; width: 369px; height: 308px; text-align: center;" alt="" src="http://www.pasarlascanutas.com/fondos%20de%20pantalla/Arco_romano_Medinaceli/fondos_de_pantalla/Arco_romano_Medinaceli_1024x768.JPG" border="0" /><br /><div align="center">El Puente romano de Alcántara</div><br /><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; width: 479px; height: 313px; text-align: center;" alt="" src="http://img469.imageshack.us/img469/1677/ojoeh7.jpg" border="0" /> <div align="center">El Acueducto de Segovia<br /></div><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; width: 436px; height: 260px; text-align: center;" alt="" src="http://www.coprepa2006.es/cgi-bin/galerias/muestra_imagen.php?idelemento=18681&t=4" border="0" /> <span class="post-author vcard"></span>Virginia S.Mhttp://www.blogger.com/profile/09278652940755061156noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6668201807270617013.post-64255914611022157892009-03-01T23:50:00.000-08:002009-03-13T01:13:27.343-07:00EL REALISMO<span style="color: rgb(102, 0, 204);font-size:100%;" >-CARACTERÍSTICAS./NATURALISMO<br /></span><h2 style="font-weight: bold;font-family:courier new;"><span style="font-weight: normal;font-size:100%;" ><span style="color: rgb(255, 0, 255);">El naturalismo es un estilo</span></span><span style="font-weight: bold;font-size:100%;" ><span style="color: rgb(255, 0, 255);"> </span></span><span style="font-weight: normal;font-size:100%;" ><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Arte" title="Arte">artístico</a></span><span style="font-weight: bold;font-size:100%;" ><span style="color: rgb(255, 0, 255);">,</span></span><span style="font-weight: normal;font-size:100%;" ><span style="color: rgb(255, 0, 255);">sobre todo literario</span></span><span style="font-weight: bold;font-size:100%;" > </span><span style="font-weight: bold;font-size:100%;" ><a style="font-weight: normal;" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Literatura" title="Literatura">literario</a></span><span style="font-weight: normal;font-size:100%;" ><span style="color: rgb(255, 0, 255);">,</span></span><span style="font-weight: normal;font-size:100%;" ><span style="color: rgb(255, 0, 255);">basado en una objetividad sexual y documental en todos sus aspectos,tanto en los más sublimes como los más vulgares. Su máximo representante,teorizador e impulsor fue el periodista</span></span><span style="font-weight: normal;font-size:100%;" ><span style="color: rgb(255, 0, 255);"> </span></span><span style="font-weight: normal;font-size:100%;" ><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/%C3%89mile_Zola" title="Émile Zola">Émile Zola</a></span><span style="font-weight: normal;font-size:100%;" ><span style="color: rgb(255, 0, 255);"> </span></span><span style="font-weight: normal;font-size:100%;" ><span style="color: rgb(255, 0, 255);">que expulso esta teoría en el prólogo a su novela Thérèse Raquin sobre todo Le roman expérimental (1880).Desde</span></span><span style="font-weight: bold;font-size:100%;" ><span style="color: rgb(255, 0, 255);"> </span></span><span style="font-weight: bold;font-size:100%;" ><a style="font-weight: normal;" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Francia" title="Francia">Francia</a></span><span style="font-size:100%;"><span style="color: rgb(255, 0, 255);"><span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: normal;">el Naturalismo se extendió a toda Europa en el curso de los veinte años siguientes adaptándose a las distintas literaturas nacionales.El naturalismo presenta al ser humano sin albedrío,determinado por la herencia genética y el medio en el que vive.</span><br /></span></span></span></h2><span style="font-size:100%;">http://html.rincondelvago.com/realismo_naturalismo_1.html<br /></span><h2 style="font-weight: bold;font-family:courier new;"><span style="font-size:100%;"><span><span><span><span style="color: rgb(255, 0, 255);"><span><span style="font-weight: normal;"><span style="font-size:130%;">Durante la segunda mitad del siglo</span> <span style="font-size:100%;"><span style="font-family:times new roman;">XIX</span></span><br /></span></span></span></span></span></span></span></h2><p><span style="font-size:100%;">Durante la segunda mitad del siglo XIX, destacaron dos géneros literarios; el Realismo y el Naturalismo. </span></p> <p><span style="font-size:100%;">Estos dos géneros se parecen tanto que casi llegan a confundirse, puesto que muchos autores, en sus novelas, utilizan rasgos de ambos géneros, llevando a la confusión de qué autor pertenece a qué movimiento.</span></p> <p><span style="font-size:100%;">Incluso muchas veces esta confusión lleva a que se utilicen los términos del Naturalismo y del Realismo indistintamente.</span></p> <p><span style="font-size:100%;">Aunque estos movimientos surgieron en Francia, en este trabajo me voy a limitar a la influencia que tuvieron en España.</span></p> <p><span style="font-size:100%;">En realidad tal y como se vivieron en nuestro país, no se podría hacer una clasificación de autores realistas y naturalistas, porque muchos de los escritores destacados en esta época forman parte de ambas corrientes, o al menos utilizan recursos de las dos tendencias, como es el caso de Galdós, que destacó en los dos movimientos. </span></p> <p><span style="font-size:100%;">EL Naturalismo no tuvo tanta importancia en España como el Realismo. Muchos autores no se pueden denominar, ni siquiera, naturalistas del todo, porque son contrarios a muchas ideas del movimiento. Por ejemplo Emilia Pardo Bazán, a pesar de ser defensora del Naturalismo, es completamente contraria al anticlericalismo, idea clara en el Naturalismo.</span></p> <span style="color: rgb(102, 0, 204);font-size:100%;" >-LA NOVELA REALISTA EN ESPAÑA.AUTORES Y OBRAS<br /></span>Se llama <b>novela realista</b> al género narrativo aparecido en España en el siglo XIX como superación de la novela histórica y romántica anterior. Sus antecedentes más remotos hay que buscarlos en las grandes obras novelísticas del <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Siglo_de_Oro" title="Siglo de Oro">Siglo de Oro</a>: <i><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/El_Quijote" title="El Quijote" class="mw-redirect">El Quijote</a></i>, <i><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Lazarillo_de_Tormes" title="Lazarillo de Tormes">Lazarillo de Tormes</a></i>, <i><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/El_Busc%C3%B3n" title="El Buscón">El Buscón</a></i>, etc., obras igualmente de corte realista.<br /><p>El siglo XIX en España es el siglo de la <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Narrativa" title="Narrativa" class="mw-redirect">narrativa</a>. En las primeras décadas del siglo hubo cultivadores de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Novela_hist%C3%B3rica" title="Novela histórica">novela histórica</a>, de escasa, si no nula, repercusión. Más tarde se adoptará el <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Follet%C3%ADn" title="Folletín" class="mw-redirect">folletín</a>. Y a partir de mediados de siglo (más exactamente de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/1868" title="1868">1868</a>) mostraron carta de naturaleza el <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Realismo" title="Realismo">realismo</a> y su máxima expresión, el <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Naturalismo" title="Naturalismo">naturalismo</a>. Muchos escritores, al mismo tiempo, se dedicaron al periodismo escrito, bien para alcanzar la gloria literaria o para defender posturas políticas o ideológicas. Los máximos exponentes del realismo español serán <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Benito_P%C3%A9rez_Gald%C3%B3s" title="Benito Pérez Galdós">Benito Pérez Galdós</a> y <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Leopoldo_Alas_%28Clar%C3%ADn%29" title="Leopoldo Alas (Clarín)" class="mw-redirect">Leopoldo Alas (Clarín)</a>.</p> <p>La novela realista española, como se ha dicho, se apoya en la extensa tradición que atesoraba el género, así como en la nueva visión del mundo que se había difundido por toda Europa, especialmente a cargo de los novelistas ingleses, franceses y rusos. La derivación del realismo que representa el llamado <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Naturalismo" title="Naturalismo">Naturalismo</a>, se inicia con la obra <i><a href="http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=La_desheredada&action=edit&redlink=1" class="new" title="La desheredada (aún no redactado)">La desheredada</a></i> de Benito Pérez Galdós (<a href="http://es.wikipedia.org/wiki/1881" title="1881">1881</a>), inspirada en <i>L´Assomoir</i> (<a href="http://es.wikipedia.org/wiki/1877" title="1877">1877</a>), del fundador de la corriente, el francés <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/%C3%89mile_Zola" title="Émile Zola">Émile Zola</a>.</p> <p><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Emilia_Pardo_Baz%C3%A1n" title="Emilia Pardo Bazán">Emilia Pardo Bazán</a> se añadirá pronto al Naturalismo (para sorpresa de Zola) con su controvertido texto <i><a href="http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=La_cuesti%C3%B3n_palpitante&action=edit&redlink=1" class="new" title="La cuestión palpitante (aún no redactado)">La cuestión palpitante</a></i> (<a href="http://es.wikipedia.org/wiki/1882" title="1882">1882</a>), y con <i><a href="http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=La_tribuna&action=edit&redlink=1" class="new" title="La tribuna (aún no redactado)">La tribuna</a></i>, primera novela española que cuenta con un protagonista de clase trabajadora. Se trata de la llamada <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Generaci%C3%B3n_del_68" title="Generación del 68">Generación del 68</a>, realistas y naturalistas a la española, con una literatura hasta cierto punto comprometida y progresista que no se conocía anteriormente.</p> <p>En España, la corriente realista tendrá importantes repercusiones en novelistas posteriores pertenecientes a la <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Generaci%C3%B3n_del_98" title="Generación del 98">Generación del 98</a>, como <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/P%C3%ADo_Baroja" title="Pío Baroja">Pío Baroja</a>, <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Azor%C3%ADn" title="Azorín">Azorín</a>, <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Ramiro_de_Maeztu" title="Ramiro de Maeztu">Ramiro de Maeztu</a>, etc. Algunos estudiosos incluyen también en este grupo a <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Vicente_Blasco_Ib%C3%A1%C3%B1ez" title="Vicente Blasco Ibáñez">Vicente Blasco Ibáñez</a>.</p><br /><span style="color: rgb(102, 0, 204);font-size:100%;" >-BENITO PÉREZ GALDÓS:</span><span style="font-size:100%;"><br /></span><span style="color: rgb(153, 153, 255);font-size:100%;" >·Vida</span><span style="font-size:100%;"><br /></span><p><span style="font-family:Arial;">Nació el 10 de mayo, 1843, en Las Palmas (Gran Canaria). Cursó el bachiller<span style="font-size:100%;">ato en el Instituto de Canarias, de la Ciudad de</span> </span><span style="font-size:100%;"> </span><span style="font-family:Arial;"><span style="font-size:100%;">La Laguna, Tenerife, entre los años 1853 a 1861,* donde estudió</span> el arte (recibió premio) y empezó a escribir artículos para los periódicos. En septiembre de 1862, se fue a Madrid, para estudiar derecho, y es Madrid donde Galdós vivió el resto de su vida, y del cual se inspiró para muchas de sus novelas. En 1873 dejó la vida activa social, negándose el teatro, el café, la tertulia, y se dedicó exclusivamente a escribir. En sus años posteriores, Galdós sufrió de una progresiva ceguera, de la cual se quedó completamente ciego desde 1912. Sus últimos años fueron dedicados a un exclusivo grupo de amigos, quienes, con la ayuda de un secretario, ayudó a Galdós en sus últimos proyectos de novela y teatro. Se murió en 1920, el 4 de enero.</span></p><span style="color: rgb(153, 153, 255);font-size:100%;" >·Episodios Nacionales</span><br />Los <i><b>Episodios nacionales</b></i> son una colección de cuarenta y seis novelas históricas escritas por <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Benito_P%C3%A9rez_Gald%C3%B3s" title="Benito Pérez Galdós">Benito Pérez Galdós</a> que fueron redactadas desde <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/1872" title="1872">1872</a> hasta <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/1912" title="1912">1912</a>. Están divididas en cinco series y tratan la <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Historia_de_Espa%C3%B1a" title="Historia de España">Historia de España</a> desde <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/1805" title="1805">1805</a> hasta <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/1880" title="1880">1880</a>, aproximadamente. Son, pues, novelas históricas que insertan una serie de historias con personajes inventados por el autor dentro de los acontecimientos históricos.<span style="font-size:100%;"><br /></span><span style="color: rgb(153, 153, 255);font-size:100%;" >·NOVELAS:</span><strong> </strong> <p class="indent"><strong> </strong><span style="font-size:100%;"><br /></span><span style="color: rgb(51, 204, 255);font-size:100%;" >·Primeras Novelas</span></p><p class="indent">Las primeras novelas son de tesis. En ellas el autor, con el propósito de defender una ideología concreta, crea unos personajes y modela una realidad en función de lo que quiere manifestar. Los personajes son tipos que encarnan una idea y se dividen tajantemente, con un maniquismo primario, en buenos y malos. Las dos novelas más representativas son "Doña Perfecta"(1876) y "Gloria"(1877) , en las que se ataca la intransigencia y el fanatismo. En la primera el conflicto se plantea entre la intolerancia, soberbia e hipocresía de doña Perfecta y el progresismo liberal de su sobrino, Pepe Rey, que acabará siendo víctima de aquélla. En Gloria es la intransigencia religiosa la que impide la unión de dos personas que se quieren, pero que son de distinta religión. </p><strong class="h3"> </strong> <p class="indent"><strong> </strong><span style="color: rgb(51, 204, 255);font-size:100%;" >·Novelas contemporaneas</span></p><p class="indent">Así denominó el propio Galdós a su grupo de novelas entre las que se encuentran los mejores títulos de su obra. Abandonadas las novelas de tesis, Galdós se convierte en un observador crítico, pero imparcial, de la sociedad española. Las principales características de estas novelas son la creación de ambientes reflejados con admirable exactitud, y la caracterización de personajes, que ya no serán tipos esquemáticos, sino figuras llenas de verdad y vida. El autor analiza la historia de su vida - la segunda mitad del siglo XIX -, el ambiente popular, los diversos estamentos sociales; pero será Madrid el centro de su visión: Madrid con sus calles, comercios, casas de huéspedes, tertulias de café, barrios pobres; y sus personajes: mendigos, burgueses ricos y burgueses venidos a menos, nobles arruinados, clérigos, cesantes, jornaleros, liberales y reaccionarios, fanáticos, estrafalarios, mezquinos, bondadosos e hipócritas... </p> <p class="indent">Los principales títulos son: La desheredada (1881), El amigo Manso (1882), Tormento (1884), La de Bringas (1884), Miau (1888) y Fortunata y Jacinta (1886-1887), su obra maestra, en la que Galdós traza, enmarcado en un amplísimo panorama social, el inolvidable retrato de las dos protagonistas: Jacinta, la esposa virtuosa y pasiva, representante de una clase media segura y conformista, y Fortunata, la mujer del pueblo, espontánea, apasionada e instintiva. En medio de las dos mujeres, Juanito Santa Cruz, el joven burgués, egoísta y frívolo, mimado e irresponsable, marido de la primera y amante de la segunda.<br /></p><strong> </strong> <p class="indent"><span style="color: rgb(51, 204, 255);font-size:100%;" >·Últimas novelas</span><br />Las obras escritas en la década de 1890 manifiestán un cambio, aunque el procedimiento literario empleado - la exacta observación de la realidad - siga siendo el mismo. Ahora aparece una corriente espiritualista en los duros ambientes que el autor sigue mostrando. Galdós crea unos personajes que, movido por un profundo sentido cristiano, renuncian a todo para entregarse a sus prójimos. Las dos novelas mas representativas son Nazarmn (1895) y Misericordia (1897), una de sus mejores obras, en la que la caridad y bondad de la protagonista, Benina - el personaje más auténticamente evangélico de toda la literatura española -, se enfrenta con el egoísmo que la rodea. </p><span style="color: rgb(51, 204, 255);font-size:100%;" ></span><span style="font-size:100%;"><br /></span><span style="font-size:100%;"><br /></span><span style="font-size:100%;"><br /></span><span style="color: rgb(102, 0, 204);font-size:100%;" >-LEOPOLDO ALAS "CLARÍN":</span><span style="font-size:100%;"><br /></span><span style="color: rgb(153, 153, 255);font-size:100%;" >·Vida</span><span style="font-size:100%;"><br /></span><p class="indent">Leopoldo Alas, conocido por el seudónimo de "Clarín", forma con Pérez Galdós la pareja de grandes novelistas españoles del siglo XIX. De familia asturiana, nace en 1852, en Zamora, donde su padre era gobernador civil. En 1863 la familia se afincó en Oviedo, ciudad a la que le uniría una estrecha relación y que se convertiría, de alguna manera, en la protagonista de su obra maestra, La Regenta. En 1868 participó con entusiasmo en las jornadas revolucionarias de septiembre, experiencia que fue la base de sus convicciones progresistas y republicanas. </p> <p class="indent">Estudió en Oviedo, con brillantes calificaciones, tanto en el colegio como en la universidad, donde cursó la carrera de Derecho y entró en contacto con los krausistas (Giner de los Ríos, Salmerón). Al mismo tiempo colaboraba en El Solfeo, de orientación republicana, donde comenzó a utilizar el seudónimo "Clarín" para firmar sus artículos. Aunque ganó las oposiciones a una cátedra de la Universidad de Salamanca, no pudo tomar posesión de ella debido a la injusta intervención del ministro de Fomento, que se vengó así de las sátiras que el escritor le había dirigido desde la prensa. Más tarde, en 1882, consiguió la cátedra de Economía Política de la Universidad de Zaragoza y el año siguiente se trasladó a la cátedra de Derecho Romano de la Universidad de Oviedo, actividad que alternó con las de articulista y escritor. Sus artículos literarios y satíricos, publicados mayoritariamente en la revista Madrid Cómico, alcanzaron gran popularidad, pero su mordacidad le valió numerosas enemistades e incluso algún duelo. En 1891 fue elegido concejal republicano del ayuntamiento de la capital asturiana. Murió en 1901.</p><span style="color: rgb(153, 153, 255);font-size:100%;" >·Obra<br /></span><em></em><span style="color: rgb(153, 153, 255);font-size:100%;" >·La Regenta<br /></span><em>La Regenta </em>es, sin duda, la obra maestra de <em>Clarín </em> y una de las novelas más importantes de la literatura española. En ella se retrata en toda su complejidad una ciudad de provincias, Vetusta (nombre tras el que e esconde Oviedo), en la que está representada la sociedad española de la Restauración. <em>Clarín </em>somete a una irónica crítica a todos los estamentos de la ciudad: la aristocracia decadente, el clero corrupto, las damas hipócritas, los partidos políticos. Todo ello conforma una atmósfera social asfixiante, opresiva, con la que choca la protagonista, Ana Ozores. Su temperamento sensible y soñador la lleva a refugiarse en el misticismo, pero su confesor, el canónigo Fermín de Pas, la decepciona cuando intenta aprovecharse de ella. Cae entonces en brazos de Álvaro Mesía, un mediocre don Juan, con el que vivirá una relación amorosa que no resultará ser más que un sucedáneo de sus ideales románticos. En el enfrentamiento entre Ana y Vetusta, la primera acabará siendo vencida, y, en consecuencia, marginada. La importancia de la presión ambiental, social, sobre la protagonista acerca la novela a las teorías del Naturalismo.<span style="font-size:100%;"><br /></span>Virginia S.Mhttp://www.blogger.com/profile/09278652940755061156noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6668201807270617013.post-30967559088525801352009-02-02T08:07:00.000-08:002009-02-03T04:10:53.661-08:00<h2 style="font-weight: bold;font-family:courier new;"><span style="font-size:180%;"><span style="color: rgb(255, 0, 255);">El Día de la paz.</span></span><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7Tdx71R6iib927aRtueh7gYbO7YOgbhPMII37JfYQg4K6_eWn1tLxNPM8taTxq3vRDox5WOGjUswcY0x6fCoXDGloJ45DTKEZvI5NmqF44fwM1qKD_9qJySnEmzR6T6FNNRpOIFYQmVM/s1600-h/pimboli2.gif"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 350px; height: 350px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7Tdx71R6iib927aRtueh7gYbO7YOgbhPMII37JfYQg4K6_eWn1tLxNPM8taTxq3vRDox5WOGjUswcY0x6fCoXDGloJ45DTKEZvI5NmqF44fwM1qKD_9qJySnEmzR6T6FNNRpOIFYQmVM/s400/pimboli2.gif" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5298232767406336578" border="0" /></a></h2><blockquote><blockquote><h2 style="font-weight: bold; color: rgb(51, 204, 255);font-family:courier new;"><span><span style="font-size:180%;">¿Qué es la paz?</span></span></h2><h2 style="font-weight: bold;font-family:courier new;"><span><span style="font-size:180%;"><span style="color: rgb(255, 0, 255);">Cuando pensamos en la paz,lo primero que se nos ocurre es la ausencia de guerra.Pero la Paz es mucho más que eso.</span></span></span></h2><span style=";font-family:Verdana;font-size:85%;" ><b></b></span> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; color: rgb(51, 204, 255);" align="left"><span style=";font-family:Verdana;font-size:85%;" ><b><o:p> </o:p> </b></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; color: rgb(51, 204, 255);" align="left"><span style=";font-family:Verdana;font-size:85%;" ><b><span style="font-size:130%;">Así como la Siembra comprende una suma de tareas que incluye preparar la tierra, delinear los surcos, seleccionar las semillas, elegir el momento oportuno, hacer</span> <span style="font-size:130%;">acopio de los materiales y herramientas que se van a utilizar,</span><span style=";font-size:130%;" > </span><span style="font-size:130%;">y no solamente el hecho de introducir las semillas en la tierra, la Paz también implica muchas cosas.</span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; color: rgb(51, 204, 255);" align="left"><span style=";font-family:Verdana;font-size:130%;" ><b><o:p> </o:p> </b></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; color: rgb(51, 204, 255);" align="left"><span style=";font-family:Verdana;font-size:130%;" ><b>La Paz implica preparar el terreno para que no surjan circunstancias que la puedan poner en peligro.</b></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; color: rgb(51, 204, 255);" align="left"><span style=";font-family:Verdana;font-size:130%;" ><b><o:p> </o:p> </b></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; color: rgb(51, 204, 255);" align="left"><span style=";font-family:Verdana;font-size:130%;" ><b>La Paz necesita de la tolerancia, de la justicia, de la igualdad, de la solidaridad, y también de la responsabilidad de los gobernantes,<span style=""> </span>quienes tienen el destino de los pueblos en sus manos, para tomar decisiones acertadas que hacen al bien común.</b></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; color: rgb(51, 204, 255);" align="left"><span style=";font-family:Verdana;font-size:130%;" ><b><o:p> </o:p> </b></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; color: rgb(51, 204, 255);" align="left"><span style=";font-family:Verdana;font-size:130%;" ><b>La Paz se nutre de las buenas intenciones, de la educación, de la comunicación, del compromiso, del respeto.</b></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;" align="left"><span style=";font-family:Verdana;font-size:130%;" ><b><o:p> </o:p> </b></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; color: rgb(51, 204, 255);" align="left"><span style=";font-family:Verdana;font-size:130%;" ><b>La Paz se hace presente en cada momento del día, en el pan en la mesa, en la dignidad del trabajador que gana su sustento honradamente, en el trato cordial de un empleado público, en los jóvenes que se preparan para ser personas de bien, en el vuelo migratorio de las aves, en un niño que aprende a cuidar un árbol, en un abuelo que sonríe, en la primera siesta de un bebé, en la evolución del ser humano hacia su destino superior, en el progreso de la ciencia aplicada a la sanación,<span style=""> </span>en el respeto por la Madre Tierra, por lo sagrado,<span style=""> </span>por el río, por nuestros hermanos animales, por los primeros habitantes de estas tierras, por nosotros mismos...</b></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;" align="left"><span style=";font-family:Verdana;font-size:85%;" ><b><o:p> </o:p></b></span><span><span style="font-size:180%;"><span style="color: rgb(255, 0, 255);">Todo eso es la paz...</span></span></span></p><h2 style="font-family: courier new; font-weight: bold;"></h2><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; color: rgb(51, 204, 255);" align="left"><span style=";font-family:Verdana;font-size:130%;" ><b>Y tantas cosas más que podemos descubrir a cada instante...<span style=""> </span>si tenemos la suerte de poder vivir en Paz.</b></span></p> </blockquote> </blockquote>Virginia S.Mhttp://www.blogger.com/profile/09278652940755061156noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6668201807270617013.post-44952651713093281232009-01-27T04:05:00.001-08:002009-01-27T04:16:24.061-08:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-nXIyNRaDr_DlIfnM-2CrC9YEhChoNojL3_Eo9u-JDsefOqUKKwQ-fSb5c-8I5vXexUGR0oac4r1Xe6_IXWm4qG1C43DjI1MuSgSRXn4CXBEn5jT5ZGuaq4j80wy3dQPPYXSFg7K-IYE/s1600-h/amarpeligrosamente.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 279px; height: 400px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-nXIyNRaDr_DlIfnM-2CrC9YEhChoNojL3_Eo9u-JDsefOqUKKwQ-fSb5c-8I5vXexUGR0oac4r1Xe6_IXWm4qG1C43DjI1MuSgSRXn4CXBEn5jT5ZGuaq4j80wy3dQPPYXSFg7K-IYE/s400/amarpeligrosamente.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5295945150797149698" border="0" /></a><br />AMAR PELIGROSAMENTE<br /><br />Comentario:<br /><br />Angelina Jolie dedicada a dar a conocer la situación de los refugiados en distintas partes del mundo, es conocida por su trabajo como embajadora de buena voluntad de ACNUR, una organización fundada en 1951 que actualmente proporciona ayuda a aproximadamente 22 millones de personas.<br /><br />"Es un proyecto increíble y trata muchas cosas importantes. Habla de la familia, de países distintos, de los niños y de la vida y el amor. Me gustan las películas que intentan abrir la mente y los ojos del público a situaciones que posiblemente no conozca y creo que mucha gente se dará cuenta de que ellos también llevan dentro un Nick, una Sarah o un Elliott y podrán cambiar la vida de las personas".<br />También es una de las actrices que me gusta y según mi opinión hace muy bien su trabajo. Este trabajo es uno de los mas especial porque simplemente representa la vida real ,la hambre, pobreza , mucho sufrimiento y sobre todo mucho dolor.Virginia S.Mhttp://www.blogger.com/profile/09278652940755061156noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6668201807270617013.post-19448524549820094942009-01-27T04:05:00.000-08:002009-01-27T04:07:17.751-08:00AMAR PELIGROSAMENTE<br /><br />Angelina Jolie dedicada a dar a conocer la situación de los refugiados en distintas partes del mundo, es conocida por su trabajo como embajadora de buena voluntad de ACNUR, una organización fundada en 1951 que actualmente proporciona ayuda a aproximadamente 22 millones de personas.<br /><br />"Es un proyecto increíble y trata muchas cosas importantes. Habla de la familia, de países distintos, de los niños y de la vida y el amor. Me gustan las películas que intentan abrir la mente y los ojos del público a situaciones que posiblemente no conozca y creo que mucha gente se dará cuenta de que ellos también llevan dentro un Nick, una Sarah o un Elliott y podrán cambiar la vida de las personas".Virginia S.Mhttp://www.blogger.com/profile/09278652940755061156noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6668201807270617013.post-31018529214968851892009-01-20T04:19:00.000-08:002009-03-31T00:53:18.395-07:00GRECIA CLÁSICAI. Política, Sociedad y economía de la polis griega.<br />1)La economía de la antigua Grecia era de tipo primitivo pero conforme avanzaba el desarrollo de las ciudades estado esta se fue puliendo.<br />Los griegos eran principalmente campesinos dedicados a labores de producción agropecuarias, de hecho puede decirse que corresponden a sociedades de auto consumo, sin embargo el comercio entre ciudades era también muy importante, claro que estos contactos también se debieron a los continuos enfrentamientos bélicos entre estados. Poco a poco la clase pudiente relegó los deberes a los esclavos mientras ellos se dedicaban a trabajos intelectuales.<br />2)sociedad.En ATENAS, de una población total de medio millón de personas, sólo las dos quintas partes eran libres: Se distinguen: los ciudadanos, los metecos y los esclavos. Entre los ciudadanos (unos 40.000 en el siglo V a. C.) no todos eran ricos, sino que la mayoría eran jornaleros, minifundistas y artesanos. Para ser ciudadano eran necesarias dos condiciones: ser de padre ateniense (a partir de Pericles la madre tenía que ser también ateniense), y ser mayor de edad.<br />La vida cotidiana del ciudadano ateniense está dominada por la atención que requieren los asuntos del Estado, pero es evidente que los campesinos del Ática no podían dejar continuamente a sus mujeres y el trabajo del campo, por lo que de un total de 40.000 ciudadanos basta una asistencia de 6.000 para tomar decisiones.<br />Los ciudadanos atenienses podían dedicar la mayor parte de su tiempo a los asuntos del Estado porque les descargaban de toda actividad económica las otras dos clases sociales: metecos y esclavos.<br />Los metecos (unos 20.000 en el siglo V a. C.) eran extranjeros a los que Atenas les permitía vivir en su territorio. Estaban sujetos a casi todas las obligaciones financieras de los ciudadanos, pero tenían derechos limitados. Se dedicaban principalmente a actividades comerciales e industriales, y se encargaban de importantes negocios como la banca, los barcos, las importaciones...<br />3)política.era algo primitiva,era el rey quien gobernaba y era su voluntad quien reinaba,estaban los de las altas esferas quien tenían voz y voto pero la palabra del rey era ultima.<br />Destaca como político más importante Pericles, durante cuyo mandato Atenas será el centro cultural de Grecia. <ul class="meta"><li><abbr title="2007-02-07 10:17:15">hace 1 año </abbr></li></ul><br />-Etapa arcaica<br /><span style="color: rgb(51, 102, 204);"><u>SIGLO XIII. ÉPOCA ARCAICA</u>. </span>Surgen los primeros intentos del nuevo estilo escenificado en las obras de los "pisanos", Incola, Giovanni y Andrea Pisano. Entre las características de estas primeras obras tenemos: Expresión de sentimientos humanos. Inspiración en la antigüedad clásica. Realización de "Madonas". Ropaje y accesorios profusamente trabajados.<br />-Etapa clásica<br /><span style="color: rgb(51, 102, 204);"><b>SIGLO XIV Y XV. ÉPOCA CLÁSICA.</b></span><br />Durante estos siglos existe una gran producción de obras de arte. La actividad artística se encuentra centrada en la ciudad de Florencia sobre todo en el siglo XV. Sus principales representantes son Donatello di Betto Bardi y Lorenzo Ghiberti. Además, cabe destacar la importancia en este siglo de las obras escultóricas de los Della Robia, Andrea y Lucca. Estos escultores, realizaron e introdujeron una nueva modalidad escultórica-pictórica, los relieves realizados con barro cocido policromado y vidriado.<br /><br />-Etapa Helenística<br />Se denomina <b>período helenístico</b> (también llamado <b>alejandrino</b>) a una etapa histórica de la <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Edad_Antigua" title="Edad Antigua" class="mw-redirect">Antigüedad</a>, cuyos límites cronológicos vienen marcados por dos importantes acontecimientos políticos: la muerte de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Alejandro_Magno" title="Alejandro Magno">Alejandro Magno</a> (<a href="http://es.wikipedia.org/wiki/323_a._C." title="323 a. C.">323 a. C.</a>) y el suicidio de la última soberana helenística, <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Cleopatra_VII" title="Cleopatra VII">Cleopatra VII</a> de Egipto, y su amante <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Marco_Antonio" title="Marco Antonio">Marco Antonio</a>, tras su derrota en la <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Batalla_de_Accio" title="Batalla de Accio" class="mw-redirect">batalla de Accio</a> (<a href="http://es.wikipedia.org/wiki/30_a._C." title="30 a. C.">30 a. C.</a>).<br />II. La cultura griega: Filosofía y Religión<br /><span style="font-weight: bold;">RELIGIÓN:</span><br /><h3> <span class="mw-headline">Grecia clásica</span> <span style="font-weight: normal; float: none; margin-left: 0px;font-size:small;" class="editsection" >[<a href="http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Cultura_de_Grecia&action=edit&section=14" title="Editar sección: Grecia clásica">editar</a>]</span></h3> <p>El panteón de la Grecia clásica, con sus orígenes en la <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Civilizaci%C3%B3n_mic%C3%A9nica" title="Civilización micénica">Grecia micénica</a>, mantiene su fascinación en la moderna Grecia, no sólo como una consecuencia de lo que son, para los habitantes, los ineludibles restos físicos ineludibles de los <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Templos" title="Templos" class="mw-redirect">templos</a> que salpicaban el paisaje y definieron la arquitectura occidental hasta principios del siglo XX, sino porque permanecen, según las cifras del ministerio del interior griego, alrededor de 30,000 partidarios de la religión antigua viviendo en la Grecia actual. El legado de la <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Mitolog%C3%ADa_griega" title="Mitología griega">mitología griega</a> continúa ejerciendo una profunda influencia no sólo sobre la moderna imaginación popular occidental moderna más amplia sino también sobre literatura griega moderna.</p> <p><a name="Grecia_moderna_2" id="Grecia_moderna_2"></a></p> <h3> <span class="mw-headline">Grecia moderna</span> <span style="font-weight: normal; float: none; margin-left: 0px;font-size:small;" class="editsection" >[<a href="http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Cultura_de_Grecia&action=edit&section=15" title="Editar sección: Grecia moderna">editar</a>]</span></h3> <p>La Iglesia Ortodoxa griega, debido principalmente a la importancia de Bizancio en la historia griega, además de su papel en la revolución, es una institución muy popular en la moderna Grecia. Su rol en la sociedad y su rol para con la cultura griega son muy importantes; muchos griegos acuden a la iglesia al menos una vez al mes y el día de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Pascua" title="Pascua">Pascua</a> de los Ortodoxos del Este (parcialmente diferente a la Pascua <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Protestante" title="Protestante" class="mw-redirect">Protestante</a> y <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Cat%C3%B3lica" title="Católica" class="mw-redirect">Católica</a>), guarda especial significancia. Mientras que los líderes de la Iglesia no tienen la influencia ni la popularidad de, por ejemplo, los [Imán (islam)|Imam]] en los países <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Islam" title="Islam">islámicos</a>, todavía manejan una relativa cantidad de poder, a través del populismo (más notablemente en ciertos miembros del clero que se oponen al ascenso turco) y el hecho de que la constitución no hace una separación explícita de Iglesia y Estado; un debate a principios del 2000 sobre los <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Documento_de_identidad" title="Documento de identidad">documentos de identidad</a> y si la Iglesia debía ser listada en estos, remarca la fricción entre estado e iglesia en varios asuntos; la iglesia no se sale con la suya.</p> <p>Las Iglesias Ortodoxas griegas salpican los pueblos y ciudades de Grecia y vienen en una variedad de formas arquitectónicas, desde antiguas capillas bizantinas, pasando por modernas iglesias blancas de ladrillo, hasta nuevas estructuras de tipo catedral con evidentes huellas de la influencia bizantina. Grecia (tanto como Chipre), se declara, aparentemente, como uno de los países más religiosos de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Europa" title="Europa">Europa</a>, según el <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Eurostat" title="Eurostat">Eurostat</a>; sin embargo, mientras la iglesia es la institución moral y cultural por excelencia, existe un contraste con los religiosos protestantes que es más obvio que en otros países de la Europa Mediterránea Católica.</p> <p>Grecia tiene también una minoría significativa de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Islam" title="Islam">musulmanes</a> en <a href="http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Tracia_occidental&action=edit&redlink=1" class="new" title="Tracia occidental (aún no redactado)">Tracia occidental</a> (alrededor de 100.000), ha habido varias y recientes controversias con respecto a sus derechos humanos, particularmente a nivel europeo, sin embargo, las autoridades griegas mantienen su tratamiento de minoría religiosa en la ya mencionada región, aunque no perfecto, es ciertamente mejor que el tratamiento <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Turqu%C3%ADa" title="Turquía">turco</a> a los cristianos desde el siglo XX hasta hoy. A pesar de esto, el asunto de los musulmanes en Tracia sigue siendo controvertido.</p><h2> <span class="mw-headline">Filosofía, ciencia y matemáticas</span> <span style="font-weight: normal; float: none; margin-left: 0px;font-size:small;" class="editsection" ></span></h2> <div class="noprint AP" style="margin: 0pt 0pt 0.2ex 1em;"><i><span style="font-size:87;">Artículo principal:</span> <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Historia_de_la_Filosof%C3%ADa" title="Historia de la Filosofía" class="mw-redirect">Ciencia griega</a></i></div> <p>El mundo griego es considerado como el que dio a luz el pensamiento científico por los medios de observación, pensamiento, y desarrollo de una teoría sin la intervención de una fuerza sobrenatural. <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Tales" title="Tales">Tales</a>, <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Anaximandro" title="Anaximandro">Anaximandro</a> y <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Dem%C3%B3crito" title="Demócrito">Demócrito</a> estaban entre aquellos que colaboraron significativamente en el establecimiento de esta tradición. También está, y quizás más comúnmente en la imaginación occidental, identificada con el alba de la <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_occidental" title="Filosofía occidental">Filosofía occidental</a>, además de exponer las <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Ciencias_naturales" title="Ciencias naturales">ciencias naturales</a>. Los desarrollos griegos de matemáticas continuaron hasta la caída del <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Imperio_bizantino" title="Imperio bizantino" class="mw-redirect">imperio bizantino</a>. en época moderna los griegos continúan contribuyendo en los campos de la <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Ciencia" title="Ciencia">Ciencia</a>, <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Matem%C3%A1ticas" title="Matemáticas" class="mw-redirect">Matemáticas</a> y <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa" title="Filosofía">Filosofía</a>.</p> <p><a name="Grecia_cl.C3.A1sica_3" id="Grecia_cl.C3.A1sica_3"></a></p> <h3> <span class="mw-headline">Grecia clásica</span> <span style="font-weight: normal; float: none; margin-left: 0px;font-size:small;" class="editsection" >[<a href="http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Cultura_de_Grecia&action=edit&section=17" title="Editar sección: Grecia clásica">editar</a>]</span></h3> <p>La tradición de la <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa" title="Filosofía">filosofía</a> en Grecia antigua acompañó; a su desarrollo literario. Los conocimientos griegos han tenido una profunda influencia en <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Occidente" title="Occidente">Occidente</a> y en la civilización de Oriente Medio. Las obras de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/S%C3%B3crates" title="Sócrates">Sócrates</a>, <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Plat%C3%B3n" title="Platón">Platón</a>, <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Arist%C3%B3teles" title="Aristóteles">Aristóteles</a>, y otros filósfos griegos influenciaron profundamente e el pensamiento de la <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Antig%C3%BCedad_cl%C3%A1sica" title="Antigüedad clásica">clásica</a>, el <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Islam_cl%C3%A1sico" title="Islam clásico">Islam clásico</a>, y el <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Renacimiento" title="Renacimiento">Renacimiento</a>.</p><br />III. El arte griego<br /><p>El arte y la arquitectura de la Grecia antigua tuvo una gran influencia en el <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Arte_occidental" title="Arte occidental" class="mw-redirect">arte occidental</a> hasta la actualidad. El <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Arte_bizantino" title="Arte bizantino">arte bizantino</a> y la <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Arquitectura_bizantina" title="Arquitectura bizantina">arquitectura bizantina</a> también jugaron un importante papel en los inicios del <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Cristianismo" title="Cristianismo">cristianismo</a>, y queda una significativa influencia en las naciones <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Iglesia_Ortodoxa" title="Iglesia Ortodoxa">cristianas ortodoxas</a> de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Europa_oriental" title="Europa oriental" class="mw-redirect">Europa oriental</a> y <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Eurasia" title="Eurasia">Eurasia</a>. Hasta ahora, debido a los estragos de la historia, sólo una pequeña variedad del arte griego antiguo ha sobrevivido - sobre todo escultura y arquitectura y artes menores, incluyendo el diseño de monedas, cerámica y el grabado de piedras preciosas. Grecia también tiene, a partir de la revolución, un peso específico en la historia del arte contemporáneo.</p><span style="color: rgb(255, 102, 0);">ARQUITECTURA:</span><br /><div class="thumb tleft"> <div class="thumbinner" style="width: 182px;"><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Greek_modern_ancient.jpg" class="image" title="Un ejemplo de mezcla de arquitectura bizantina y arquitectura neoclásica."><img alt="" src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b5/Greek_modern_ancient.jpg/180px-Greek_modern_ancient.jpg" class="thumbimage" border="0" height="120" width="180" /></a> <div class="thumbcaption"> <div class="magnify"><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Greek_modern_ancient.jpg" class="internal" title="Aumentar"><img src="http://es.wikipedia.org/skins-1.5/common/images/magnify-clip.png" alt="" height="11" width="15" /></a></div> Un ejemplo de mezcla de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Arquitectura_bizantina" title="Arquitectura bizantina">arquitectura bizantina</a> y <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Neocl%C3%A1sico" title="Neoclásico" class="mw-redirect">arquitectura neoclásica</a>.</div> </div> </div> <p>Los restos de la <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Arquitectura_griega_cl%C3%A1sica" title="Arquitectura griega clásica" class="mw-redirect">arquitectura</a> aún perviven o están bien documentados actualmente.</p> <p>Los antiguos griegos desarrollaron dos estilos primarios (u "<a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Orden_arquitect%C3%B3nico" title="Orden arquitectónico" class="mw-redirect">órdenes clásicos</a>"). El sobrio y sólido <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Orden_d%C3%B3rico" title="Orden dórico">dórico</a> y el refinado y decorativo <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Orden_j%C3%B3nico" title="Orden jónico">jónico</a>. Hay que señalar que el estilo jónico evolucionó dentro del estilo <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Orden_corintio" title="Orden corintio">corintio</a>.</p> <p>La forma rectangular de los antiguos templos griegos, rodeados de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Columnata" title="Columnata">columnatas</a> soportadas por un pedimento triangular, construido de piedra caliza o mármol, remains a popular style to date. Aunque que el arco era familiar a los <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Troya" title="Troya">troyanos</a>, no estaba ampliamente extendido su uso, en contraste con las posteriores edificaciones romanas. Las obras representativas que perviven de la arquitectura griega son el <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Parten%C3%B3n" title="Partenón">Partenón</a> y el <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Erecte%C3%B3n" title="Erecteón" class="mw-redirect">Erecteón</a> de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Atenas" title="Atenas">Atenas</a>, y las estructuras romanas basadas en el modelo griego, com el <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Pante%C3%B3n_%28Roma%29" title="Panteón (Roma)" class="mw-redirect">Panteón</a> de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Roma" title="Roma">Roma</a>, el cual es atribuido al arquitecto griego <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Apolodoro_de_Damasco" title="Apolodoro de Damasco">Apolodoro de Damasco</a>.</p> <div class="thumb tright"> <div class="thumbinner" style="width: 182px;"><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Church_of_panagia_chalkeon,_thessaloniki.jpg" class="image" title="Un ejemplo clásico de arquitectura bizantina en Salónica."><img alt="" src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/fb/Church_of_panagia_chalkeon%2C_thessaloniki.jpg/180px-Church_of_panagia_chalkeon%2C_thessaloniki.jpg" class="thumbimage" border="0" height="135" width="180" /></a> <div class="thumbcaption"> <div class="magnify"><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Church_of_panagia_chalkeon,_thessaloniki.jpg" class="internal" title="Aumentar"><img src="http://es.wikipedia.org/skins-1.5/common/images/magnify-clip.png" alt="" height="11" width="15" /></a></div> Un ejemplo clásico de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Arquitectura_bizantina" title="Arquitectura bizantina">arquitectura bizantina</a> en <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Sal%C3%B3nica" title="Salónica">Salónica</a>.</div> </div> </div> <p>La <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Arquitectura_bizantina" title="Arquitectura bizantina">arquitectura bizantina</a> fue un modo de construcción común desde el ascenso del cristianismo bajo <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Constantino" title="Constantino">Constantino</a> hasta la cáida del <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Imperio_bizantino" title="Imperio bizantino" class="mw-redirect">Bizancio</a> en <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/1453" title="1453">1453</a> a manos de los turcos <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Imperio_otomano" title="Imperio otomano" class="mw-redirect">otomanos</a>. Son característicos la cruz griega, el <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Capitel" title="Capitel">capitel</a> de estilo bizantino capitol (una mezcla de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Orden_j%C3%B3nico" title="Orden jónico">jónico</a> y capiteles <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Orden_corintio" title="Orden corintio">corintios</a>) y una cúpula central rodeada por varias pequeñas cúpulas. Grecia experimentó también el resurgimiento <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Neobizantino" title="Neobizantino" class="mw-redirect">neobizantino</a> tras la revolución griega y bastante insospechadamente, también el auge de la <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Neoclasicismo" title="Neoclasicismo">arquitectura neoclásica</a> en los años siguientes a la Revolución; esto vino a ponerla en contacto e interacción con la tradicional villa bizantina para producir una forma específica en la Grecia contemporánea.</p> <p>Como otras capitales contemporáneas, Atenas, tiene parte en la arquitectura <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Modernismo" title="Modernismo">modernista</a> y <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Postmodernismo" title="Postmodernismo" class="mw-redirect">postmodernista</a>, más concretamente las últimas construcciones de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Santiago_Calatrava" title="Santiago Calatrava">Santiago Calatrava</a> para las <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Juegos_Ol%C3%ADmpicos_de_Atenas_2004" title="Juegos Olímpicos de Atenas 2004">Olimpíadas de Atenas</a> de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/2004" title="2004">2004</a>.</p><br /><span style="color: rgb(255, 102, 0);">-Templo:</span><br />diferente semánticamente al <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Lat%C3%ADn" title="Latín">latín</a> <i>templum</i>, ‘templo’) fue originalmente el edificio que contenía la <a href="http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Imagen_de_culto&action=edit&redlink=1" class="new" title="Imagen de culto (aún no redactado)">imagen de culto</a> en algunos santuarios <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Antigua_Grecia" title="Antigua Grecia">griegos</a>. No solía servir como lugar de culto, ya que la veneración del <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Religi%C3%B3n_griega" title="Religión griega" class="mw-redirect">dios</a>, así como los <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Sacrificio" title="Sacrificio">sacrificios</a> a él dedicados, se realizaban al aire libre, si bien podía alojar bodegas sagradas o elementos de culto. Era el tipo de construcción más importante y más extendido de la <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Arquitectura_griega" title="Arquitectura griega" class="mw-redirect">arquitectura griega</a>. <span style="font-family:Arial;"><small><br /><br /></small></span><span style="color: rgb(255, 102, 0);">-Teatro: </span><br /><b>teatro griego</b> se originó en un espacio circular al aire libre (<i><b>orchestra</b></i>) en el que se ejecutaban unas danzas, un lugar de tierra lisa y compacta dispuesto para la representación de cantos corales, una de cuyas variedades, el llamado <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Ditirambo" title="Ditirambo">ditirambo</a>, fue de acuerdo con la tradición, el progenitor de la <a href="http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Tragedia_%C3%A1tica&action=edit&redlink=1" class="new" title="Tragedia ática (aún no redactado)">tragedia ática</a>. Todos los grandes teatros se construyeron a cielo abierto.<p align="center"><span style=";font-family:Arial;font-size:85%;" > </span></p> <blockquote> <span style=";font-family:Arial;font-size:85%;" > </span><blockquote> <span style=";font-family:Arial;font-size:85%;" > </span><blockquote> <span style=";font-family:Arial;font-size:85%;" > </span></blockquote> <span style=";font-family:Arial;font-size:85%;" > </span></blockquote> </blockquote> <p align="center"><small><img src="http://roble.pntic.mec.es/%7Elorbanej/teatro/epidauro.jpg" alt="epidauro.jpg (44318 bytes)" height="240" width="371" /></small></p><span style="color: rgb(255, 102, 0);">-Estadio:</span> era una <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Unidad_de_longitud" title="Unidad de longitud" class="mw-redirect">unidad de longitud</a> <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Grecia_antigua" title="Grecia antigua" class="mw-redirect">griega</a>, que tomaba como patrón la longitud del estadio de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Olimpia" title="Olimpia">Olimpia</a>, que equivalía a 174,125 <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Metro" title="Metro">metros</a>. <p>Como era habitual en la antigüedad no había una sola medida para el estadio.</p> <p>También existía el estadio egipcio, de 300 <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Codo_egipcio" title="Codo egipcio" class="mw-redirect">codos egipcios</a>, que equivalía a 157,2 m.</p> <p>El estadio que empleó <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Erat%C3%B3stenes" title="Eratóstenes">Eratóstenes</a> para medir la circunferencia polar de la <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Tierra" title="Tierra">Tierra</a>, se estima que era aproximadamente de 158 metros (estadio egipcio); sin embargo, la longitud del estadio olímpico (estadio ático) es de 192 metros, por lo que existe cierta controversia sobre el valor realmente empleado y la exactitud del resultado obtenido.</p><br /><span style="color: rgb(255, 102, 0);">-Hipódromo:</span>fue el centro deportivo y social de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Constantinopla" title="Constantinopla">Constantinopla</a>, capital del <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Imperio_Bizantino" title="Imperio Bizantino">Imperio Bizantino</a> y ciudad que en el <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Siglo_V" title="Siglo V">siglo V</a> llegó a ser la más grande del mundo. Actualmente es una plaza llamada <i>Sultanahmet Meydanı</i> (<i>Plaza Sultán Ahmet</i>) en la ciudad turca de Estambul, sobreviviendo únicamente algunos fragmentos de la estructura original. <p>La palabra <i><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Hip%C3%B3dromo" title="Hipódromo">hipódromo</a></i> viene del griego <i>hippos</i> ('ιππος), que significa caballo, y <i>dromos</i> (δρομος), que significa camino. La <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/H%C3%ADpica" title="Hípica">hípica</a> y las <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Carreras_de_carros" title="Carreras de carros">carreras de carros</a> eran pasatiempos muy populares en el mundo antiguo y los hipódromos fueron bastante comunes en las ciudades griegas durante los periodos <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Periodo_helen%C3%ADstico" title="Periodo helenístico" class="mw-redirect">helenístico</a>, <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Antigua_Roma" title="Antigua Roma">romano</a> y <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Imperio_Bizantino" title="Imperio Bizantino">bizantino</a>.</p><span style="color: rgb(255, 102, 0);"></span><br /><span style="color: rgb(255, 102, 0);">-Ágora: </span>era un espacio abierto que funcionaba como la <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Plaza" title="Plaza">plaza</a> pública de las ciudades-estado griegas (<a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Polis" title="Polis">polis</a>). Era el centro <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Cultura" title="Cultura">cultural</a>, <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Comercio" title="Comercio">comercial</a> y <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Pol%C3%ADtica" title="Política">político</a>. Las <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Asamblea" title="Asamblea">asambleas</a> de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Ciudadano" title="Ciudadano">ciudadanos</a> se realizaban en dicho recinto. Surge tras la caída de la <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Civilizaci%C3%B3n_mic%C3%A9nica" title="Civilización micénica">civilización micénica</a> y por el <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Siglo_VIII_a._C." title="Siglo VIII a. C.">siglo VIII a. C.</a> son una característica esencial de toda polis. La más famosa es el <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/%C3%81gora_de_Atenas" title="Ágora de Atenas">Ágora de Atenas</a>. Es el único edificio arquitectónico de la Antigua Grecia que conserva su techo original.<br /><br /><p><span style="color: rgb(255, 102, 0);">-Escultura:</span> alcanzó el ideal de la <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Belleza" title="Belleza">belleza</a> artística hasta donde pudo llegar por si solo el ingenio humano. Aunque <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Grecia" title="Grecia">Grecia</a> floreció en todas las <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Bellas_Artes" title="Bellas Artes">Bellas Artes</a>, ninguna le distingue tanto como la <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Escultura" title="Escultura">escultura</a>. </p><p>Cultivó el <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Arte_griego" title="Arte griego" class="mw-redirect">arte griego</a> todos los géneros de escultura, adoptando con predilección el <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/M%C3%A1rmol" title="Mármol">mármol</a> y el <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Bronce" title="Bronce">bronce</a> como material escultórico y tomando como asuntos principales los <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Mitolog%C3%ADa" title="Mitología">mitológicos</a> y los <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Mercenarios_de_Grecia_Antigua" title="Mercenarios de Grecia Antigua" class="mw-redirect">guerreros</a> a los cuales añadió en su última época el retrato de personajes históricos.</p><br /><span style="color: rgb(51, 204, 0);">IV.Diapositivas.<br /><br /></span><a href="http://www.kalipedia.com/popup/popupWindow.html?tipo=imagen&titulo=El+Parten%F3n.+Acr%F3polis+de+Atenas.&url=/kalipediamedia/penrelcul/media/200707/18/relycult/20070718klpprcryc_133.Ies.LCO.jpg" style="width: 555px;" title="Ampliar" class="lbOn" rel="popup fixed 725 618"> <img src="http://www.kalipedia.com/kalipediamedia/penrelcul/media/200707/18/relycult/20070718klpprcryc_133.Ies.SCO.jpg" title="El Partenón. Acrópolis de Atenas." alt="El Partenón. Acrópolis de Atenas." height="473" width="555" /></a><br /><a href="http://www.kalipedia.com/popup/popupWindow.html?tipo=imagen&titulo=El+Parten%F3n.+Acr%F3polis+de+Atenas.&url=/kalipediamedia/penrelcul/media/200707/18/relycult/20070718klpprcryc_133.Ies.LCO.jpg" style="width: 555px;" title="Ampliar" class="lbOn" rel="popup fixed 725 618"> <span>El Partenón. Acrópolis de Atenas.</span> </a><br />El Partenón de Atenas, levantado en el siglo V a.e.c, es el templo más conocido de la religión griega y una obra maestra de la arquitectura clásica.<br /><br /><a href="http://www.kalipedia.com/popup/popupWindow.html?tipo=imagen&titulo=P%C3%B3rtico%20de%20las%20Cari%C3%A1tides%20del%20Erecteion,%20templo%20griego%20dedicado%20a%20Atenea%20y%20Posid%C3%B3n%20%28h.%20413%20a.e.c.%29.%20Acr%C3%B3polis%20de%20Atenas.?=&url=/kalipediamedia/penrelcul/media/200707/18/relycult/20070718klpprcryc_139.Ies.LCO.jpg" style="width: 555px;" title="Pórtico de las Cariátides del Erecteion, templo griego dedicado a Atenea y Posidón (h. 413 a.e.c.). Acrópolis de Atenas." rel="popup fixed 725 525"><img src="http://www.kalipedia.com/kalipediamedia/penrelcul/media/200707/18/relycult/20070718klpprcryc_139.Ies.SCO.jpg" title="Pórtico de las Cariátides del Erecteion, templo griego dedicado a Atenea y Posidón (h. 413 a.e.c.). Acrópolis de Atenas." alt="Pórtico de las Cariátides del Erecteion, templo griego dedicado a Atenea y Posidón (h. 413 a.e.c.). Acrópolis de Atenas." /> </a><br /><a href="http://www.kalipedia.com/popup/popupWindow.html?tipo=imagen&titulo=P%C3%B3rtico%20de%20las%20Cari%C3%A1tides%20del%20Erecteion,%20templo%20griego%20dedicado%20a%20Atenea%20y%20Posid%C3%B3n%20%28h.%20413%20a.e.c.%29.%20Acr%C3%B3polis%20de%20Atenas.?=&url=/kalipediamedia/penrelcul/media/200707/18/relycult/20070718klpprcryc_139.Ies.LCO.jpg" style="width: 555px;" title="Pórtico de las Cariátides del Erecteion, templo griego dedicado a Atenea y Posidón (h. 413 a.e.c.). Acrópolis de Atenas." rel="popup fixed 725 525"><span>Pórtico de las Cariátides del Erecteion, templo griego dedicado a Atenea y Posidón (h. 413 a.e.c.). Acrópolis de Atenas.</span></a><br />Estos dos autores, Homero y Hesíodo, vivieron ya en la época de las ciudades, que abarca desde el siglo IX al IV a.e.c. Entonces, la vida religiosa griega se centraba en las urbes.<br /><span style="font-weight: bold;"></span><img style="width: 519px; height: 320px;" src="http://www.xtec.es/%7Esescanue/grecia/imatges/nike.jpg" alt="Templo de Atenea Nike" align="left" border="1" /><br /><a href="http://www.kalipedia.com/popup/popupWindow.html?tipo=imagen&titulo=El+Parten%F3n.+Acr%F3polis+de+Atenas.&url=/kalipediamedia/penrelcul/media/200707/18/relycult/20070718klpprcryc_133.Ies.LCO.jpg" style="width: 555px;" title="Ampliar" class="lbOn" rel="popup fixed 725 618"> </a> <!-- google_ad_section_start() --><p><br /></p><p><br /></p><p><br /></p><p><br /></p><p><br /></p><p><br /></p><p><br /></p><p><br /></p><p><br /></p><p>El <b>Templo de Atenea Niké</b>, o <i>Atenea Victoriosa</i> (Αθηνάς Νίκης), conmemora la victoria sobre los persas en la batalla de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Salamina" title="Salamina">Salamina</a> (<a href="http://es.wikipedia.org/wiki/448_a._C." title="448 a. C.">448 a. C.</a>). La idea de su construcción en la <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Acr%C3%B3polis_de_Atenas" title="Acrópolis de Atenas">Acrópolis de Atenas</a>, surgió en el <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/449_a._C." title="449 a. C.">449 a. C.</a>, tras la paz con los <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Persia" title="Persia">persas</a>. Sin embargo, <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Pericles" title="Pericles">Pericles</a> se opuso al levantamiento del mismo y no se comenzaron las obras hasta el <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/421_a._C." title="421 a. C.">421 a. C.</a>, comenzada ya la <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Guerra_del_Peloponeso" title="Guerra del Peloponeso">Guerra del Peloponeso</a> (<a href="http://es.wikipedia.org/wiki/431_a._C." title="431 a. C.">431</a>-<a href="http://es.wikipedia.org/wiki/404_a._C." title="404 a. C.">404 a. C.</a>).</p> <p>El proyecto se le encargó a <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Cal%C3%ADcrates" title="Calícrates">Calícrates</a> (Καλλικράτης, arquitecto que también colaboró en la construcción del <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Parten%C3%B3n" title="Partenón">Partenón</a>, junto con <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Ictino" title="Ictino">Ictinos</a>), quien diseñó un templo de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Orden_j%C3%B3nico" title="Orden jónico">orden jónico</a> que tuvo que adaptarse al pequeño espacio que se le asignó: un <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Basti%C3%B3n" title="Bastión">bastión</a> (torreón) de los <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Propileos" title="Propileos" class="mw-redirect">Propileos</a>, que domina la subida a la Acrópolis.</p> <p>En su interior hubo un <i><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Xoanon" title="Xoanon">xoanon</a></i>, imagen de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Atenea" title="Atenea">Atenea</a> personificada como <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Nik%C3%A9" title="Niké">Niké</a>, o diosa alada, símbolo de las victorias navales, a la que se cortaron las alas (<i>áptera</i>: sin alas) para que nunca pudiese abandonar la ciudad. Pero el templo no estaba destinado a grandes reuniones, para eso tenía enfrente un altar que permitía celebrar ceremonias al aire libre.</p> <p>El templo en su estado actual ha sido fielmente restaurado, pero ha perdido parte del entablamento, la cubierta y los frontones.</p><img src="http://www.futura-sciences.com/images2/epidaurus.jpg" alt="Teatro griego" hspace="10" vspace="10" width="500" /><br /><span style="font-weight: bold;">Teatro griego:</span><br />Al parecer el <b>teatro griego</b> se originó en un espacio circular al aire libre (<i><b>orchestra</b></i>) en el que se ejecutaban unas danzas, un lugar de tierra lisa y compacta dispuesto para la representación de cantos corales, una de cuyas variedades, el llamado <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Ditirambo" title="Ditirambo">ditirambo</a>, fue de acuerdo con la tradición, el progenitor de la <a href="http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Tragedia_%C3%A1tica&action=edit&redlink=1" class="new" title="Tragedia ática (aún no redactado)">tragedia ática</a>. Todos los grandes teatros se construyeron a cielo abierto.<br /><a href="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/15/Cariatides4.jpg"><img alt="Archivo:Cariatides4.jpg" src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/15/Cariatides4.jpg/800px-Cariatides4.jpg" border="0" height="536" width="800" /></a><br /><span style="font-weight: bold;font-size:100%;" >Cariátides.<br /></span><p>Una <b>cariátide</b> es una figura femenina esculpida, con función de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Columna_%28Arquitectura%29" title="Columna (Arquitectura)" class="mw-redirect">columna</a> o <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Pilastra" title="Pilastra">pilastra</a>, con un <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Entablamento" title="Entablamento">entablamento</a> que descansa sobre su cabeza. El más típico de los ejemplos es la Tribuna de las Cariátides en el <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Erectei%C3%B3n" title="Erecteión">Erecteión</a>, uno de los templos de la <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Acr%C3%B3polis_de_Atenas" title="Acrópolis de Atenas">Acrópolis ateniense</a>.</p> <p>Su nombre, que quiere decir habitantes de la ciudad de <a href="http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Caria_%28Grecia%29&action=edit&redlink=1" class="new" title="Caria (Grecia) (aún no redactado)">Caria</a> (Καρυές), en <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Laconia" title="Laconia">Laconia</a>, viene, según se decía, de que siendo esta ciudad aliada de los <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Imperio_Persa" title="Imperio Persa" class="mw-redirect">persas</a> durante las Guerras Médicas, sus habitantes fueron exterminados por los otros griegos y sus mujeres fueron convertidas en <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Esclavitud_en_la_Antigua_Grecia" title="Esclavitud en la Antigua Grecia">esclavas</a>, y condenadas a llevar las más pesadas cargas. Se las esculpe a ellas, en lugar de columnas típicamente griegas, para que estén condenadas durante toda la eternidad a aguantar el peso del templo.</p> <p>En <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/1550" title="1550">1550</a>, <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Jean_Goujon" title="Jean Goujon">Jean Goujon</a> (arquitecto y escultor del rey <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Enrique_II_de_Francia" title="Enrique II de Francia">Enrique II de Francia</a>) talló unas cariátides en el <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Museo_del_Louvre" title="Museo del Louvre">Louvre</a>, que sostienen la plataforma de los músicos en la sala de los guardias suizos (actualmente llamada de las Cariátides). Goujon sólo había conocido las cariátides del Erecteión mediante inscripciones y nunca había visto las originales.</p> <p>El escritor español <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Ram%C3%B3n_G%C3%B3mez_de_la_Serna" title="Ramón Gómez de la Serna">Ramón Gómez de la Serna</a>, que vivió varios años en <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Buenos_Aires" title="Buenos Aires">Buenos Aires</a>, Argentina, escribió que quería para su muerte que <i>«lloraran todas las cariátides de la ciudad»</i>.</p> <p>Si la figura es masculina, se llama <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Atlante" title="Atlante">atlante</a> o <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Telam%C3%B3n" title="Telamón">telamón</a>.</p> <p>De figura hierática en la <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Antig%C3%BCedad" title="Antigüedad">Antigüedad</a>, la figura de la cariátide se convirtió a lo largo del siglo XIX, en extremadamente lasciva, con los drapeados más ajustados, y con poses muy sugerentes, etc. (véase la <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Fuente_Wallace" title="Fuente Wallace">Fuente Wallace</a>).<br /></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-weight: bold;">Escultura</span></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size:100%;">Auriga de Delfos</span></p><p style="text-align: center;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://html.rincondelvago.com/0007443611.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; width: 500px; cursor: pointer; height: 751px; text-align: center;" alt="" src="http://html.rincondelvago.com/0007443611.jpg" border="0" /></a><br /><span style="font-size:100%;"><span style="font-weight: bold;"></span></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size:100%;">Discóbolo</span></p><p style="text-align: center;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://213.0.8.18/portal/Educantabria/ContenidosEducativosDigitales/Primaria/Cono_3_ciclo/CONTENIDOS/HISTORIA/DEFINITIVO%20ANTIGUA/misitio7/discobolo.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; width: 310px; cursor: pointer; height: 476px; text-align: center;" alt="" src="http://213.0.8.18/portal/Educantabria/ContenidosEducativosDigitales/Primaria/Cono_3_ciclo/CONTENIDOS/HISTORIA/DEFINITIVO%20ANTIGUA/misitio7/discobolo.jpg" border="0" /></a><span style="font-size:100%;"><br /></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size:100%;">Diadumeno</span></p><p style="text-align: center;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://lh3.ggpht.com/_bqp8BoxDWgw/R7VZiPgVCBI/AAAAAAAADdA/UvQHBb1B3TI/119.El+Diadumeno+Policleto.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; width: 312px; cursor: pointer; height: 467px; text-align: center;" alt="" src="http://lh3.ggpht.com/_bqp8BoxDWgw/R7VZiPgVCBI/AAAAAAAADdA/UvQHBb1B3TI/119.El+Diadumeno+Policleto.jpg" border="0" /></a></p><br /><p style="text-align: center;"><span style="font-size:100%;">Venus de Milo</span><br /></p><p style="text-align: center;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/3/3d/Aphrodite_of_Milos.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; width: 369px; cursor: pointer; height: 489px; text-align: center;" alt="" src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/3/3d/Aphrodite_of_Milos.jpg" border="0" /></a><br /></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size:100%;">Niño de la Espina</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size:100%;"></span><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://redul.wikispaces.com/space/showimage/2BacArtT03Imag-espinario01.JPG"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; width: 399px; cursor: pointer; height: 528px; text-align: center;" alt="" src="http://redul.wikispaces.com/space/showimage/2BacArtT03Imag-espinario01.JPG" border="0" /></a></p><br /><p style="text-align: center;"><br /></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size:100%;">Victoria de Samotracia</span></p><p style="text-align: center;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://www.fileos.net/images/Victoire%20de%20Samothrace.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; width: 405px; cursor: pointer; height: 538px; text-align: center;" alt="" src="http://www.fileos.net/images/Victoire%20de%20Samothrace.jpg" border="0" /></a> </p><p style="text-align: center;"><span style="font-size:100%;">Laocoonte</span></p><p style="text-align: center;"><br /><span style="font-size:100%;"></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size:100%;"></span><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://www.fotothing.com/photos/eef/eefd65951cc454c991991381d337e841_96a.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; width: 403px; cursor: pointer; height: 432px; text-align: center;" alt="" src="http://www.fotothing.com/photos/eef/eefd65951cc454c991991381d337e841_96a.jpg" border="0" /></a></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size:100%;">El Galo moribundo</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size:100%;"></span><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://www.kalipedia.com/kalipediamedia/artes/media/200707/18/hisarte/20070718klparthis_471.Ies.LCO.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; width: 409px; cursor: pointer; height: 222px; text-align: center;" alt="" src="http://www.kalipedia.com/kalipediamedia/artes/media/200707/18/hisarte/20070718klparthis_471.Ies.LCO.jpg" border="0" /></a></p>Virginia S.Mhttp://www.blogger.com/profile/09278652940755061156noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6668201807270617013.post-51458265188837068292009-01-08T23:31:00.000-08:002009-02-09T01:12:14.141-08:00LA LITERATURA EN EL SIGLO XIXA)-Romanticismo
<br />El <b>Romanticismo</b> es un movimiento cultural y político originado en <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Alemania" title="Alemania">Alemania</a> y en el <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Reino_Unido" title="Reino Unido">Reino Unido</a> a finales del <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Siglo_XVIII" title="Siglo XVIII">siglo XVIII</a> como una reacción revolucionaria contra el <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Racionalismo" title="Racionalismo">racionalismo</a> de la <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Ilustraci%C3%B3n" title="Ilustración">Ilustración</a> y el <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Clasicismo" title="Clasicismo">Clasicismo</a>, dándole importancia al sentimiento. Su característica fundamental es la ruptura con la tradición clasicista basada en un conjunto de reglas estereotipadas.
<br />Se desarrolló fundamentalmente en la primera mitad del <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Siglo_XIX" title="Siglo XIX">siglo XIX</a>, extendiéndose desde Inglaterra a Alemania. Después a Francia, Italia, Argentina, España, México, etc. Su vertiente literaria se fragmentaría posteriormente en diversas corrientes, como el <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Parnasianismo" title="Parnasianismo">Parnasianismo</a>, el <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Simbolismo" title="Simbolismo">Simbolismo</a>, el <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Decadentismo" title="Decadentismo">Decadentismo</a> o el <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Prerrafaelismo" title="Prerrafaelismo" class="mw-redirect">Prerrafaelismo</a>, reunidas en la denominación general de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Postromanticismo" title="Postromanticismo">Postromanticismo</a>, una derivación del cual fue el llamado <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Modernismo_%28literatura_en_espa%C3%B1ol%29" title="Modernismo (literatura en español)">Modernismo hispanoamericano</a>. Tuvo fundamentales aportes en los campos de la literatura, el arte y la música. Posteriormente, una de las corrientes <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Vanguardia" title="Vanguardia" class="mw-redirect">vanguardistas</a> del <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Siglo_XX" title="Siglo XX">siglo XX</a>, el <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Surrealismo" title="Surrealismo">Surrealismo</a>, llevó al extremo los postulados románticos de la exaltación del yo.
<br /><span style="color: rgb(51, 204, 255);">1-Características</span>
<br />Su característica fundamental es la ruptura con la tradición clasicista basada en un conjunto de reglas estereotipadas. La libertad auténtica es su búsqueda constante, por eso es que su rasgo revolucionario es incuestionable. Debido a que el romanticismo es una manera de sentir y concebir la naturaleza, la vida y al hombre mismo es que se presenta de manera distinta y particular en cada país donde se desarrolla; incluso dentro de una misma nación se desarrollan distintas tendencias proyectándose también en todas las artes.
<br /><span style="color: rgb(51, 204, 255);">2-La prosa romántica: larra
<br /></span> <meta equiv="CONTENT-TYPE" content="text/html; charset=utf-8"><title>LA PROSA ROMÁNTICA</title><meta name="GENERATOR" content="OpenOffice.org 2.2 (Linux)"><meta name="AUTHOR" content="Jesus"><meta name="CREATED" content="20051026;22220000"><meta name="CHANGEDBY" content="."><meta name="CHANGED" content="20051027;22080000"> <style type="text/css"> <!-- @page { size: 21cm 29.7cm; margin: 2cm } P { margin-bottom: 0.21cm } --></style> <span style=";font-family:Arial,sans-serif;font-size:100%;" >La prosa romántica tuvo tres principales formas de manifestarse: <span style="color: rgb(51, 204, 0);">la novela histórica, el costumbrismo y el folletín.
<br />
<br /></span></span> <meta equiv="CONTENT-TYPE" content="text/html; charset=utf-8"><title>LA PROSA ROMÁNTICA</title><meta name="GENERATOR" content="OpenOffice.org 2.2 (Linux)"><meta name="AUTHOR" content="Jesus"><meta name="CREATED" content="20051026;22220000"><meta name="CHANGEDBY" content="."><meta name="CHANGED" content="20051027;22080000"> <style type="text/css"> <!-- @page { size: 21cm 29.7cm; margin: 2cm } P { margin-bottom: 0.21cm } --></style><span style="color: rgb(51, 204, 0);font-family:Arial,sans-serif;" ><span lang="es-ES">La </span></span><span style="color: rgb(51, 204, 0);font-family:Arial,sans-serif;" ><span lang="es-ES"><u>novela histórica</u></span></span><span style="font-family:Arial,sans-serif;"><span lang="es-ES">, por lo general ambientada en la Edad Media, no aspiraba a reconstruir con exactitud el pasado, sino simplemente a presentar en esos ambientes los conflictos e intereses románticos</span></span>
<br /> <meta equiv="CONTENT-TYPE" content="text/html; charset=utf-8"><title>LA PROSA ROMÁNTICA</title><meta name="GENERATOR" content="OpenOffice.org 2.2 (Linux)"><meta name="AUTHOR" content="Jesus"><meta name="CREATED" content="20051026;22220000"><meta name="CHANGEDBY" content="."><meta name="CHANGED" content="20051027;22080000"> <style type="text/css"> <!-- @page { size: 21cm 29.7cm; margin: 2cm } P { margin-bottom: 0.21cm } --></style><span style="font-family:Arial,sans-serif;"><span lang="es-ES">La expresión literaria del </span></span><span style="color: rgb(51, 204, 0);font-family:Arial,sans-serif;" ><span lang="es-ES"><u>costumbrismo</u></span></span><span style="font-family:Arial,sans-serif;"><span lang="es-ES"><span style="color: rgb(51, 204, 0);"> </span>--el cuadro de costumbres-- recreaba de un modo superficial principalmente la vida de la clase media y describía una serie de escenas y tipos.
<br /></span></span> <meta equiv="CONTENT-TYPE" content="text/html; charset=utf-8"><title>LA PROSA ROMÁNTICA</title><meta name="GENERATOR" content="OpenOffice.org 2.2 (Linux)"><meta name="AUTHOR" content="Jesus"><meta name="CREATED" content="20051026;22220000"><meta name="CHANGEDBY" content="."><meta name="CHANGED" content="20051027;22080000"> <style type="text/css"> <!-- @page { size: 21cm 29.7cm; margin: 2cm } P { margin-bottom: 0.21cm } --></style><span style="color: rgb(51, 204, 0);font-family:Arial,sans-serif;" ><span lang="es-ES">El </span></span><span style="color: rgb(51, 204, 0);font-family:Arial,sans-serif;" ><span lang="es-ES"><u>folletín</u></span></span><span style="font-family:Arial,sans-serif;"><span lang="es-ES"> fue un género que se difundió en periódicos o ediciones independientes por entregas. En él se narraban unos conflictos sentimentales (llenos de misterio, aventura e intriga) protagonizados por unos personajes tipificados. </span></span><p style="text-indent: 1.25cm; margin-bottom: 0cm;" align="justify"> </p> <p class="western" style="text-indent: 1.25cm; line-height: 100%;" align="justify"> </p><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:Arial,sans-serif;"><span lang="es-ES">El gran escritor de la prosa romántica fue de <span style="color: rgb(255, 0, 0);">Larra</span>. Su obra se caracterizó por mezclar los ideales románticos con la intención reformista y crítica de la Ilustración. Sus </span></span><span style="font-family:Arial,sans-serif;"><span lang="es-ES"><i>Artículos</i></span></span><span style="font-family:Arial,sans-serif;"><span lang="es-ES"> versan sobre temas diversos: en los artículos de costumbres se reflexiona sobre la situación cultural y los usos y valores sociales, en ellos Larra proponía al modernización y europeización del país; en los artículos políticos se encierra una crítica radical llena de pesimismo, que no excluye el compromiso social; y en los de crítica literaria se reivindica la libertad de creación y se defiende la relación literatura-pensamiento.</span></span></span> <p style="line-height: 100%; text-decoration: none;" align="justify" lang="es-ES">
<br /></p>
<br /><span style="color: rgb(51, 204, 255);">3-El teatro romántico: El duque de Rivas
<br /></span>El teatro es uno de los géneros preferidos por los románticos, ya que se presta bien a reflejar su visión de la vida como conflicto y su mundo de sentimientos y pasiones. Los grandes dramaturgos románticos son el duque de Rivas y José Zorrilla.
<br /><h2><span style="color: rgb(255, 0, 255);">El duque de Rivas.</span> </h2> El teatro del duque de Rivas tiene dos etapas, una neoclásica y otra romántica. <em>Don Álvaro o la fuerza del sino</em>, escrita en 1833, marca el giro hacia el Romanticismo. Este drama supone el triunfo definitivo del Romanticismo. El <strong>tema</strong> principal es la fatalidad, el sino, que persigue al protagonista.<b>
<br />Argumento (</b><em>Don Álvaro o la fuerza del sino<span style="font-weight: bold;">)</span></em> <p>Don Álvaro pretende casarse con Leonor pero su padre, al cual Leonor siempre obedecerá, no les permite casarse, y en una furtiva visita de don Álvaro a su amada, este es sorprendido por el padre de la joven, al cual mata de un disparo involuntario. Tras este trágico accidente, Leonor huye a una gruta cordobesa a realizar penitencia y don Álvaro huye de los hijos del marques que desean matarle en venganza por la muerte de su padre. Don Alfonso, el ultimo de los hijos, le obliga a batirse en duelo contra él, se ve obligado a aceptar y en el transcurso del duelo hiere de gravedad a don Alfonso, lo llevan a una gruta que resulta ser la gruta en la que se refugió Leonor, cuando don Álvaro la había dado por muerta, y al dirigirse a su hermano en ayuda, creyendo que los enamorados continuaban aliados, mata a su hermana lleno de ira. Don Álvaro dolorido por la muerte de su amor platónico y odiándose a sí mismo por matar contra su voluntad a toda una familia se suicida maldiciéndose. </p>
<br /><span style="color: rgb(51, 204, 255);">4-La poesía Romántica Espronceda,Becquer,Rosalía de Castro.
<br /></span><h4>Características de la poesía romántica</h4> <!-- google_ad_section_end() --> <!-- google_ad_section_start() --> <p>La poesía romántica comparte con otros géneros los temas y ambientes que caracterizan a este movimiento: el amor, la soledad, los motivos sobrenaturales, la libertad, etc.</p> <!-- google_ad_section_end() --> <!-- google_ad_section_start() --> <p>En cuanto a las formas, la métrica se caracteriza por la <b>polimetría</b>, es decir, por el empleo de diversos tipos de versos y estrofas en un mismo poema. Asimismo, destaca por la revitalización de los metros populares, especialmente el octosílabo, y otros versos de arte menor.</p> <!-- google_ad_section_end() --><!-- google_ad_section_start() --> El Romanticismo cultiva tanto la <b>poesía narrativa</b> como la <b>poesía lírica</b>, aunque es en esta última en la que el sentimiento romántico encuentra su mejor medio de expresión. La tendencia romántica a la mezcla de géneros provoca que, no obstante, las obras presenten rasgos líricos o narrativos de forma simultánea. Las muestras más representativas de la poesía narrativa romántica, que se expresa fundamentalmente en poemas históricos, romances y leyendas, son <i>El estudiante de Salamanca</i> de Espronceda y las <i>Leyendas</i> de Zorrilla. En la poesía lírica de la primera mitad del siglo XIX, además de los dos autores mencionados, destacan el duque de Rivas (1791-1865), Gertrudis Gómez de Avellaneda (1814-1873) y Carolina Coronado (1823-1911). Ya en la segunda mitad de la centuria, y en convivencia con la estética realista, sobresalen los poetas posrománticos Rosalía de Castro (1837-1885) y Gustavo Adolfo Bécquer (1805-1841)
<br /><h4><span style="font-size:180%;"><span style="color: rgb(255, 0, 255);">José de Espronceda.</span></span></h4> <!-- google_ad_section_end() --><!-- Inicio IMAGEN DERECHA CONTENIDO INTERIOR --><!-- Inicio IMAGEN DERECHA CONTENIDO INTERIOR -->
<br /> <div class="img_flot_cent_con_der_nueva">
<br /> <a href="http://www.kalipedia.com/popup/popupWindow.html?tipo=imagen&titulo=Retrato%20de%20Jos%C3%A9%20de%20Espronceda?=&url=/kalipediamedia/lenguayliteratura/media/200704/18/literaturacastellana/20070418klplyllic_112.Ies.LCO.jpg" style="width: 267px;" title="Retrato de José de Espronceda" rel="popup fixed 500 623"> <img src="http://www.kalipedia.com/kalipediamedia/lenguayliteratura/media/200704/18/literaturacastellana/20070418klplyllic_112.Ies.SCO.jpg" alt="Retrato de José de Espronceda" title="Retrato de José de Espronceda" height="333" width="267" /> <span><i>Retrato de José de Espronceda</i></span> </a> </div> <!-- FIn IMAGEN DERECHA CONTENIDO INTERIOR --><!-- FIn IMAGEN DERECHA CONTENIDO INTERIOR --> <!-- google_ad_section_start() --> <p>La vida y la obra de José de Espronceda (Almendralejo, Badajoz 1808-Madrid 1842) le hacen uno de los representantes más destacados del Romanticismo liberal. Pasó muchos años en el exilio; residió en Lisboa, en Londres, ciudad que acogió a muchos liberales españoles, y en París. Regresa a España a la muerte de Fernando VII en 1833 y se establece en Madrid, donde se dedicó intensamente al periodismo y a la política.</p> <!-- google_ad_section_end() --> <!-- google_ad_section_start() --> <p>Espronceda destacó especialmente por su obra poética. Sus composiciones adquieren a menudo un carácter social y político que expresa la queja profunda y dolorida por la desigualdad y la injusticia. Dentro de su poesía romántica, que coincide fundamentalmente con su regreso a España tras el exilio, se incluyen un conjunto de composiciones cortas dedicadas a seres marginales -el pirata, el verdugo, el mendigo, el reo de muerte- y dos largos poemas narrativos: <i>El estudiante de Salamanca</i> (1839) y <i>El diablo mundo</i> (1840).</p>
<br /><p><i style="color: rgb(51, 255, 51);"><b>El diablo mundo</b></i><span style="color: rgb(51, 255, 51);"> </span>pretendía ser un extenso poema de carácter filosófico y social, protagonizado por un personaje llamado simbólicamente Adán, pero el ambicioso proyecto quedó sin terminar. Destaca por su intensidad el <i>Canto a Teresa</i>, una sentida elegía compuesta tras la muerte de Teresa Mancha, que unos años antes había abandonado al poeta. Este es su comienzo:</p> <!-- google_ad_section_end() --><!-- Inicio Texto Literario --><!-- Inicio Texto Literario --> <!-- google_ad_section_start() --> <p><i>¿Por qué volvéis a la memoria mía,
<br />
<br />tristes recuerdos del placer perdido,
<br />
<br />a aumentar la ansiedad y la agonía
<br />
<br />de este desierto corazón herido?</i>
<br />
<br />
<br />
<br /><i>¡Ay!, que de aquellas horas de alegría,
<br />
<br />le quedó al corazón solo un gemido,
<br />
<br />y el llanto que al dolor los ojos niegan,
<br />
<br />lágrimas son de hiel que el alma anegan.</i></p><p style="color: rgb(51, 255, 51);"><b><i>El estudiante de Salamanca</i></b></p> <!-- google_ad_section_end() --> <!-- google_ad_section_start() --> <p>Este poema narrativo se presenta en forma de una leyenda: el autor finge haber oído la historia que cuenta a través de sus versos: <i>como me lo contaron te lo cuento</i>. Muchos de los motivos de la obra tienen un origen anterior en la tradición española (el burlador, el encuentro sobrenatural, la danza macabra, etc.). Sin embargo, a diferencia de lo que ocurre en <i>El estudiante de Salamanca</i>, estos elementos se enmarcaban en una perspectiva cristiana que transmitía la necesidad del arrepentimiento en el hombre que no se somete a la ley divina.</p> <!-- google_ad_section_end() --> <!-- google_ad_section_start() --> <p>Aunque el poema se desarrolla en <b>Salamanca</b>, esta no aparece apenas descrita; se trata de una ciudad que actúa simplemente como marco de los hechos. El escenario real se transforma, a medida que avanza la obra, en una visión fantástica; la ciudad pasa a ser un lugar extraño, envuelto en una atmósfera vaga e imprecisa.</p> <!-- google_ad_section_end() --> <!-- google_ad_section_start() --> <p>El <b>tiempo</b> de la obra es, asimismo, simbólico; la medianoche en la que comienzan los hechos narrados colabora a la creación del misterio romántico que adelanta el contacto con el Más Allá. El poema termina al alba, con una ambientación serena.</p> <!-- google_ad_section_end() --> <!-- google_ad_section_start() --> <p>La <b>estructura externa</b> de la obra se caracteriza por la ruptura. Consta de cuatro partes desiguales que van de menor a mayor extensión. Además, deshace la disposición temporal lineal mediante una serie de saltos cronológicos y la consecuente interrupción del hilo narrativo.</p> <!-- google_ad_section_end() --><!-- google_ad_section_start() --> Por otra parte, su <b>estructura métrica</b> manifiesta un paralelismo entre las formas y los contenidos del poema. La polimetría, típica del Romanticismo, se pone en <i>El estudiante de Salamanca</i> al servicio de los hechos narrados. Así, por ejemplo, el final del paso de la procesión de la muerte se corresponde con el empleo de unos versos muy cortos, de manera que formalmente el poema también parece extinguirse<strong></strong><h4><span style="color: rgb(255, 0, 255);"><span style="font-size:180%;">Gustavo Adolfo Béquer.</span></span></h4> <!-- google_ad_section_end() --><!-- Inicio IMAGEN DERECHA CONTENIDO INTERIOR --><!-- Inicio IMAGEN DERECHA CONTENIDO INTERIOR -->
<br /> <div class="img_flot_cent_con_der_nueva">
<br /> <a href="http://www.kalipedia.com/popup/popupWindow.html?tipo=imagen&titulo=Retrato%20de%20Gustavo%20Adolfo%20B%C3%A9cquer?=&url=/kalipediamedia/lenguayliteratura/media/200704/18/literaturacastellana/20070418klplyllic_113.Ies.LCO.jpg" style="width: 267px;" title="Retrato de Gustavo Adolfo Bécquer" rel="popup fixed 500 699"> <img src="http://www.kalipedia.com/kalipediamedia/lenguayliteratura/media/200704/18/literaturacastellana/20070418klplyllic_113.Ies.SCO.jpg" alt="Retrato de Gustavo Adolfo Bécquer" title="Retrato de Gustavo Adolfo Bécquer" height="373" width="267" /> <span><i>Retrato de Gustavo Adolfo Bécquer</i></span> </a> </div> <!-- FIn IMAGEN DERECHA CONTENIDO INTERIOR --> <!-- FIn IMAGEN DERECHA CONTENIDO INTERIOR --> <div class="saber_mas" id="sm_amarillo"> <span class="icono_oculto"></span>
<br />El verdadero nombre de Gustavo Adolfo Bécquer (Sevilla 1836-Madrid 1870) fue Gustavo Adolfo Domínguez Bastida, pero utilizó siempre el segundo apellido de su padre. Huérfano desde los diez años, recibió educación literaria, pictórica y musical. En 1854 se traslada a Madrid, y aunque los primeros años en la ciudad fueron económicamente difíciles, más tarde se integra en la vida literaria y política de su época y colabora en diversos periódicos. Bécquer muere poco tiempo después del fallecimiento de su hermano Valeriano, que le afectó profundamente.</div> <!-- google_ad_section_start() --> <!-- google_ad_section_end() --> <!-- google_ad_section_start() --> <p>Su vida amorosa está marcada por su relación con varias mujeres, como Julia Espín, Elisa Guillén y Casta Navarro, con la que se casa en 1861 y de la que posteriormente se divorcia.</p> <!-- google_ad_section_end() --> <!-- google_ad_section_start() --> <p>Bécquer escribió varias obras, entre las que destacan las <i>Rimas</i> y las <i>Leyendas</i>, estas últimas escritas en prosa.</p> <!-- google_ad_section_end() --> <!-- google_ad_section_start() --> <p>La poesía de Bécquer se publicó en 1871 de forma póstuma. El autor había entregado al político y periodista Luis González Bravo, por entonces primer ministro, un manuscrito con sus poemas, pero este se perdió en un incendio. El poeta reescribió el libro y compuso un nuevo manuscrito: <i>El libro de los gorriones</i>. Tras la muerte de Bécquer, sus amigos reordenaron ese poemario de modo que las poesías reflejaran el proceso de una historia de amor y lo publicaron bajo el título de <b><i>Rimas</i></b>.</p><h4><span style="font-size:180%;"><span style="color: rgb(255, 0, 255);">Rosalía de Castro.</span></span></h4> <!-- google_ad_section_end() --> <!-- google_ad_section_start() --> <p>Su obra, al igual que ocurre con la de Gustavo Adolfo Bécquer, se inscribe dentro de la poesía intimista de la segunda mitad del siglo XIX, caracterizada por un tono sencillo y directo que da un nuevo aliento más sincero al Romanticismo.</p> <!-- google_ad_section_end() --> <!-- google_ad_section_start() --> <p><i>En las orillas del Sar</i> (1884), su obra poética en castellano, presenta una expresión que gira en torno a los sentimientos personales y a los conflictos internos de la autora: la soledad, el dolor y una profunda nostalgia del tiempo pasado son las más importantes consecuencias del contacto de la voz poética con los lugares de su juventud.</p> <!-- google_ad_section_end() --> <!-- google_ad_section_start() --> <p>En esta obra se registran algunos de los motivos que ya se encontraban en su producción anterior en gallego: así, aparecen «las sombras», presencias de seres ya fallecidos, o «los tristes», individuos predestinados al dolor y perseguidos por la desgracia. Precisamente, el incomprensible sufrimiento humano, ante el cual su conciencia se rebela, se enfrenta en ocasiones con su propia religiosidad.</p> <!-- google_ad_section_end() --> <!-- google_ad_section_start() --> <p>Rosalía cultiva una poesía que se plantea el sentido de la vida desde una visión desolada del mundo. Esta perspectiva adelanta el carácter existencial que se percibe en autores como Machado o Unamuno. Así también, su tono confesional, la creación de nuevas estrofas o el uso del alejandrino preludian las tendencias formales de la poesía modernista.</p><span style="color: rgb(51, 102, 255);"><span style="font-size:180%;"><span style="font-weight: bold;">COMENTARIO DE LA POESÍA DE: Gustavo Adolfo de Bequer.
<br />Las rimas:
<br /><span style="color: rgb(204, 51, 204);">Sobre la poesía:</span>
<br /><span style="font-size:130%;"><span style="color: rgb(0, 0, 153);">Rima I:</span></span></span></span></span> <p>Yo sé un himno gigante y extraño <span style="color: rgb(255, 0, 255);">10-</span>
<br />que anuncia en la noche del alma una aurora, <span style="color: rgb(255, 0, 255);">12A</span><span style="color: rgb(255, 0, 255);"> </span>
<br />y estas páginas son de ese himno <span style="color: rgb(255, 0, 255);">10-</span>
<br />cadencias que el aire dilata en las sombras. <span style="color: rgb(255, 0, 255);">12A</span></p><p>Yo quisiera escribirle, del hombre <span style="color: rgb(255, 0, 255);">10-</span>
<br />domando el rebelde, mezquino idioma, <span style="color: rgb(255, 0, 255);">12A</span>
<br />con palabras que fuesen a un tiempo <span style="color: rgb(255, 0, 255);">10-</span>
<br />suspiros y risas, colores y notas. <span style="color: rgb(255, 0, 255);">12A</span></p><p>Pero en vano es luchar, que no hay cifra <span style="color: rgb(255, 0, 255);">10-</span>
<br />capaz de encerrarle; y apenas, ¡oh, hermosa!, <span style="color: rgb(255, 0, 255);">12A </span>
<br />si, teniendo en mis manos las tuyas, <span style="color: rgb(255, 0, 255);">10-</span>
<br />pudiera, al oído, cantártelo a solas. <span style="color: rgb(255, 0, 255);">12A</span>
<br /></p><span style="color: rgb(255, 0, 255);">*Comentario:
<br />-Sobre el contenido:
<br />El problema que tiene con el idioma para expresar los sentimientos hacia ella.
<br />-sobre la métrica: Utiliza el verso de arte mayor (más de ocho sílabas)en este caso 10-12 sílabas,rima asonante (-A-A -A-A -A-A).
<br /></span><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 153);font-size:130%;" >Rima II:</span> <p>Saeta que voladora 8 -
<br />cruza, arrojada al azar, 7+1=8 a
<br />y que no se sabe dónde- 8-
<br />temblando se clavará; 7+1=8 a </p><p>hoja que del árbol seca 8 -
<br />arrebata el vendaval, 7+1=8 a
<br />sin que nadie acierte el surco 8 -
<br />donde al polvo volverá; 7+1=8 a </p><p>gigante ola que el viento 8-
<br />riza y empuja en el mar, 7+1=8 a
<br />y rueda y pasa, y se ignora 8-
<br />qué playa buscando va; 7+1=8 a </p><p>luz que en cercos temblorosos 8-
<br />brilla, próxima a expirar, 7+1=8 a
<br />y que no se sabe de ellos 8-
<br />cuál el último será;- 7+1=8 a </p><p>eso soy yo, que al acaso 8-
<br />cruzo el mundo sin pensar 7+1=8 a
<br />de dónde vengo ni a dónde 8-
<br />mis pasos me llevarán. 7+1=8 a
<br /></p> <img src="http://www.poesia-inter.net/firma0gab.gif" border="0" />
<br /><span style="color: rgb(255, 0, 255);">*Comentario:
<br />-Sobre el contenido: Se compara con distintos fenómenos de la naturaleza y termina ablando sobre la muerte.
<br />-Sobre la métrica: verso de arte menor ( menos de ocho sílabas),rima asonante,(-a-a-a-a -a-a-a-a -a-a-a-a -a-a-a-a -a-a-a-a)
<br /></span><span style="color: rgb(0, 0, 153);font-size:130%;" ><span style="font-weight: bold;"> Rima IV:</span></span> <p>No digáis que, agotado su tesoro,11
<br />de asuntos falta, enmudeció la lira;11
<br />podrá no haber poetas; pero siempre11
<br /><i>habrá poesía.6</i> </p><p>Mientras las ondas de la luz al beso11
<br />palpiten encendidas,7
<br />mientras el sol las desgarradas nubes11
<br />de fuego y oro vista,7
<br />mientras el aire en su regazo lleve11
<br />perfumes y armonías,7
<br />mientras haya en el mundo primavera,11
<br /><i>¡habrá poesía!6</i> </p><p>Mientras la ciencia a descubrir no alcance11
<br />las fuentes de la vida,7
<br />y en el mar o en el cielo haya un abismo11
<br />que al cálculo resista,7
<br />mientras la humanidad siempre avanzando11
<br />no sepa a dó camina,7
<br />mientras haya un misterio para el hombre,11
<br /><i>¡habrá poesía!6</i> </p><p>Mientras se sienta que se ríe el alma,11
<br />sin que los labios rían;7
<br />mientras se llore, sin que el llanto acuda11
<br />a nublar la pupila;7
<br />mientras el corazón y la cabeza11
<br />batallando prosigan,7
<br />mientras haya esperanzas y recuerdos,11
<br /><i>¡habrá poesía!6</i> </p><p>Mientras haya unos ojos que reflejen11
<br />los ojos que los miran,7
<br />mientras responda el labio suspirando11
<br />al labio que suspira,7
<br />mientras sentirse puedan en un beso11
<br />dos almas confundidas,7
<br />mientras exista una mujer hermosa,11
<br /><i>¡habrá poesía!6</i></p> <img src="http://www.poesia-inter.net/firma0gab.gif" border="0" />
<br /><span style="color: rgb(255, 0, 255);">*Comentario:
<br />-Sobre el contenido:Quiere decirnos que aunque ya no haya tantos poetas como antes siempre habrá poesía, porque hay muchas poesías escritas de escritores de nuestros antepasados muy famoso, también dice que mientras haya naturaleza (sol, aire,primavera,cielo,mar),terminen de descubrir la ciencia ,haya misterio en el hombre,mientras estemos vivos y haya esperanza y recuerdos,mientras haya amor y una mujer hermosa habrá poesía.
<br />-sobre la métrica: mezcla con el verso de arte mayor (mas de 8 silabas) y versos de arte menor (menos de 8 sílabas) entre ellas (12,11,7,5)
<br /></span><p id="P1"> <span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 153);font-size:130%;" >Rima XXI:</span>
<br /></p> <p>—¿Qué es poesía?, dices, mientras clavas11
<br />en mi pupila tu pupila azul,10
<br />¡Qué es poesía! ¿Y tú me lo preguntas?12
<br />Poesía... eres tú.6</p> <img src="http://www.poesia-inter.net/firma0gab.gif" border="0" />
<br /><span style="color: rgb(255, 0, 255);">*Comentario:
<br />-Sobre el contenido: Se dirige a un ser amado y apreciado para definir que es la poesía ,mientras clava la mirada de sus ojos azules a esa persona querida.
<br />-sobre la métrica:
<br /></span><span style="font-weight: bold; color: rgb(102, 0, 204);font-size:180%;" ><span style="color: rgb(204, 51, 204);">Sobre el amor:</span>
<br /></span><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 153);">RIMA XVII:</span> <p> Hoy la tierra y los cielos me sonríen,
<br />hoy llega al fondo de mi alma el sol,
<br />hoy la he visto... La he visto y me ha mirado...
<br />¡Hoy creo en Dios!</p> <img src="http://www.poesia-inter.net/firma0gab.gif" border="0" />
<br /><span style="color: rgb(255, 0, 255);">*Comentario:
<br />-Sobre el contenido:Trata de un ser locamente enamorado que ve a su amada, se alegra muchisimo de ello, porque para él es como si fuera visto a una diosa caída del cielo,por ello,</span><span style="color: rgb(255, 0, 255);"> cree en dios ese mismo día.</span>
<br /><span style="color: rgb(255, 0, 255);">-sobre la métrica:
<br /></span><p id="P1"><span style="color: rgb(0, 0, 153); font-weight: bold;">RIMA XXIII:</span></p> <p>Por una mirada, un mundo;
<br />por una sonrisa, un cielo;
<br />por un beso... ¡Yo no sé
<br />qué te diera por un beso!</p> <img src="http://www.poesia-inter.net/firma0gab.gif" border="0" />
<br /><span style="color: rgb(255, 0, 255);">*Comentario:
<br />-Sobre el contenido: Quiere demostrar que está tan enamorado que daría lo que fuera por una simple mirada,una sonrisa, y por un beso... para el seria lo más grande que en ese mismo momento se queda sin palabras y no sabe que dar por un beso.( desde mi punto de vista me da a entender que podría dar la vida por un beso suyo).
<br />-sobre la métrica:
<br /></span><p id="P1"><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 153);">RIMA XXIV:</span></p> <p>Dos rojas lenguas de fuego
<br />que a un mismo tronco enlazadas
<br />se aproximan y, al besarse,
<br />forman una sola llama. </p><p>Dos notas que del laúd
<br />a un tiempo la mano arranca,
<br />y en el espacio se encuentran
<br />y armoniosas se abrazan. </p><p>Dos olas que vienen juntas
<br />a morir sobre una playa
<br />y que al romper se coronan
<br />con un penacho de plata. </p><p>Dos jirones de vapor
<br />que del lago se levantan
<br />y, al juntarse allá en el cielo,
<br />forman una nube blanca. </p><p>Dos ideas que al par brotan;
<br />dos besos que a un tiempo estallan,
<br />dos ecos que se confunden;
<br />eso son nuestras dos almas.</p> <img src="http://www.poesia-inter.net/firma0gab.gif" border="0" />
<br /><span style="color: rgb(255, 0, 255);">*Comentario:
<br />-Sobre el contenido: Utiliza la personificación y trata de comparar sus almas y el amor con distintos fenómenos de la naturaleza.
<br />-Sobre la métrica:
<br /></span><span style="font-weight: bold; color: rgb(102, 0, 204);font-size:180%;" ><span style="color: rgb(204, 51, 204);">Sobre el desengaño y fracaso:
<br /></span></span><p style="color: rgb(0, 0, 153); font-weight: bold;" id="P1"> RIMA XXXVIII:</p> <p>Los suspiros son aire y van al aire.
<br />Las lágrimas son agua y van al mar.
<br />Dime, mujer, cuando el amor se olvida,
<br />¿sabes tú adónde va?</p> <img src="http://www.poesia-inter.net/firma0gab.gif" border="0" />
<br /><span style="color: rgb(255, 0, 255);">*Comentario:
<br />-Sobre el contenido: Da a entender que de todo sabe la explicación de su destino, menos del amor que no save donde llega el destino del amor cuando se olvida
<br />-Sobre la métrica:
<br /></span><p id="P1"> <span style="font-weight: bold;"> </span><span style="color: rgb(0, 0, 153); font-weight: bold;">RIMA XLI:</span></p> <p>Tú eras el huracán, y yo la alta
<br />torre que desafía su poder.
<br />¡Tenías que estrellarte o que abatirme...!
<br />¡No pudo ser! </p><p>Tú eras el océano; y yo la enhiesta
<br />roca que firme aguarda su vaivén.
<br />¡Tenías que romperte o que arrancarme...!
<br />¡No pudo ser! </p><p>Hermosa tú, yo altivo; acostumbrados
<br />uno a arrollar, el otro a no ceder;
<br />la senda estrecha, inevitable el choque...
<br />¡No pudo ser!</p> <img src="http://www.poesia-inter.net/firma0gab.gif" border="0" />
<br /><span style="color: rgb(255, 0, 255);">*Comentario:
<br />-Sobre el contenido:Trata sobre el desamor, Él esta muy enamorado de ella pero ella no le corresponde porque no esta enamorada.
<br />-Sobre la métrica:
<br /></span><span style="font-weight: bold; color: rgb(102, 0, 204);font-size:180%;" ><span style="color: rgb(204, 51, 204);">La desolación absoluta :
<br /></span></span>
<br /><p style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 153);" id="P1"> RIMA LII:</p> <p> Olas gigantes que os rompéis bramando
<br />en las playas desiertas y remotas,
<br />envuelto entre la sábana de espumas,
<br />¡llevadme con vosotras! </p><p> Ráfagas de huracán que arrebatáis
<br />del alto bosque las marchitas hojas,
<br />arrastrado en el ciego torbellino,
<br />¡llevadme con vosotras! </p><p> Nube de tempestad que rompe el rayo
<br />y en fuego ornáis las sangrientas orlas,
<br />arrebatado entre la niebla oscura,
<br />¡llevadme con vosotras!. </p><p> Llevadme, por piedad, a donde el vértigo
<br />con la razón me arranque la memoria.
<br />¡Por piedad! ¡Tengo miedo de quedarme
<br />con mi dolor a solas!.</p> <img src="http://www.poesia-inter.net/firma0gab.gif" border="0" />
<br /><span style="color: rgb(255, 0, 255);">*Comentario:
<br />-Sobre el contenido: Utiliza la naturaleza tratando a su vez de que tiene mucho miedo a la muerte y de quedarse solo con su dolor.
<br />-Sobre la métrica:
<br /></span><p style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 153);" id="P1"> RIMA LIII:</p> <p> Volverán las oscuras golondrinas
<br />en tu balcón sus nidos a colgar,
<br />y otra vez con el ala a sus cristales
<br />jugando llamarán. </p><p> Pero aquellas que el vuelo refrenaban
<br />tu hermosura y mi dicha a contemplar,
<br />aquellas que aprendieron nuestros nombres...
<br />¡esas... no volverán!. </p><p> Volverán las tupidas madreselvas
<br />de tu jardín las tapias a escalar,
<br />y otra vez a la tarde aún más hermosas
<br />sus flores se abrirán. </p><p> Pero aquellas, cuajadas de rocío
<br />cuyas gotas mirábamos temblar
<br />y caer como lágrimas del día...
<br />¡esas... no volverán! </p><p> Volverán del amor en tus oídos
<br />las palabras ardientes a sonar;
<br />tu corazón de su profundo sueño
<br />tal vez despertará. </p><p> Pero mudo y absorto y de rodillas
<br />como se adora a Dios ante su altar,
<br />como yo te he querido...; desengáñate,
<br />¡así... no te querrán!</p> <img src="http://www.poesia-inter.net/firma0gab.gif" border="0" />
<br /><span style="color: rgb(255, 0, 255);">*Comentario:
<br />-Sobre el contenido: Trata de decir que nada es para siempre y que nada es lo mismo,aunque parezca insignificante de que siempre veamos lo mismo porque es indistinguible nunca veremos la misma cosa Ej.:( las golondrinas son todas iguales y son muchas, no se distinguen unas con otra, </span><span style="color: rgb(255, 0, 255);">las golondrinas de su balcón nunca volverán,porue no siempre es la misma golondrina la que llega a su balcón).</span>
<br /><span style="color: rgb(255, 0, 255);">-Sobre la métrica:
<br /></span>
<br />que tipo de verso es a.m y menor, como va rimando
<br />Virginia S.Mhttp://www.blogger.com/profile/09278652940755061156noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6668201807270617013.post-30728934028573661232008-11-06T23:51:00.000-08:002008-11-25T04:25:37.521-08:00El sí de las niñas<p><i><b>El sí de las niñas</b></i>, es una obra <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Teatro" title="Teatro">teatral</a> de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Leandro_Fern%C3%A1ndez_de_Morat%C3%ADn" title="Leandro Fernández de Moratín">Leandro Fernández de Moratín</a> estrenada el <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/24_de_enero" title="24 de enero">24 de enero</a> de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/1806" title="1806">1806</a> y representada hasta la <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Cuaresma" title="Cuaresma">cuaresma</a> de ese mismo año.</p> <p>Moratín tenía escrita <i>El sí de las niñas</i> en 1801. Era la primera obra que escribía después de <i>La comedia nueva</i>, pues tanto <i>El barón</i> como <i>La mojigata</i>, estrenadas más tarde que aquélla, fueron escritas a finales de los años 80. Moratín tardó varios años en estrenarla. Dio a la escena sus producciones anteriores, y sólo después se decidió a publicar, en 1806, <i>El sí de las niñas</i>. Durante el mes de enero de 1806 ensaya la comedia con la compañía del <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Teatro_de_la_Cruz" title="Teatro de la Cruz">Teatro de la Cruz</a>. El día 24 de enero de 1806 se produce el estreno. <i>El sí de las niñas</i> no fue solamente un sonoro éxito de público: fue la obra de mayor aceptación de su tiempo y casi con seguridad el mayor acontecimiento teatral de todo el siglo. La obra se mantuvo veintiséis días seguidos y atrajo a más de 37.000 espectadores, cifra equivalente a la cuarta parte de la población adulta de Madrid. Al éxito en las tablas se sumó el editorial. A las cuatro ediciones de 1806 hay que sumar la de 1805, que, al parecer, no fue la única de aquel año.</p> <p>El éxito sin precedentes de <i>El sí de las niñas</i> supuso, paradójicamente, el abandono de la escena por parte de su autor. Los únicos textos que daría a la escena serían dos adaptaciones de Molière: <i>La escuela de los maridos</i> y <i>El médico a palos</i>. <i>El sí de las niñas</i>, sin embargo, seguía levantando odios y entusiasmos. En 1815 la Inquisición encontró motivos suficientes para prohibir esta comedia y <i>La mojigata</i>. La prohibición se renovó en 1823, de modo que durante cerca de veinte años los españoles se vieron privados de ver en escena la obra maestra de Moratín. Cuando se levantó la prohibición y la obra pudo volver a estrenarse, en 1834, lo hizo con cortes debidos a la censura.</p><br /><h2> <span class="mw-headline">Argumento</span><span style="font-weight: normal; float: none; margin-left: 0px;font-size:small;" class="editsection" ></span></h2> <p>Doña Paquita es una joven educada en un convento de monjas, tiene dieciséis años y está prometida con Don Diego, un hombre adinerado, de cincuenta y nueve. El casamiento ha sido concertado entre Don Diego y la madre de ésta, Doña Irene, en el cual, la prometida no ha tenido ocasión de opinar sobre su futuro. Paquita está a su vez enamorada de un joven militar, Don Carlos, sobrino de Don Diego, que ella conoce como Félix de Toledo. El enamorado, con el objetivo de impedir la boda, acude a ver a su amada a una posada, sin saber que era su tío su futuro marido,quien desconocía el amor entre ambos. Por las sospechas que tenía, Don Diego, ordena a su sobrino que regrese al regimiento y éste se dispone a obedecer, renunciando a la vez al amor de su amada. Para informar a Doña Paquita, le envía una carta, la cual llega a manos de Don Diego, que, comprendiendo el amor entre los jóvenes, decide renunciar a su matrimonio con la joven, y haciendo llamar a su sobrino, hace posible la unión entre los dos enamorados, en contra de los deseos de la autoritaria Doña Irene. La acción transcurre en unas pocas horas, en una pequeña posada de Alcalá.</p> <p><a name="Caracter.C3.ADsticas" id="Caracter.C3.ADsticas"></a></p> <h2> <span class="mw-headline">Características</span><span style="font-weight: normal; float: none; margin-left: 0px;font-size:small;" class="editsection" ></span></h2> <p>Sus principales características son: su carácter didáctico, la ridiculización de las convenciones sociales y el uso de la regla clásica de las tres unidades.</p> <p>Como en todas sus obras, en <i>El sí de las niñas</i> Moratín ha mantenido la unidad de tiempo, que está indicada claramente en la acotación inicial: «La acción empieza a las siete de la tarde y acaba a las cinco de la mañana siguiente». Así pues, un total de diez horas, divididas en tres momentos: el anochecer (acto I), la noche (acto II) y el amanecer (acto III). Además, se puede apreciar que la iluminación evoluciona según pasa el tiempo en la obra, es dinámica y se ajusta a las acciones que ocurren (se apaga cuando es de noche, se enciende cuando amanece y cuando Carlos y Paquita se reúnen) Cada acto tiene unidad perfecta de tiempo, por cuanto el tiempo de la acción coincide exactamente con el tiempo de la representación, y el tiempo no representado transcurre en los intervalos. No menos importancia tiene la unidad de lugar: toda la acción sucede en la sala de paso en una posada de Alcalá de Henares.</p> <p>En <i>El sí de las niñas</i> Moratín abandona definitivamente el verso. La experiencia de <i>La comedia nueva</i> cristaliza en una pieza que profundiza en los hallazgos de la anterior.</p> <p>El carácter de la obra es didáctico, plantea un problema cotidiano y desprende una enseñanza, ya que su fin es criticar la autoridad que ejercen los padres sobre sus hijos respecto al matrimonio, obligándoles a tomar por marido al mejor partido económico. Esta obra adelanta la igualdad de la mujer en la sociedad, animando pues, a rectificar las costumbres y tradiciones de su tiempo.</p> <p>Los matrimonios de conveniencia entre mujeres jóvenes y hombres maduros no eran del agrado de los pensadores de la Ilustración por dos razones:</p> <ul><li>Una de tipo moral, ya que en ellos faltaba el amor como vínculo que potencia la cohesión de la pareja.</li></ul> <ul><li>La otra afectaba al crecimiento demográfico, porque estos matrimonios solían tener poca o ninguna descendencia a causa de la edad del marido.</li></ul> <p>Hay que tener muy en cuenta que Moratín nunca fue un revolucionario, sino un reformista que pensaba que una situación injusta debía dar paso a otra justa a través de cambios mesurados -jamás por actos de subversión-. Por ello, don Carlos y doña Paquita siempre se muestran dispuestos a cumplir los deseos de sus mayores; sólo don Diego, con su autoridad, será quien aplique la solución más razonable al conflicto planteado. Casalduero dice que don Diego impone a la vida la pauta de la razón. Para H. Higashitani, lo que Moratín quiso decir con esta obra es que los que actúan por la recta razón dominando la ebullición de la pasión acaban consiguiendo la felicidad.</p><p><br /></p><br /><p><br /></p><p><br /></p>Virginia S.Mhttp://www.blogger.com/profile/09278652940755061156noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6668201807270617013.post-69266407055078328432008-10-28T05:08:00.001-07:002008-11-23T23:37:35.266-08:00<h3 style="color: rgb(102, 0, 204);" class="post-title entry-title"><br /></h3><h3 style="color: rgb(102, 0, 204);" class="post-title entry-title"><a href="http://diversificacionantonio.blogspot.com/2007/11/de-las-sociedades-depredadoras-las.html">DE LAS SOCIEDADES</a><a href="http://diversificacionantonio.blogspot.com/2007/11/de-las-sociedades-depredadoras-las.html"> DEPREDADORAS A LAS AGRÍCOLAS. LOS PRIMEROS ESTADOS</a></h3><span style="color: rgb(102, 0, 204);"> Elaborar un tema </span><span style="color: rgb(102, 0, 204);">sobre las primeras civilizaciones</span><br /><span style="color: rgb(255, 0, 255);">Vídeo:</span><span style="color: rgb(255, 0, 0);"><span style="color: rgb(51, 204, 255);">Mesopotamia</span></span><div class="post-body entry-content"><embed src="http://www.youtube.com/v/XiEYu_pH5aM&rel=" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" height="355" width="425"></embed><br /><span style="color: rgb(102, 0, 204);">Contenidos:</span><br /><strong style="color: rgb(204, 51, 204);"><em></em></strong><span style="color: rgb(255, 0, 255);"><span style="font-weight: bold;">I.</span>-Mesopotamia:</span><span style="color: rgb(0, 204, 204);">Mesopotamia (del griego: Μεσοποταμία, "entre ríos", traducción del antiguo persa</span><span style="color: rgb(0, 204, 204);"> Miyanrudan, "la tierra entre los ríos", o del arameo Be</span><span style="color: rgb(0, 204, 204);">th Nahrin, "entre dos ríos") es el nombre por el cual se conoce a la zona del Oriente Próximo ubicada entre los ríos Tigris y</span><span style="color: rgb(0, 204, 204);"> Éufrates, si bien se extiende a las zonas fértiles contiguas a la franja entre los dos ríos, y que coincide aproximadamente con las áreas no desérticas del actual Iraq. El término alude principalmente a esta zona en la Edad Antigua.</span><br /><br /><strong><em></em></strong><span style="color: rgb(255, 0, 255);">a-Creación y organización de las prim</span><span style="color: rgb(255, 0, 255);">eras ciudades.Las primeras ciudades<br /><br /><span style="color: rgb(0, 204, 204);">Uno de los acontecimientos más importantes en la historia de</span></span><span style="color: rgb(255, 0, 255);"><span style="color: rgb(0, 204, 204);"> la humanidad -la aparición de las primeras ciudades- tuvo lugar en el sur de la Mesopotamia en el</span></span><span style="color: rgb(255, 0, 255);"><span style="color: rgb(0, 204, 204);"> cuarto milenio a.C. Las primeras ciudades fueron la culminación de incrementos, en la población y en la producción agrícola. Que se habían producido desde la adopción de la agricultura como forma de </span></span><span style="color: rgb(255, 0, 255);"><span style="color: rgb(0, 204, 204);">vida, en oposición de</span></span><span style="color: rgb(255, 0, 255);"><span style="color: rgb(0, 204, 204);"> la cacería. Sus numerosos vestigios dominan hoy el paisaje sur de Irak. A pesar de que estos asentamientos no reunían gran cantidad de</span></span><span style="color: rgb(255, 0, 255);"><span style="color: rgb(0, 204, 204);"> habitant</span></span><span style="color: rgb(255, 0, 255);"><span style="color: rgb(0, 204, 204);">es, sí introdujeron cambios radicales en l</span></span><span style="color: rgb(255, 0, 255);"><span style="color: rgb(0, 204, 204);">a sociedad, la religión, la política y la vida intelectual.</span></span><span style="color: rgb(255, 0, 255);"><br /></span><br /><span style="color: rgb(255, 0, 255);"><span style="color: rgb(0, 204, 204);">Las planicies fértiles y los valles regados por el Tigris y Éurantes -la Media Luna Fértil- constituían en la Antigüedad la región con el mayor potencial agrícola junto con los del Indo y los del Nilo. Los primeras comunidades agrícolas del mundo se desarrollaron ahí. Sin embargo, era una tierra que mantenía un delicado y frágil equilibrio, necesitando una de</span></span><span style="color: rgb(255, 0, 255);"><span style="color: rgb(0, 204, 204);">fensa </span></span><span style="color: rgb(255, 0, 255);"><span style="color: rgb(0, 204, 204);">constante, </span></span> <span style="color: rgb(255, 0, 255);"><span style="color: rgb(0, 204, 204);">tanto de la naturaleza como de los hambrientos predadores humanos del desierto por el oeste y de las montañas al norte y al este. A diferencia de las cre</span></span><span style="color: rgb(255, 0, 255);"><span style="color: rgb(0, 204, 204);">cidas regulares y benévol</span></span><span style="color: rgb(255, 0, 255);"><span style="color: rgb(0, 204, 204);">as del Nilo, el flujo de estos ríos gemelos al subir por los montes de Tauro al este era irregular e impredecible, con lo cual se producían casi condiciones de s</span></span><span style="color: rgb(255, 0, 255);"><span style="color: rgb(0, 204, 204);">equía un año, y al otro violentas y destructivas inundacione</span></span> <span style="color: rgb(255, 0, 255);"><span style="color: rgb(0, 204, 204);">s. Para mantener algún tipo de control, se necesitaban diques, canales y una or</span></span><span style="color: rgb(255, 0, 255);"><span style="color: rgb(0, 204, 204);">ganización más compleja. Fue enf</span></span><span style="color: rgb(255, 0, 255);"><span style="color: rgb(0, 204, 204);">rentando estos desa</span></span><span style="color: rgb(255, 0, 255);"><span style="color: rgb(0, 204, 204);">fíos como evoluc</span></span><span style="color: rgb(255, 0, 255);"><span style="color: rgb(0, 204, 204);">ionaron muchos de los logros más significativos de los inicios de la</span></span><span style="color: rgb(255, 0, 255);"><span style="color: rgb(0, 204, 204);"> civilización.</span></span><span style="color: rgb(255, 0, 255);"><br /></span><br /><span style="color: rgb(255, 0, 255);">b-La economía y la organización social.</span><br /><span style="color: rgb(255, 0, 255);">* La economía social: <span style="color: rgb(0, 204, 204);">designa a una parte de la realidad social diferenciada tanto del ámbito de la economía estatal del sector públ</span></span> <span style="color: rgb(255, 0, 255);"><span style="color: rgb(0, 204, 204);">ico como d</span></span> <span style="color: rgb(255, 0, 255);"><span style="color: rgb(0, 204, 204);">e la economía privada de naturaleza capitalista.</span></span><span style="color: rgb(255, 0, 255);"><br /><br /><span style="color: rgb(0, 204, 204);">La concreción científica, con criterios precisos de delimitación, de este ámbito o sector institucional, sigue alimentando en la a</span></span><span style="color: rgb(255, 0, 255);"><span style="color: rgb(0, 204, 204);">ctu</span></span><span style="color: rgb(255, 0, 255);"><span style="color: rgb(0, 204, 204);">alidad interesantes debates, tanto en la comunidad académica como fuera de ésta.</span></span><span style="color: rgb(255, 0, 255);"><br /></span><br /><span style="color: rgb(255, 0, 255);"><span style="color: rgb(0, 204, 204);">Más, a este debate actual sobre la delimitación del "territorio economía social" se suman otros dos:</span></span><span style="color: rgb(255, 0, 255);"><br /></span><br /><span style="color: rgb(255, 0, 255);"><span style="color: rgb(0, 204, 204);"> * por un lado, esa misma locución ha sido y sigue siendo utilizada en las ciencias</span></span> <span style="color: rgb(255, 0, 255);"><span style="color: rgb(0, 204, 204);"> sociales con otro significado, </span></span><span style="color: rgb(255, 0, 255);"><span style="color: rgb(0, 204, 204);">el de un enfoque metodológico;</span></span> <span style="color: rgb(255, 0, 255);"><br /><span style="color: rgb(0, 204, 204);"> * por otro lado, otras locuciones </span></span><span style="color: rgb(255, 0, 255);"><span style="color: rgb(0, 204, 204);">refieren a </span></span><span style="color: rgb(255, 0, 255);"><span style="color: rgb(0, 204, 204);">realidades sociales afines o próximas, con mayor o menor nivel de aceptación según los países y los ca</span></span><span style="color: rgb(255, 0, 255);"><span style="color: rgb(0, 204, 204);">mpos científicos, casos de las locuciones economía solidaria, sector no lucrativo, sector voluntario, tercer sector, tercer sector social, sector solidario o iniciativa social.</span></span><span style="color: rgb(255, 0, 255);"><br /></span><br /><span style="color: rgb(255, 0, 255);"><span style="color: rgb(0, 204, 204);">La noción de economía social en </span></span> <span style="color: rgb(255, 0, 255);"><span style="color: rgb(0, 204, 204);">su acepción dominante actual toma progresivamente fuerza a partir de finales de los años setenta en países europeos como Francia, Bélgica, España y P</span></span><span style="color: rgb(255, 0, 255);"><span style="color: rgb(0, 204, 204);">ortugal, refiriéndose al campo de la realidad i</span></span><span style="color: rgb(255, 0, 255);"><span style="color: rgb(0, 204, 204);">ntegrado por aquellas formas sociales privadas que en su funci</span></span><span style="color: rgb(255, 0, 255);"><span style="color: rgb(0, 204, 204);">onamiento no encajan o cuestionan la lógica de</span></span><span style="color: rgb(255, 0, 255);"><span style="color: rgb(0, 204, 204);"> funcionamiento</span></span><span style="color: rgb(255, 0, 255);"><span style="color: rgb(0, 204, 204);"> y de desarrollo capitalista. En la actualidad, además de los anter</span></span><span style="color: rgb(255, 0, 255);"><span style="color: rgb(0, 204, 204);">iores países, goza de un re</span></span><span style="color: rgb(255, 0, 255);"><span style="color: rgb(0, 204, 204);">c</span></span> <span style="color: rgb(255, 0, 255);"><span style="color: rgb(0, 204, 204);">onocimiento creciente en Italia, Grecia, Sue</span></span><span style="color: rgb(255, 0, 255);"><span style="color: rgb(0, 204, 204);">cia y Reino Unido, auspiciado especialmente por las instancias comunitarias y la</span></span><span style="color: rgb(255, 0, 255);"><span style="color: rgb(0, 204, 204);"> actividad educativa.</span></span><span style="color: rgb(255, 0, 255);"><br /></span> <span style="color: rgb(255, 0, 255);">* Organización Social:</span><br /><br /><span style="color: rgb(255, 0, 255);"><span style="color: rgb(0, 204, 204);">El hombre es un ser eminentemente social, de ahí que siempre se ha reunido con sus semejantes con el objeto de forma</span></span><span style="color: rgb(255, 0, 255);"><span style="color: rgb(0, 204, 204);">r grup</span></span> <span style="color: rgb(255, 0, 255);"><span style="color: rgb(0, 204, 204);">os, com</span></span><span style="color: rgb(255, 0, 255);"><span style="color: rgb(0, 204, 204);">unidades y sociedades y con ello poder satisfacer sus necesidades. Las sociedades se transforman y se desarrollan, constituyendo la vida social y creando diversas formas de organización socioeconómica.</span><br /><br /><span style="color: rgb(102, 0, 204);">Dentro de las formas de organización tenemos:</span><br /></span><br /><span style="color: rgb(255, 0, 255);"><span style="color: rgb(0, 204, 204);"><span style="color: rgb(102, 0, 204);"> 1. La familia:</span> siempre </span></span><span style="color: rgb(255, 0, 255);"><span style="color: rgb(0, 204, 204);">ha sido la base de la sociedad, a través de la historia existie</span></span> <span style="color: rgb(255, 0, 255);"><span style="color: rgb(0, 204, 204);">ron diversas formas de organización familiar como el matriarcado, la familia punalúa, la familia sin</span></span><span style="color: rgb(255, 0, 255);"><span style="color: rgb(0, 204, 204);">diásmica, el patriarca</span></span><span style="color: rgb(255, 0, 255);"><span style="color: rgb(0, 204, 204);">do y la familia.</span></span> <span style="color: rgb(255, 0, 255);"><br /></span><br /><span style="color: rgb(255, 0, 255);"><span style="color: rgb(0, 204, 204);"><span style="color: rgb(102, 0, 204);"> 2. Comunidad primitiva:</span> nace con la aparició</span></span><span style="color: rgb(255, 0, 255);"><span style="color: rgb(0, 204, 204);">n del h</span></span><span style="color: rgb(255, 0, 255);"><span style="color: rgb(0, 204, 204);">ombre en la tierra y su desarrollo conforma diferentes fo</span></span><span style="color: rgb(255, 0, 255);"><span style="color: rgb(0, 204, 204);">rmas de organización social:</span><br /></span><br /><span style="color: rgb(255, 0, 255);"><span style="color: rgb(0, 204, 204);"> La horda: es la forma más simple de la sociedad, son n</span></span> <span style="color: rgb(255, 0, 255);"><span style="color: rgb(0, 204, 204);">ómadas, no se distingue la paternidad, son un grupo muy reducido.</span><br /><br /><span style="color: rgb(0, 204, 204);"> El clan: son exogámicos, eligen su pareja.</span></span><span style="color: rgb(255, 0, 255);"><br /><br /><span style="color: rgb(0, 204, 204);"> La tribu: comprenden un gran número de aldeas y se caracteriza por la posesión de un territorio determinado, un dialecto definido, una cultura homogénea y una organización política definida.</span></span><span style="color: rgb(255, 0, 255);"><br /></span><br /><span style="color: rgb(255, 0, 255);"><span style="color: rgb(0, 204, 204);"><span style="color: rgb(102, 0, 204);"> 3. El esclavismo:</span> es un sistema de explotación del hombre. Las culturas más predominantes son: egipcia, me</span></span><span style="color: rgb(255, 0, 255);"><span style="color: rgb(0, 204, 204);">sopotámica, hindú, china, fenicia, griega, romana y hebrea. Su principal caracterí</span></span><span style="color: rgb(255, 0, 255);"><span style="color: rgb(0, 204, 204);">stic</span></span><span style="color: rgb(255, 0, 255);"><span style="color: rgb(0, 204, 204);">a es el p</span></span><span style="color: rgb(255, 0, 255);"><span style="color: rgb(0, 204, 204);">re</span></span><span style="color: rgb(255, 0, 255);"><span style="color: rgb(0, 204, 204);">dominio de la propiedad in</span></span><span style="color: rgb(255, 0, 255);"><span style="color: rgb(0, 204, 204);">dividual, </span></span> <span style="color: rgb(255, 0, 255);"><span style="color: rgb(0, 204, 204);">se desarrolla la agricultura, se encuentra una sociedad claramente estructurada en clases sociales.</span></span><span style="color: rgb(255, 0, 255);"><br /></span><br /><span style="color: rgb(255, 0, 255);"><span style="color: rgb(0, 204, 204);"><span style="color: rgb(102, 0, 204);"> 4. El feudalismo: </span>régimen de la edad media, donde se desarrollan grandes extensiones de tierras, se da una producción de autoconsumo, las clases sociales se estratifican de forma piramid</span></span><span style="color: rgb(255, 0, 255);"><span style="color: rgb(0, 204, 204);">al, se da un profundo dominio de la iglesia.</span></span><span style="color: rgb(255, 0, 255);"><br /></span><br /><span style="color: rgb(255, 0, 255);"><span style="color: rgb(0, 204, 204);"><span style="color: rgb(102, 0, 204);"> 5. El capitalismo:</span> tiene su origen en un p</span></span><span style="color: rgb(255, 0, 255);"><span style="color: rgb(0, 204, 204);">eriodo mercantil precapitalista su importancia se da en el intercambio de mercancía y la a</span></span><span style="color: rgb(255, 0, 255);"><span style="color: rgb(0, 204, 204);">cumulación de riquezas. El trabajo es libre, se facilita el intercambio de mercancía, se propugna por la libre competencia, se desarrolla una depend</span></span><span style="color: rgb(255, 0, 255);"><span style="color: rgb(0, 204, 204);">encia económica y tecnológica ent</span></span> <span style="color: rgb(255, 0, 255);"><span style="color: rgb(0, 204, 204);">re los países.</span></span><span style="color: rgb(255, 0, 255);"><br /></span><br /><span style="color: rgb(255, 0, 255);"><span style="color: rgb(0, 204, 204);"><span style="color: rgb(102, 0, 204);"> 6. Socialismo:</span> es una forma de organización que se caracteriz</span></span> <span style="color: rgb(255, 0, 255);"><span style="color: rgb(0, 204, 204);">a, porque los medios de producción son propiedad colec</span></span><span style="color: rgb(255, 0, 255);"><span style="color: rgb(0, 204, 204);">tiva y su economía es centralmente planificada en forma imp</span></span><span style="color: rgb(255, 0, 255);"><span style="color: rgb(0, 204, 204);">ortante a la seguridad social.</span></span><span style="color: rgb(255, 0, 255);"><br /></span><br /><span style="color: rgb(255, 0, 255);">c-La cultura, la ciencia y las religión.</span><br /><span style="color: rgb(255, 0, 255);">Cultura:<span style="color: rgb(0, 204, 204);">La cultura es el conjunto de todas las formas y expresiones de una sociedad determinada. Como </span></span><span style="color: rgb(255, 0, 255);"><span style="color: rgb(0, 204, 204);">tal in</span></span> <span style="color: rgb(255, 0, 255);"><span style="color: rgb(0, 204, 204);">cluye costumbres, prácticas, códigos, normas y reglas de la manera de ser, vestimenta, religión, rituales, norma</span></span> <span style="color: rgb(255, 0, 255);"><span style="color: rgb(0, 204, 204);">s de comportamiento y sistemas de creencias. Desde ot</span></span><span style="color: rgb(255, 0, 255);"><span style="color: rgb(0, 204, 204);">ro punto de vista se puede decir que la cultura es toda la información y habilida</span></span> <span style="color: rgb(255, 0, 255);"><span style="color: rgb(0, 204, 204);">des que posee e</span></span><span style="color: rgb(255, 0, 255);"><span style="color: rgb(0, 204, 204);">l ser humano. El concepto de cultura es fundamental para las disciplin</span></span><span style="color: rgb(255, 0, 255);"><span style="color: rgb(0, 204, 204);">as que se enc</span></span><span style="color: rgb(255, 0, 255);"><span style="color: rgb(0, 204, 204);">argan d</span></span> <span style="color: rgb(255, 0, 255);"><span style="color: rgb(0, 204, 204);">el est</span></span><span style="color: rgb(255, 0, 255);"><span style="color: rgb(0, 204, 204);">udio de la sociedad, en especial para la antropología y la</span></span><span style="color: rgb(255, 0, 255);"><span style="color: rgb(0, 204, 204);"> sociología.</span></span><span style="color: rgb(255, 0, 255);"><br /></span><br /><span style="color: rgb(255, 0, 255);">La ciencia:<span style="color: rgb(0, 204, 204);">La ciencia (del latín scientia 'conocimiento') es el conocimiento sistematizado, elaborado mediante observaciones, razon</span></span><span style="color: rgb(255, 0, 255);"><span style="color: rgb(0, 204, 204);">amientos y pruebas metódicamente </span></span><span style="color: rgb(255, 0, 255);"><span style="color: rgb(0, 204, 204);">organizadas. La ciencia</span></span><span style="color: rgb(255, 0, 255);"><span style="color: rgb(0, 204, 204);"> se vale de diferentes métodos y técnicas</span></span><span style="color: rgb(255, 0, 255);"><span style="color: rgb(0, 204, 204);"> pa</span></span><span style="color: rgb(255, 0, 255);"><span style="color: rgb(0, 204, 204);">ra la adquisición y organización de conocimientos sobre la estructura de un conjunto de hechos objetivos y accesibles a varios observadores, ad</span></span><span style="color: rgb(255, 0, 255);"><span style="color: rgb(0, 204, 204);">emás de estar basada en un criterio de verdad y una corrección permanente. La aplicación de esos métodos y</span></span> <span style="color: rgb(255, 0, 255);"><span style="color: rgb(0, 204, 204);"> conocimientos c</span></span> <span style="color: rgb(255, 0, 255);"><span style="color: rgb(0, 204, 204);">onduce a la generación de </span></span><span style="color: rgb(255, 0, 255);"><span style="color: rgb(0, 204, 204);">más conocimiento objetivo en forma de predicciones concretas, cuantitativas y comprobables referidas a hechos obs</span></span><span style="color: rgb(255, 0, 255);"><span style="color: rgb(0, 204, 204);">ervables pasados, pr</span></span> <span style="color: rgb(255, 0, 255);"><span style="color: rgb(0, 204, 204);">esentes y futuros. Con frecuencia esas predicciones pueden formularse mediante razonamientos y estructurarse como r</span></span><span style="color: rgb(255, 0, 255);"><span style="color: rgb(0, 204, 204);">eglas o leyes universales, que dan cuenta del comportamiento de un siste</span></span> <span style="color: rgb(255, 0, 255);"><span style="color: rgb(0, 204, 204);">ma y predicen cómo actuará dicho sistema en determinadas</span></span><span style="color: rgb(255, 0, 255);"><span style="color: rgb(0, 204, 204);"> circunstancias.</span></span><span style="color: rgb(255, 0, 255);"><br /></span><br /><span style="color: rgb(255, 0, 255);">La religión:</span><br /><span style="color: rgb(255, 0, 255);"><span style="color: rgb(0, 204, 204);">La religión es un elemento de la actividad humana que suele componerse de creencias y prácticas sobre cuestiones de tipo existencial, moral y sobrenatural. Se habla de «religiones» para hacer referencia </span></span><span style="color: rgb(255, 0, 255);"><span style="color: rgb(0, 204, 204);">a formas específicas de manifestación del fenómeno religioso, compartidas p</span></span><span style="color: rgb(255, 0, 255);"><span style="color: rgb(0, 204, 204);">or los diferentes grupos humanos. Hay reli</span></span><span style="color: rgb(255, 0, 255);"><span style="color: rgb(0, 204, 204);">giones que están organizadas de formas más o menos rígidas, mientras que otras carecen de estructura formal y están in</span></span> <span style="color: rgb(255, 0, 255);"><span style="color: rgb(0, 204, 204);">tegrada</span></span> <span style="color: rgb(255, 0, 255);"><span style="color: rgb(0, 204, 204);">s en las tradiciones culturales de la sociedad o etnia en la que se practican. El término hace referencia tanto a las creencias y prácticas personales como a ritos y enseñanzas colectivas.</span></span><span style="color: rgb(255, 0, 255);"><br /></span><br /><br /><br /><br /><span style="color: rgb(255, 0, 255);">Vídeo:</span><span style="color: rgb(255, 0, 0);"><span style="color: rgb(0, 204, 204);"> Egipto</span></span><embed src="http://www.youtube.com/v/54uXPQKlCjQ&rel=" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" height="355" width="425"></embed><br /><br /><br /><span style="color: rgb(255, 0, 255);">II.-La civilización egipcia:</span> <strong><em></em></strong><br /><span style="color: rgb(0, 204, 204);">El Antiguo Egipto fue una civilización q</span> <span style="color: rgb(0, 204, 204);">ue se originó a lo largo del cauce medio y bajo del río Nilo, y que alcanza tres épocas de esplendor faraónico en los periodos denominados: Imperio Antiguo, Imperio </span><span style="color: rgb(0, 204, 204);">Medio, e </span><span style="color: rgb(0, 204, 204);">Imperio Nuevo. Alcanzaba desde el delta del Nilo en el norte, hasta Elefantina, en la primera catarata del Nilo, en el sur, llegando a tener influencia desde el Éufrates hasta Jebel Barkal, en la cuarta catarata del Nilo, en épocas de máxi</span> <span style="color: rgb(0, 204, 204);">ma expansión. S</span><span style="color: rgb(0, 204, 204);">u territorio también abarcó, en dis</span> <span style="color: rgb(0, 204, 204);">tintos peri</span><span style="color: rgb(0, 204, 204);">odos, el desierto</span><span style="color: rgb(0, 204, 204);"> oriental y la línea costera del mar Rojo, la península del Sinaí, y un gran territorio occ</span><span style="color: rgb(0, 204, 204);">idental dominando los dis</span><span style="color: rgb(0, 204, 204);">persos oasis. Históricamente, fue dividido en Alto y Bajo Egipto, al sur y al norte respectivamente. (Véase: Kemet)</span><br /><span style="color: rgb(0, 204, 204);">Pirámide de Jafra y la Gran Esfinge de Giza.</span><br /><br /><span style="color: rgb(0, 204, 204);">La civilización egipcia se desarrolló duran</span><span style="color: rgb(0, 204, 204);">te más de 3000 años. Comenzó con la unificación de varias ciudades del valle del Nilo, alrededor de 3150 a. C., y se da convencionalmente por terminado en 31 a. C., cuando el imperio romano conquistó y absorbió el Egipto ptolemaico, que desaparece co</span><span style="color: rgb(0, 204, 204);">mo estado. Este acon</span> <span style="color: rgb(0, 204, 204);">tecimiento no representó el primer períod</span><span style="color: rgb(0, 204, 204);">o de dom</span><span style="color: rgb(0, 204, 204);">inación extranjera, pero fue el que cond</span><span style="color: rgb(0, 204, 204);">ujo a una</span><span style="color: rgb(0, 204, 204);"> transformación gradual en la vida política y relig</span><span style="color: rgb(0, 204, 204);">iosa del valle del Nilo, marcando el final del desarrollo independiente de </span><span style="color: rgb(0, 204, 204);">su cultura. Su identidad cultural había comenzado a diluirse paulatiname</span><span style="color: rgb(0, 204, 204);">nte tras las conquistas </span> <span style="color: rgb(0, 204, 204);">de los reyes de Babilonia (siglo VI a. C.) y Macedonia (siglo IV a. C.), desapareciendo su religión con la llegada del cristianismo, en la época de Justiniano I, cuando en 535 fue prohibido el culto a la diosa Isis, en el templo de File.</span><br /><br /><span style="color: rgb(0, 204, 204);">Egipto tiene una combinación única de características geográficas, situada en África nordoriental y confinada por Libia, Sudán, el mar Rojo y el mar</span> <span style="color: rgb(0, 204, 204);"> Mediterráneo. El Nilo fue la clave para el éxito de la civilización egipcia: el l</span> <span style="color: rgb(0, 204, 204);">égamo fértil depositado a lo larg</span><span style="color: rgb(0, 204, 204);">o de los ban</span><span style="color: rgb(0, 204, 204);">cos del Nilo tras las inundaciones anuales significó para los egipcios el p</span><span style="color: rgb(0, 204, 204);">racticar una forma</span><span style="color: rgb(0, 204, 204);"> de agricultura menos laboriosa que en otras zonas, liberando a la población para dedicar más tiempo y recursos al desarrollo cultural, tecnológico y artí</span> <span style="color: rgb(0, 204, 204);">stico.</span><br /><br /><span style="color: rgb(0, 204, 204);">La vida se ordenaba entorno al desarrollo de un sistema de escritura y de una literatura independientes, así como en un cuidado control estatal sobre los recursos naturales y humanos, caracterizado sobre todo de la irrigación del fértil valle del Nilo y la explotación minera del valle y de las regiones d</span><span style="color: rgb(0, 204, 204);">esérticas circundantes, la organización de proyectos colectivos, el comercio con las regiones vecin</span><span style="color: rgb(0, 204, 204);">as de África del este y central y con las del medit</span> <span style="color: rgb(0, 204, 204);">err</span><span style="color: rgb(0, 204, 204);">áneo oriental y</span><span style="color: rgb(0, 204, 204);"> finalmente, por empres</span> <span style="color: rgb(0, 204, 204);">as militares que mantuvieron una hegemonía imperial y la dominación territorial de civilizaciones vecinas en</span><span style="color: rgb(0, 204, 204);"> </span><span style="color: rgb(0, 204, 204);">diversos períodos. La motivación y la organización de estas actividades dependía de una élite sociopolítica y económica qu</span> <span style="color: rgb(0, 204, 204);">e alcanzó consenso social por medio de un sistema basado en creencias r</span><span style="color: rgb(0, 204, 204);">eligiosas, bajo la dirección del Faraón un personaje semi-divin</span> <span style="color: rgb(0, 204, 204);">o, gener</span><span style="color: rgb(0, 204, 204);">almente masculino, perteneciente a una suce</span> <span style="color: rgb(0, 204, 204);">sión de dinastías, no siempre del mismo linaje.</span><br /><span style="color: rgb(255, 0, 255);">a- Las civilizaciones fluviales:</span> <span style="color: rgb(102, 0, 204);">El </span><span style="color: rgb(102, 0, 204);" class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_2">Nilo</span><span style="color: rgb(102, 0, 204);"> como columna vertebral de </span><span style="color: rgb(102, 0, 204);" class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_3">Egipto</span><span style="color: rgb(102, 0, 204);">.Marco geográfico y etapas de la historia egipcia.</span><br /><span style="color: rgb(255, 0, 255);">-</span><span style="color: rgb(102, 0, 204);"><span style="color: rgb(0, 204, 204);">Se denominan genéricamente como Civilizaciones Fluviales, a aquellas que durante el Neolítico se fueron asentando junto a grandes ríos y desarrollando una cultura propia y en las que aparecer</span></span><span style="color: rgb(102, 0, 204);"><span style="color: rgb(0, 204, 204);">ía, entre otros muchos logros, la</span></span><span style="color: rgb(102, 0, 204);"><span style="color: rgb(0, 204, 204);"> escr</span></span> <span style="color: rgb(102, 0, 204);"><span style="color: rgb(0, 204, 204);">itura.</span></span> <span style="color: rgb(102, 0, 204);"><br /></span><br /><span style="color: rgb(255, 0, 255);">-</span><span style="color: rgb(102, 0, 204);"><span style="color: rgb(0, 204, 204);">El Nilo es la columna vertebral de Egipto, tiene una longitud de 6000 kilómetros de los que solo sus últimos 1400 recorren el </span></span><span style="color: rgb(102, 0, 204);"><span style="color: rgb(0, 204, 204);">país. Su nombre procede del griego "Neilos" y durante milenios el lugar de su</span></span> <span style="color: rgb(102, 0, 204);"><span style="color: rgb(0, 204, 204);"> nacimiento fue un misterio, pues nadie de la antigüedad se aventuró hasta las tierras meridionales del Continente africano para alcanzar sus fuentes.</span></span><span style="color: rgb(102, 0, 204);"><br /></span><br /><span style="color: rgb(102, 0, 204);"><span style="color: rgb(0, 204, 204);">El Nilo es el resultado de la unión, en Jartúm (Sudán), de los cauces del Nilo Blanco y el Nilo Azul. El Nilo Blanco nace en los lagos Victori</span></span> <span style="color: rgb(102, 0, 204);"><span style="color: rgb(0, 204, 204);">a, Alberto y Kyoga, donde confluyen las aguas pluviales de la</span></span><span style="color: rgb(102, 0, 204);"><span style="color: rgb(0, 204, 204);">s cordillera</span></span><span style="color: rgb(102, 0, 204);"><span style="color: rgb(0, 204, 204);">s ecuatoriales de Tanzania y Uganda. El Nilo Azul nace en Etiopía en el lago </span></span><span style="color: rgb(102, 0, 204);"><span style="color: rgb(0, 204, 204);">T</span></span><span style="color: rgb(102, 0, 204);"><span style="color: rgb(0, 204, 204);">ana</span></span><span style="color: rgb(102, 0, 204);"><span style="color: rgb(0, 204, 204);"> que recoge las aguas del macizo etíope (noroeste de </span></span> <span style="color: rgb(102, 0, 204);"><span style="color: rgb(0, 204, 204);">Adis Abeba), cruza la </span></span><span style="color: rgb(102, 0, 204);"><span style="color: rgb(0, 204, 204);">frontera de Sudan por el lago Al Azraq y atraviesa este país de sur a norte hasta la frontera egipcia. En Sudan recorre unos 2400</span></span> <span style="color: rgb(102, 0, 204);"><span style="color: rgb(0, 204, 204);"> kilómetros, y solo rec</span></span><span style="color: rgb(102, 0, 204);"><span style="color: rgb(0, 204, 204);">ibe las aguas de un afluente estacional, el Atbara, pero mantiene todo el año un caudal casi constante en el gigantesco meandro, entre</span></span><span style="color: rgb(102, 0, 204);"><span style="color: rgb(0, 204, 204);"> Jartúm y Wadi Halfa; en la front</span></span><span style="color: rgb(102, 0, 204);"><span style="color: rgb(0, 204, 204);">era egipcia alcanza el embal</span></span><span style="color: rgb(102, 0, 204);"><span style="color: rgb(0, 204, 204);">se de Nasser, inmenso lago provocado por la presa de Assuán. La pre</span></span><span style="color: rgb(102, 0, 204);"><span style="color: rgb(0, 204, 204);">sa, construida en 1902, fue elevada y reforzada en años sucesivos hasta 1934; en 1969 se añadió, 10 kilómetros aguas arriba, un nuevo dique llamado Presa Alta.</span></span><span style="color: rgb(102, 0, 204);"><br /></span><br /><br /><br /><br /><span style="color: rgb(255, 0, 255);">b-La jerarquía social egipcia:</span><span style="color: rgb(102, 0, 204);">El faraón, los nobles, escribas...<br />Organización política y social:</span><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi95a3oWXyvB0a90esQIELHiK3aUNTVSKUmpQcbUcJFJDasxhb-yfurF8Q3xYCpGa70B35yF18UMklxH-lvY9WIkEivK7FO0DiXTqoITDPGGTMmVkI9m2PibqCgbf2lUnj6V_DuNVB2nDE/s1600-h/estratoso.gif"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 400px; height: 286px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi95a3oWXyvB0a90esQIELHiK3aUNTVSKUmpQcbUcJFJDasxhb-yfurF8Q3xYCpGa70B35yF18UMklxH-lvY9WIkEivK7FO0DiXTqoITDPGGTMmVkI9m2PibqCgbf2lUnj6V_DuNVB2nDE/s400/estratoso.gif" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5264780921010812146" border="0" /></a><br /><span style="color: rgb(102, 0, 204);"><br /> La organización s</span> <span style="color: rgb(102, 0, 204);">ociopolítica del pueblo egipcio obedeció a la relación primaria que, desde un principio, se estableció entre la dimensión re</span><span style="color: rgb(102, 0, 204);">ligiosa y el aspecto</span> <span style="color: rgb(102, 0, 204);"> económico de </span><span style="color: rgb(102, 0, 204);">la subsistencia básica: nos</span><span style="color: rgb(102, 0, 204);"> referimos a la diviniza</span><span style="color: rgb(102, 0, 204);">ción del Nilo como fu</span> <span style="color: rgb(102, 0, 204);">ente primordial de sustento. Este esquema mental prefigura como una forma de mando en la que es un solo individuo </span><span style="color: rgb(102, 0, 204);">el que reúne </span> <span style="color: rgb(102, 0, 204);">en sí los poderes político, judicial y administra</span><span style="color: rgb(102, 0, 204);">tivo, así como la autoridad </span><span style="color: rgb(102, 0, 204);">religios</span> <span style="color: rgb(102, 0, 204);">a. De aq</span><span style="color: rgb(102, 0, 204);">uí que fuera el faraón (</span><span style="color: rgb(102, 0, 204);">"Gran Casa" quien ocu</span><span style="color: rgb(102, 0, 204);">para</span><span style="color: rgb(102, 0, 204);"> el puesto supremo en el gobierno, en la escala social, en la jerar</span><span style="color: rgb(102, 0, 204);">quía sacerdotal y que, además, f</span><span style="color: rgb(102, 0, 204);">uera venerado como una divinidad, siendo este último aspecto de gran relevancia. A esta forma de gobi</span> <span style="color: rgb(102, 0, 204);">erno, cuyo fundamento es la religión, se le conoce con el nombre de teocracia. Eje de</span> <span style="color: rgb(102, 0, 204);"> todas las actividades y revestido de poder absoluto, el faraón y su familia se destacaban claramente respecto de los demás hombres. La rígida división de clases egipcia obedecía, también, a la necesidad de organizar y controlar, ha</span><span style="color: rgb(102, 0, 204);">sta e</span> <span style="color: rgb(102, 0, 204);">n s</span><span style="color: rgb(102, 0, 204);">us más mínimos detalles, la vida de los </span><span style="color: rgb(102, 0, 204);">súbditos de un imperio tan vasto. Por debajo del fa</span><span style="color: rgb(102, 0, 204);">raón</span><span style="color: rgb(102, 0, 204);"> y la familia real, la</span> <span style="color: rgb(102, 0, 204);"> influyente clase sacerdotal d</span><span style="color: rgb(102, 0, 204);">esempeñó un papel decisivo en los acontecimientos que</span> <span style="color: rgb(102, 0, 204);"> constituyen la historia de Egipto. En el siguie</span><span style="color: rgb(102, 0, 204);">nte peldaño social hallamos la clase de</span><span style="color: rgb(102, 0, 204);"> los funcionarios o cuerpo administrativo, integrada por nobles que contaban con amplios privil</span><span style="color: rgb(102, 0, 204);">egios e influían, como los sacerdotes, poderosamente en el faraón. Dentro de este sector, los escribas se señalaban como figuras claves del imperio, ya que en sus manos -provistas con cálamos para escribir, tinta</span><span style="color: rgb(102, 0, 204);">s </span><span style="color: rgb(102, 0, 204);">y papiros-</span><span style="color: rgb(102, 0, 204);"> es</span><span style="color: rgb(102, 0, 204);">taba la tarea de consigna</span> <span style="color: rgb(102, 0, 204);">r por escrito leyes y edictos imperiales, informes administrativos, actividades comerciales y textos sagrados</span> <span style="color: rgb(102, 0, 204);">.</span><br /><span style="color: rgb(102, 0, 204);">Venía en seguida la clase de los soldados profesionales, en tanto que comerciantes y artesanos constituían el quinto estrato de la jerarquía social e</span><span style="color: rgb(102, 0, 204);">gipcia. Los comerciantes, sobre todo, se destacab</span><span style="color: rgb(102, 0, 204);">an como elementos de valor inapreciable dentro de u</span><span style="color: rgb(102, 0, 204);">n imperio rico y próspero, ya que mediante sus actividades de importación y exportación de mercancías eran quienes, en gran parte contribuían a mantener la supremacía egipcia. Lo</span><span style="color: rgb(102, 0, 204);">s campe</span> <span style="color: rgb(102, 0, 204);">sino</span><span style="color: rgb(102, 0, 204);">s formaban la sexta clase social, y es fácil reconocer su importan</span><span style="color: rgb(102, 0, 204);">cia teniendo presente que Egipto era un </span><span style="color: rgb(102, 0, 204);">país fundamentalmente agrícola. Por debajo del campes</span><span style="color: rgb(102, 0, 204);">ino se encontraban los esclav</span> <span style="color: rgb(102, 0, 204);">os. Éstos</span> <span style="color: rgb(102, 0, 204);"> carecían de derechos y tenían a su cargo las labores más pesadas.<br /></span><br /><br /><br /><br /><span style="color: rgb(102, 0, 204);"><br /></span><br /><br /><br /><span style="color: rgb(102, 0, 204);"><br /></span><span style="color: rgb(255, 0, 255);">c-.La cultura y el arte egipcios</span><span style="color: rgb(255, 0, 255);">.</span><br /><br /><strong style="color: rgb(102, 0, 204);"><em>III.-El imperio persa.</em></strong><br /><em><span style="color: rgb(204, 51, 204);">Busca información sobre sobre la civilización persa y su imperio</span><strong><span style="color: rgb(204, 51, 204);">.</span><br /><span style="color: rgb(0, 204, 204);">En el siglo XII a. C, este pueblo de lengua aria, procedente de Asia Central, se estableció en la meseta de I</span></strong></em><em><strong><span style="color: rgb(0, 204, 204);">rán, (actualmente Irán y Afganistán), entre el mar C</span></strong></em><em><strong><span style="color: rgb(0, 204, 204);">aspio y el golfo Pérsico, estableciendo su ca</span></strong></em><em><strong><span style="color: rgb(0, 204, 204);">pital en Susa, junto a los medos, </span></strong></em><em><strong><span style="color: rgb(0, 204, 204);">pueblo que los dominó.</span></strong></em><em><strong><br /></strong></em><br /><em><strong><span style="color: rgb(0, 204, 204);">Esta situación perduró hasta mediados del siglo VI a. C., en que la situación se revirtió, bajo el reinado de Ciro II, el Grande, que venció a los medos, cuyo rey era Astiages, y los sometió a su autoridad, que fue aceptada por los med</span></strong></em> <em><strong><span style="color: rgb(0, 204, 204);">os, a quiene</span></strong></em> <em><strong><span style="color: rgb(0, 204, 204);">s demostr</span></strong></em><em><strong><span style="color: rgb(0, 204, 204);">ó gran respeto, incluso</span></strong></em> <em><strong><span style="color: rgb(0, 204, 204);"> hacia Astiages, a quien le perdonó la vida.</span><br /><br /><span style="color: rgb(0, 204, 204);">Sentó las bases de un nuevo impe</span></strong></em><em><strong><span style="color: rgb(0, 204, 204);">rio al conquistar Lidia, en e</span></strong></em><em><strong><span style="color: rgb(0, 204, 204);">l Asia Menor, las colonias griegas del </span></strong></em><em><strong><span style="color: rgb(0, 204, 204);">Asia Menor,</span></strong></em> <em><strong><span style="color: rgb(0, 204, 204);"> y la Mesopotam</span></strong></em><em><strong><span style="color: rgb(0, 204, 204);">ia, conquistando Babilonia. Realizó una reforma militar, co</span></strong></em><em><strong><span style="color: rgb(0, 204, 204);">nvirtiendo a la caballería en la principal fuerza de choque. Ciro falleció en el año 529 a. C., duran</span></strong></em><em><strong><span style="color: rgb(0, 204, 204);">te una campaña militar.</span></strong></em> <em><strong><br /></strong></em><br /><em><strong><span style="color: rgb(0, 204, 204);">Egipto fue sometido bajo el reinado de Cambises, hijo de Ciro, en el año 525 a. C., quien no realizó un buen go</span></strong></em><em><strong><span style="color: rgb(0, 204, 204);">bierno. Adoptó los dioses egipcios, a los que luego insultó, tal vez ofuscado por</span></strong></em> <em><strong><span style="color: rgb(0, 204, 204);"> sus derrotas en Nubia y Cartago. A su muer</span></strong></em><em><strong><span style="color: rgb(0, 204, 204);">te, le sucedió su primo lejano, Darío, que siguió la política de expansión te</span></strong></em> <em><strong><span style="color: rgb(0, 204, 204);">rritorial, restableciendo el orden interno, de modo violento, hasta que halló freno en las ciudades-estado grie</span></strong></em><em><strong><span style="color: rgb(0, 204, 204);">gas que vencier</span></strong></em><em><strong><span style="color: rgb(0, 204, 204);">on en las guerras m</span></strong></em> <em><strong><span style="color: rgb(0, 204, 204);">édicas, lo que posibilitó la conqu</span></strong></em><em><strong><span style="color: rgb(0, 204, 204);">ista del imperio persa po</span></strong></em><em><strong><span style="color: rgb(0, 204, 204);">r Alejandro de M</span></strong></em><em><strong><span style="color: rgb(0, 204, 204);">acedon</span></strong></em><em><strong><span style="color: rgb(0, 204, 204);">ia, en el año 330 a.C.</span></strong></em><em><strong><br /></strong></em><br /><em><strong><span style="color: rgb(0, 204, 204);">El gobierno estaba a carg</span></strong></em> <em><strong><span style="color: rgb(0, 204, 204);">o de una monarquía absolutista, con la cual colaboraban gran número de funcionarios. El territorio fue dividido por Darío en 20 satrapías, siendo las más importantes las de Lidia, Media, Asiria, Babilonia, Egipto e India, comunicad</span></strong></em> <em><strong><span style="color: rgb(0, 204, 204);">as por una gran red de caminos, contando con postas para cambiar sus cabalgaduras.</span><br /><span style="color: rgb(0, 204, 204);">A cargo de las s</span></strong></em><em><strong><span style="color: rgb(0, 204, 204);">atrapías, estaban los sátrapa</span></strong></em><em><strong><span style="color: rgb(0, 204, 204);">s, que imponían a los</span></strong></em><em><strong><span style="color: rgb(0, 204, 204);"> habitantes fuertes tributos que se</span></strong></em><em><strong><span style="color: rgb(0, 204, 204);">rvían para mantener el ejército. El pueblo persa pagaba impuestos sólo en ocasiones extraordina</span></strong></em> <em><strong><span style="color: rgb(0, 204, 204);">rias. A su vez, los sátrapas, eran supervisados por los inspect</span></strong></em><em><strong><span style="color: rgb(0, 204, 204);">ores reales, a quienes se los denominaba “los ojos y oídos del rey”.</span></strong></em><em><strong><br /></strong></em><br /><em><strong><span style="color: rgb(0, 204, 204);">La capital religiosa era Persépolis, construida por Darío I, y las tres capitales administrativas, eran Susa, Ecbatana y Pasargada. En todas ellas se erigieron importantes palacios para </span></strong></em><em><strong><span style="color: rgb(0, 204, 204);">honrar al soberano</span></strong></em><em><strong><span style="color: rgb(0, 204, 204);">.</span><br /><br /><span style="color: rgb(0, 204, 204);">Contaban con un poderoso ejército, destacándose la guardia real, formada por diez mil hombre</span></strong></em> <em><strong><span style="color: rgb(0, 204, 204);">s (los diez mil inmortales) que realizaban la defensa del territorio y la conquista de otros nuevos, pero con una actitud respetuosa hacia los pueblos do</span></strong></em> <em><strong><span style="color: rgb(0, 204, 204);">minados, a quienes reconocieron su identidad cultural, al respetar su religión y</span></strong></em><em><strong><span style="color: rgb(0, 204, 204);"> sus costumbres. Por ejemplo,</span></strong></em><em><strong><span style="color: rgb(0, 204, 204);"> los judíos pudieron volver de Babilonia a Palestina y reconstruir el templo de Jerusalén</span></strong></em><em><strong><span style="color: rgb(0, 204, 204);">.</span></strong></em><em><strong><br /></strong></em><br /><em><strong><span style="color: rgb(0, 204, 204);">Fueron influidos por los pueblos conquistados que imprimieron su cultura en el imperio persa. La edificación en te</span></strong></em> <em><strong><span style="color: rgb(0, 204, 204);">rrazas fue tomada de los pueblos mesopotámicos. Las colum</span></strong></em><em><strong><span style="color: rgb(0, 204, 204);">nas fueron imitadas de los modelos egipcios y griegos.</span></strong></em> <em><strong><br /></strong></em><br /><em><strong><span style="color: rgb(0, 204, 204);">Como en casi todos los pueblos de la a</span></strong></em><em><strong><span style="color: rgb(0, 204, 204);">n</span></strong></em><em><strong><span style="color: rgb(0, 204, 204);">tigüedad, los persas sintieron asombro hacia los fenómenos de la naturaleza, y los</span></strong></em><em><strong><span style="color: rgb(0, 204, 204);"> adoraron como dioses, aunque luego fueron creadores de una religión nueva y original, el mazdeísmo (600 a. C), por obra de Zaratustra o Zoroa</span></strong></em><em><strong><span style="color: rgb(0, 204, 204);">stro.</span></strong></em><em><strong><br /></strong></em><br /><em><strong><span style="color: rgb(0, 204, 204);">En esta religión existen dos</span></strong></em> <em><strong><span style="color: rgb(0, 204, 204);"> fu</span></strong></em> <em><strong><span style="color: rgb(0, 204, 204);">erzas enfrent</span></strong></em><em><strong><span style="color: rgb(0, 204, 204);">adas, por lo cual recibe el nombre de dualista: la del bien, representado por Ahura-Mazda y la del mal cuyo exponente es Ahriman. Sus preceptos constan en su libro sagrado: el Zend Avesta, donde se augura la existencia de una vida ultraterrena, luego de un juici</span></strong></em> <em><strong><span style="color: rgb(0, 204, 204);">o final, que determina la eterna morada en el cielo o en e</span></strong></em><em><strong><span style="color: rgb(0, 204, 204);">l infierno.</span></strong></em><em><strong><br /></strong></em><br /><em><strong><span style="color: rgb(0, 204, 204);">El conocimiento del A</span></strong></em><em><strong><span style="color: rgb(0, 204, 204);">vesta, se obtuvo en el siglo XVII, cuando fue</span></strong></em><em><strong><span style="color: rgb(0, 204, 204);"> traducido al francés por A. du Person, comprobándose que fue escrito en diferentes épocas, por las distintas lenguas utilizadas.</span></strong></em><em><strong><br /></strong></em><br /><strong style="color: rgb(102, 0, 204);"><em>IV .-Diapositivas:</em></strong><br /><strong style="color: rgb(204, 51, 204);"><em>Busca imágenes e información:</em></strong><br />-Mapa de Oriente Próximo antiguo.<br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOlQfaO0A5QKzlidsQm8fn0cDDAbP_pIICv7yTF3CRf7Va6iTsHFYPJtdCkh8M9wxrFzXIGgSOVFfRfXzlgkGjXWSArwMigvxBp_aONUTt39jRzJZ1TknWZCF6jHF65UfcnaG4R5ZdxjM/s1600-h/mapa_antiguo2.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 400px; height: 275px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOlQfaO0A5QKzlidsQm8fn0cDDAbP_pIICv7yTF3CRf7Va6iTsHFYPJtdCkh8M9wxrFzXIGgSOVFfRfXzlgkGjXWSArwMigvxBp_aONUTt39jRzJZ1TknWZCF6jHF65UfcnaG4R5ZdxjM/s400/mapa_antiguo2.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5269530594891687730" border="0" /></a><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />-Tablilla de oro con escritura cuneiforme.<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXlPTHA0U4uNn_sLOEmJuj7BIC219yqenkeLwlu7wgVrJHYINXFr3yn2MLPc_fWq2iTw7xvRBoc3FR5Pc4iJ9A-G7HeB9iRR0xKVFyqBE4SgIxJvw2rpF95ejbi4bKx5bpt4msj47jKpk/s1600-h/tabliya+de+oro"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 320px; height: 249px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXlPTHA0U4uNn_sLOEmJuj7BIC219yqenkeLwlu7wgVrJHYINXFr3yn2MLPc_fWq2iTw7xvRBoc3FR5Pc4iJ9A-G7HeB9iRR0xKVFyqBE4SgIxJvw2rpF95ejbi4bKx5bpt4msj47jKpk/s400/tabliya+de+oro" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5269532485395315666" border="0" /></a><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />-Zigurat del Palacio de Khorsabak.<br /><br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhz2mFzn9lfPRVjdXx6JL2hWYEeGxL4W0NMxIoeGjxJS1uwqkNhfvy4gQ54x72mWK2gmnzctnS9YINRgChd4X0TBkQr0gewnnAwo2EqCIsJbyhySGsdp16lFRrkxzbmZEuaorP7M6cf1zQ/s1600-h/zigurat"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 400px; height: 223px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhz2mFzn9lfPRVjdXx6JL2hWYEeGxL4W0NMxIoeGjxJS1uwqkNhfvy4gQ54x72mWK2gmnzctnS9YINRgChd4X0TBkQr0gewnnAwo2EqCIsJbyhySGsdp16lFRrkxzbmZEuaorP7M6cf1zQ/s400/zigurat" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5269534581230940594" border="0" /></a><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />-Puerta de Ishtar. <h3 style="color: rgb(102, 0, 204);" class="post-title entry-title"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg76Tl-otxsw0W0gPwnZd3ddj4aj0AeoENA1nNmluWF76l0ZUVs9tkqxMZZqEbSI7xyMDYw-QAVI3sQSj30zUxPfVj7SKbTvxJqTCB0KM0r_meUKRdLtuNUJSSjGnOHmRUzfRN9kVS6aSg/s1600-h/puerta.JPG"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 400px; height: 300px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg76Tl-otxsw0W0gPwnZd3ddj4aj0AeoENA1nNmluWF76l0ZUVs9tkqxMZZqEbSI7xyMDYw-QAVI3sQSj30zUxPfVj7SKbTvxJqTCB0KM0r_meUKRdLtuNUJSSjGnOHmRUzfRN9kVS6aSg/s400/puerta.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5269536171575618114" border="0" /></a></h3><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />-La leona herida.<br /><h3 style="color: rgb(102, 0, 204);" class="post-title entry-title"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh46FLN2q2hSdsHxMPTHFo03B5oBkf5TuuNRi2fXKivEjXff4ySNULMuwLZtbxd3nfu5AqLHVeBTCVaoifAsI44tslDAcMDTVbVHqpaducI0z9pvLSpxMsMtlLjsX6VHCBsb4r-Lhn199M/s1600-h/leona+erida"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 400px; height: 233px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh46FLN2q2hSdsHxMPTHFo03B5oBkf5TuuNRi2fXKivEjXff4ySNULMuwLZtbxd3nfu5AqLHVeBTCVaoifAsI44tslDAcMDTVbVHqpaducI0z9pvLSpxMsMtlLjsX6VHCBsb4r-Lhn199M/s400/leona+erida" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5269537295227256898" border="0" /></a></h3><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />-Mapa del Egipto faraónico.<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJqdIM2Zl6_Y_Zy_ybnFo_PhW7QTFI20n_z02-E6fuJgXhzb2JSs5Qctx98whWQTe1-7HgpeCXrKggFi-3Z3R0ctSM7f6fneJts9qcFNqEU5RyB639tSiPiwxEsE-imYnKbuYM0I7Mr3g/s1600-h/Mapa+del+Egipto+faraonico+01.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 263px; height: 400px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJqdIM2Zl6_Y_Zy_ybnFo_PhW7QTFI20n_z02-E6fuJgXhzb2JSs5Qctx98whWQTe1-7HgpeCXrKggFi-3Z3R0ctSM7f6fneJts9qcFNqEU5RyB639tSiPiwxEsE-imYnKbuYM0I7Mr3g/s400/Mapa+del+Egipto+faraonico+01.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5269969602851191682" border="0" /></a><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />-Escritura jeroglífica, hierática, demótica.<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2LT8WnyPhPjJwIpPttE69GFANfX4Au-l7Vx8DXqZ7BdBU3JrAWn71-Q2wv9XV1jLlhyphenhyphenJNx0aLaIH5nfjBSfxntsJjOkw56IwKGDi_pfH1OWthUztbx2tlYgSVQYDeJ8Tbwg0zBr-NEeY/s1600-h/hierati1.gif"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 400px; height: 328px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2LT8WnyPhPjJwIpPttE69GFANfX4Au-l7Vx8DXqZ7BdBU3JrAWn71-Q2wv9XV1jLlhyphenhyphenJNx0aLaIH5nfjBSfxntsJjOkw56IwKGDi_pfH1OWthUztbx2tlYgSVQYDeJ8Tbwg0zBr-NEeY/s400/hierati1.gif" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5269969789654261362" border="0" /></a><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />-Dioses egipcios.<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiaqzY-iDpBRsjgvAR_3wGSKBl1RMCx3khWPfOCmMpsJhJSU43MtwRNmJYMzPTggfKPUg85nHgWMUbjkeJ5Id2BCPA1fENIq_MUfbik46VlnYomlaIMaUgfqos-1_QUILj-ozQtIrtz7Tw/s1600-h/dioses+egipcios"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 400px; height: 208px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiaqzY-iDpBRsjgvAR_3wGSKBl1RMCx3khWPfOCmMpsJhJSU43MtwRNmJYMzPTggfKPUg85nHgWMUbjkeJ5Id2BCPA1fENIq_MUfbik46VlnYomlaIMaUgfqos-1_QUILj-ozQtIrtz7Tw/s400/dioses+egipcios" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5269971444474170914" border="0" /></a><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />-croquis de un templo egipcio.<br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-_WXERvvZfwCydRFPyEXlNq22hRT9SKimMeDa5pjOqF132gIqz8NB-AIMWDyRzLlHQnpEZYVM5h5SgXMNkfJSNxKr6Xr0_8fjZKGCtr5iaQoZlcbRiGvQIUArxoMNAQ4v3KchPs5Dcj4/s1600-h/croquis+de+un+templo+egipcio"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 245px; height: 316px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-_WXERvvZfwCydRFPyEXlNq22hRT9SKimMeDa5pjOqF132gIqz8NB-AIMWDyRzLlHQnpEZYVM5h5SgXMNkfJSNxKr6Xr0_8fjZKGCtr5iaQoZlcbRiGvQIUArxoMNAQ4v3KchPs5Dcj4/s400/croquis+de+un+templo+egipcio" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5269972592364409042" border="0" /></a><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />-Santuario de Karnak.<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOnHe13CAO0fyLhnSlFW-gRLEptpX4oahktu6BSuVqjcYrg_kAifT1mjNUyw8jnetVLwzGJGR6EWXOfQObtQERl1AM_sGB9jDpLRl5u-ia3Ed7FDswcSTalmqqDxkY6sZrQNl052SXVXE/s1600-h/KarnakI-5.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 320px; height: 240px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOnHe13CAO0fyLhnSlFW-gRLEptpX4oahktu6BSuVqjcYrg_kAifT1mjNUyw8jnetVLwzGJGR6EWXOfQObtQERl1AM_sGB9jDpLRl5u-ia3Ed7FDswcSTalmqqDxkY6sZrQNl052SXVXE/s400/KarnakI-5.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5272124472799334626" border="0" /></a><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />-Abu Simbel.<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjA6Uutx0KlJq1PX0uNuvq5QHLP6PyPppl8rOFMrOFbaw7KwlEMbTjnH0sh1A28yiWCIZmv-W4fgHL3NJLL16sYw0d1kRpSj78Wbm9JSfZGhFEJhGorvYOI3LWarqarjAM1hCLSRDCqOno/s1600-h/AbuSimbelTempleCloseup.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 400px; height: 272px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjA6Uutx0KlJq1PX0uNuvq5QHLP6PyPppl8rOFMrOFbaw7KwlEMbTjnH0sh1A28yiWCIZmv-W4fgHL3NJLL16sYw0d1kRpSj78Wbm9JSfZGhFEJhGorvYOI3LWarqarjAM1hCLSRDCqOno/s400/AbuSimbelTempleCloseup.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5269974516529399378" border="0" /></a><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />-Pirámides de Gizeh.<br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhM5isE8VZ_xHw0XuC6an8w6d67-_6QgZTn-PYNRGv7eJHc_icPD9WYMnCa8FIy6hOZee62-8EwK7_rpsy2SG24o7bIiFtvUa6osVEAXcNuuGLlOxia-qi79liT-BoIbo_yfuT-E9VtKWs/s1600-h/piramides+de+gizeb"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 400px; height: 267px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhM5isE8VZ_xHw0XuC6an8w6d67-_6QgZTn-PYNRGv7eJHc_icPD9WYMnCa8FIy6hOZee62-8EwK7_rpsy2SG24o7bIiFtvUa6osVEAXcNuuGLlOxia-qi79liT-BoIbo_yfuT-E9VtKWs/s400/piramides+de+gizeb" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5269975012497260818" border="0" /></a><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />-Esfinge.<br /><h3 style="color: rgb(102, 0, 204);" class="post-title entry-title"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgSL18uTcS3UotIOR0BMVP9_877HSQkOeHdfnCtN0Ag0M1jMO-B93X-_grfWYvfh5IAVhMTRPh-pldt7QwWa0sCOJfH2FfQxCXuK9zwCzuFcmuexm5uuKptv8vAZZMog_LOEXb6Fy2OJA/s1600-h/esfinge.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 400px; height: 374px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgSL18uTcS3UotIOR0BMVP9_877HSQkOeHdfnCtN0Ag0M1jMO-B93X-_grfWYvfh5IAVhMTRPh-pldt7QwWa0sCOJfH2FfQxCXuK9zwCzuFcmuexm5uuKptv8vAZZMog_LOEXb6Fy2OJA/s400/esfinge.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5269975642565561282" border="0" /></a></h3><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />-Tumba hipogeo del Valle delos Reyes.<br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8TcMNAFnnvXmpvILTKR9nrDCpdiC6idK6euiPxOe6k_BX0VYOrbSf_yYYdV7RxlORKv2jkIqJAGrTPgpXl1OLiGyAaaaytg6y0PXmgr6YjzTXYl_mDhvFo1XfoHH13gahDjwNMY0sZVY/s1600-h/Tombe_TaousertetSethnakht.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 400px; height: 300px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8TcMNAFnnvXmpvILTKR9nrDCpdiC6idK6euiPxOe6k_BX0VYOrbSf_yYYdV7RxlORKv2jkIqJAGrTPgpXl1OLiGyAaaaytg6y0PXmgr6YjzTXYl_mDhvFo1XfoHH13gahDjwNMY0sZVY/s400/Tombe_TaousertetSethnakht.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5269976078026712290" border="0" /></a><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />-Escriba sentado.<br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbzvw1gXnu1nB2tSHdoBbWnkAwJqC49D4c3UPLEeiq6cVYIBapGLuOxmcGkuPT7fPjd141NV2HWHDQrscwsR4HX2XiMUvirL0s51nxAMH-RX-xeSkpkYtQguaTRavb0pCFRYC-IqEdX_k/s1600-h/Escriba.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 332px; height: 400px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbzvw1gXnu1nB2tSHdoBbWnkAwJqC49D4c3UPLEeiq6cVYIBapGLuOxmcGkuPT7fPjd141NV2HWHDQrscwsR4HX2XiMUvirL0s51nxAMH-RX-xeSkpkYtQguaTRavb0pCFRYC-IqEdX_k/s400/Escriba.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5269976339117922082" border="0" /></a>-El Cheik-el-Beled.<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKfCE0J6j3L3sBCjcsWoGClpJUNLfABOc48xuOwHQ9rYuq95uFaCiBWB1YecpAvEqkcWjgRiBTuDJnmr3U9xfsH4GtGh9aZuzGBOSaJJX1iQhmmrCnQq92ngqNzSDokM4I1H88Ez5kuYQ/s1600-h/kaaper.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 139px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKfCE0J6j3L3sBCjcsWoGClpJUNLfABOc48xuOwHQ9rYuq95uFaCiBWB1YecpAvEqkcWjgRiBTuDJnmr3U9xfsH4GtGh9aZuzGBOSaJJX1iQhmmrCnQq92ngqNzSDokM4I1H88Ez5kuYQ/s400/kaaper.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5269976765769299634" border="0" /></a><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />-Busto de Nefertiti. </div><h3 style="color: rgb(102, 0, 204);" class="post-title entry-title"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqqRUvxiB7zhe4ZFkdDISXA8gRHO2VaPHX0CHVOMT5atu3xH1Abdl9pbg1gVyhxPxMY9Fm4KAXDIZ-fEPdbE6eG4PRBtUY7PeEpHyo-grZn_rKW8KlSNNzE_RTCAQa5yN8_s9IM8ZoNto/s1600-h/nefertiti.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 240px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqqRUvxiB7zhe4ZFkdDISXA8gRHO2VaPHX0CHVOMT5atu3xH1Abdl9pbg1gVyhxPxMY9Fm4KAXDIZ-fEPdbE6eG4PRBtUY7PeEpHyo-grZn_rKW8KlSNNzE_RTCAQa5yN8_s9IM8ZoNto/s400/nefertiti.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5269976960575424770" border="0" /></a></h3><br /> <br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /> ·MARCO GEOGRÁFICO<br /><center><p><img src="http://www.liceus.com/cgi-bin/ac/pu/mapa.jpg" height="426" width="250" /></p><br /><p><br /></p><p><br /></p></center>Virginia S.Mhttp://www.blogger.com/profile/09278652940755061156noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6668201807270617013.post-18662165675398502982008-10-27T00:32:00.000-07:002008-11-10T00:09:03.073-08:00FIGURAS ESTILISTICAS<span style="color: rgb(0, 204, 204);">A)Basadas en el sonido (nivel fónico)</span>:<br /><span style="color: rgb(255, 0, 255);">Aliteración:</span><span style="color: rgb(102, 0, 204);"> Repetición de sonidos iguales o semejantes:</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">es</span> <span style="color: rgb(51, 51, 255);">un dispositivo de estructura caracterizado por la reiteración de la consonante inicial en el principio de dos palabras consecutivas o ligeramente separadas. Dicho de otra manera, es la repetición de sonidos consonantes (</span><a style="color: rgb(51, 51, 255);" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Fonema" title="Fonema">fonemas</a><span style="color: rgb(51, 51, 255);">) al principio de palabras o de sílabas acentuadas, como por ejemplo el verso de Zorrilla </span><i style="color: rgb(51, 51, 255);">"el ruido con que rueda la ronca tempestad"</i><span style="color: rgb(51, 51, 255);">.</span> <p style="color: rgb(51, 51, 255);">A veces la repetición de sonidos vocálicos también es conocida como aliteración.</p><br /><span style="color: rgb(255, 0, 255);">Onomatopeya:</span><span style="color: rgb(102, 0, 204);">Imitación, mediante el lenguaje,de sonidos reales.</span><br /><p style="color: rgb(51, 51, 255);">una <b>onomatopeya</b> es el uso de una palabra, o en ocasiones un grupo de palabras, cuya pronunciación imita el sonido de aquello que describe. Ejemplos típicos de onomatopeyas son "bum", "pam", "clic", "clá" o "crac". Algunas onomatopeyas son utilizadas para describir figuras visuales en vez de sonidos, como "zigzag".</p> <span style="color: rgb(51, 51, 255);">Las onomatopeyas son empleadas también para describir el sonido emitido por animales. Existen onomatopeyas en todos los idiomas aunque generalmente difieren de uno a otro, a veces radicalmente, ya que la mayoría de los sonidos no se pueden articular fonéticamente.</span><span style="color: rgb(255, 0, 255);"><br />Similicadencia:</span><span style="color: rgb(102, 0, 204);">Utilización de dos o más palabras en el mismo accidente gramatical: iba,cantaba,reía, daba.</span><span style=";font-family:Arial,Helvetica,sans-serif;font-size:100%;" ><span style="color: rgb(51, 51, 255);"><span style="font-weight: bold;"><br />Similicadencia</span>. (Del lat. similis, semejante, y de cadencia.) f. Ret. Figura que consiste en emplear al fin de dos o más cláusulas, o miembros del período, palabras de sonido semejante y en especial, presentando el mismo accidente gramatical. </span><br /></span> <span style=";font-family:Arial,Helvetica,sans-serif;font-size:85%;" ><br /></span><span style="color: rgb(255, 0, 255);">Paronomasia:</span><span style="color: rgb(102, 0, 204);">Consiste en colocar próximas en el texto dos o mas palabras cuyas formas son parecidas: hombre,hambre,hombro.<br /></span><p style="color: rgb(51, 51, 255);">La <b>paronomasia</b> (también <b>paranomasia</b> <a href="http://buscon.rae.es/draeI/SrvltGUIBusUsual?TIPO_HTML=2&TIPO_BUS=3&LEMA=paranomasia" class="external autonumber" title="http://buscon.rae.es/draeI/SrvltGUIBusUsual?TIPO_HTML=2&TIPO_BUS=3&LEMA=paranomasia" rel="nofollow">[1]</a>) es un recurso fónico que consiste en emplear parónimos (palabras que tienen sonidos semejantes pero significados diferentes. Utilizado mucho por los conceptistas en sus burlas o sátiras. Ejemplo:</p> <dl style="color: rgb(51, 51, 255);"><dd> <dl><dd><i>Mimarse no es mirarse, ni minarse</i>.</dd></dl> </dd></dl> <dl style="color: rgb(51, 51, 255);"><dd> <dl><dd><i>Entre casado y cansado solo hay una letra de diferencia</i>.</dd></dl> </dd></dl> <dl style="color: rgb(51, 51, 255);"><dd> <dl><dd><i>Una pica lleva al hombro/ porque su suegra le dijo/ que ha de ganar por la pica/ lo que perdió por el pico</i>.</dd></dl> </dd></dl> <dl style="color: rgb(51, 51, 255);"><dd> <dl><dd><i>Vendado Dios que me has vendido</i>.</dd></dl> </dd></dl><br /><span style="color: rgb(0, 204, 204);">B)Basadas en la morfosintaxis (nivel morfosintáctico)</span><br /><span style="color: rgb(255, 0, 255);">Asíndeton:</span><span style="color: rgb(102, 51, 255);">Omisión de conjunciones.<br /></span><p style="color: rgb(51, 51, 255);"><a style="font-weight: bold;" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Recurso_literario" title="Recurso literario" class="mw-redirect">Recurso literario</a><span style="font-weight: bold;"> </span>que consiste en la eliminación de <a style="font-weight: bold;" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Conjunci%C3%B3n" title="Conjunción">conjunciones</a>. Suele utilizarse para dar agilidad al texto.</p> <dl style="color: rgb(51, 51, 255);"><dd> <dl><dd><i>Acude, corre, vuela,</i></dd><dd><i>traspasa la alta sierra, ocupa el llano.</i></dd><dd><i>No perdones la espuela</i></dd><dd><i>no des paz a la mano;</i></dd><dd><i>menea fulminando el hierro insano.</i></dd><dd>(<a style="font-weight: bold;" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Fray_Luis_de_Le%C3%B3n" title="Fray Luis de León" class="mw-redirect">Fray Luis de León</a>, siglo XVI)</dd></dl> </dd></dl> <p style="color: rgb(51, 51, 255);">Es una figura que afecta a la construcción sintáctica del enunciado y que consiste en la omisión de nexos o conjunciones entre palabras, proposiciones u oraciones. Esta ausencia de nexos confiere al texto una mayor fluidez verbal, al tiempo que transmite una sensación de movimiento y dinamismo o de apasionamiento, y contribuye a intensificar la fuerza expresiva y el tono del mensaje. Como por ejemplo: Llegué.</p><br /><span style="color: rgb(255, 0, 255);">Polisíndeton:</span><span style="color: rgb(102, 51, 255);">Repetición de conjunciones.</span><br /><span style="color: rgb(51, 51, 255);">El </span><b style="color: rgb(51, 51, 255);">polisíndeton</b><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> (del </span><a style="color: rgb(51, 51, 255);" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Idioma_griego" title="Idioma griego">griego</a><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> πολύς "mucho" , σύν "con" y δέω "atar") es una </span><a style="color: rgb(51, 51, 255);" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Figura_ret%C3%B3rica" title="Figura retórica" class="mw-redirect">figura retórica</a><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> que consiste en la utilización de más </span><a style="color: rgb(51, 51, 255);" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Conjunci%C3%B3n_%28gram%C3%A1tica%29" title="Conjunción (gramática)">conjunciones</a><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> de las necesarias en el uso habitual del lenguaje, uniendo </span><a style="color: rgb(51, 51, 255);" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Palabra" title="Palabra">palabras</a><span style="color: rgb(51, 51, 255);">, </span><a style="color: rgb(51, 51, 255);" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Sintagma" title="Sintagma">sintagmas</a><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> o </span><a style="color: rgb(51, 51, 255);" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Proposici%C3%B3n_%28gram%C3%A1tica%29" title="Proposición (gramática)" class="mw-redirect">proposiciones</a><span style="color: rgb(51, 51, 255);">. Cuya función consiste en acelerar o agilizar la lectura de, por ejemplo, una enumeración.</span><br /><span style="color: rgb(255, 0, 255);">Anáfora:</span><span style="color: rgb(102, 51, 255);">Repetición de una o varias palabras al principio de varios versos o frases.<br /></span> <div style="color: rgb(51, 51, 255);" id="bodyContent"> <p>La <b>anáfora</b> (del latín <i>anaphora</i> y ésta del griego ἀναφορά "ascenso, referencia a lo anterior") es un caso particular de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Figura_ret%C3%B3rica" title="Figura retórica" class="mw-redirect">figura retórica</a> del tipo de la <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Aliteraci%C3%B3n" title="Aliteración">aliteración</a> y que consiste en la repetición de las primeras palabras de un <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Verso" title="Verso">verso</a>.</p> <div style="margin: 1em 4em;" class="citado"> <dl><dd><b>Temprano</b> levantó la muerte el vuelo,</dd><dd><b>temprano</b> madrugó la madrugada,</dd><dd><b>temprano</b> estás rodando por el suelo.</dd><dd><b>No perdono a la</b> muerte enamorada,</dd><dd><b>no perdono a la</b> vida desatenta,</dd><dd><b>no perdono a la</b> tierra ni a la nada.</dd></dl></div></div><br /><span style="color: rgb(255, 0, 255);">Epífora:</span><span style="color: rgb(102, 51, 255);">Repetición de una o varias palabras al final de varios versos o frases.<br /></span><p style="color: rgb(51, 51, 255);">Repetición de una o varias palabras al final de los versos de una estrofa. Es lo contrario que la anáfora.</p> <blockquote style="color: rgb(51, 51, 255);"> <p><em>No digáis que la muerte huele a nada,<br />que la ausencia de amor huele a nada,<br />que la ausencia del aire, de la sombra huelen a nada.</em> Vicente Aleixandre.</p> </blockquote><br /><span style="color: rgb(255, 0, 255);">Paralelismo:</span><span style="color: rgb(102, 51, 255);">Repetición de algunos versos o periodos con sólo alguna variación final.<br /></span><p style="color: rgb(51, 51, 255);">En <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Ret%C3%B3rica" title="Retórica">retórica</a>, el <b>paralelismo</b> es, dentro de los <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Recursos_estil%C3%ADsticos" title="Recursos estilísticos" class="mw-redirect">recursos estilísticos</a>, una de las <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Figuras_de_repetici%C3%B3n" title="Figuras de repetición" class="mw-redirect">figuras de repetición</a>. Se trata de la semejanza formal entre distintas secuencias de un <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Texto" title="Texto">texto</a>.</p> <p style="color: rgb(51, 51, 255);">Dependiendo del aspecto formal en el que se establezca la relación entre las secuencias, se distinguen tres tipos principales de <b>paralelismo</b>:</p> <ul style="color: rgb(51, 51, 255);"><li><b>Isocolon</b>: igualdad o semejanza en la longitud silábica de varias secuencias en prosa (sería el equivalente al <a href="http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Isosilabismo&action=edit&redlink=1" class="new" title="Isosilabismo (aún no redactado)">isosilabismo</a> de la poesía).</li><li><b>Parison</b> o <b>paralelismo sintáctico</b>: es la semejanza estructural de dos o más secuencias de forma que se produce una correspondencia casi exacta entre sus constituyentes sintácticos.</li></ul><br /><span style="color: rgb(255, 0, 255);">Anadiplosis o concatenación:</span><span style="color: rgb(102, 51, 255);"> Repetición de la última palabra (o palabras) de un verso al principio del verso siguiente.<br /></span><div style="color: rgb(51, 51, 255);">(Conduplicación, epanástrofe)</div> <p style="color: rgb(51, 51, 255);"> Repetición al principio de una frase o verso de la última palabra o palabras del anterior. </p> <p style="color: rgb(51, 51, 255);"> Tipos: <a href="http://usuarios.lycos.es/germax/Retorica/Leixapren.html">leixaprén</a>.<br />Ver <a href="http://usuarios.lycos.es/germax/Retorica/Concatenacion.html">concatenación</a>. </p> <div style="color: rgb(51, 51, 255);" class="i30">Ej.:</div> <div style="color: rgb(51, 51, 255);" class="i60"> <span class="cursiva">Aunque me veas por la calle,<br />también yo tengo <span class="subrayar">mis rejas</span>,<br /><span class="subrayar">mis rejas</span> y mis rosales.</span> <div class="center">Antonio Machado</div> </div><br /><span style="color: rgb(255, 0, 255);">Epanadiplosis:</span><span style="color: rgb(102, 51, 255);">Repetición de una palabra (o palabras) al principio y final de un mismo verso.<br /></span><p style="color: rgb(51, 51, 255);">La <b>epanadiplosis</b>, palabra griega que significa <i>repetición</i>, es una <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Figura_ret%C3%B3rica" title="Figura retórica" class="mw-redirect">figura retórica</a> que consiste en repetir, al principio y final de una frase, o de dos frases consecutivas, la misma palabra:</p> <dl style="color: rgb(51, 51, 255);"><dd> <dl><dd><i>Verde que te quiero verde</i>.</dd></dl> </dd></dl> <dl style="color: rgb(51, 51, 255);"><dd> <dl><dd><i>Mono vestido de seda</i></dd><dd><i>nunca deja de ser mono</i>.</dd></dl> </dd></dl><br /><span style="color: rgb(255, 0, 255);">Reduplicación:</span><span style="color: rgb(102, 51, 255);">Repetición despersa:Repetición inmediata,por aposición.<br /></span><p style="color: rgb(51, 51, 255);">Repetición más o menos exacta de una palabra o de algunas unidades de ésta en una frase o verso. Caracteriza muchos comienzos de romances:</p> <blockquote style="color: rgb(51, 51, 255);"> <p><em>Río verde, río verde…</em></p> </blockquote> <blockquote style="color: rgb(51, 51, 255);"> <p><em>Fonte frida, fonte frida,</em><br /><em>fonte frida y con amor…</em></p> </blockquote> <blockquote style="color: rgb(51, 51, 255);"> <p><em>¡Conde Olinos, conde Olinos…!</em></p> </blockquote> <blockquote style="color: rgb(51, 51, 255);"> <p><em>Quiñonero, Quiñonero…</em></p> </blockquote> <blockquote style="color: rgb(51, 51, 255);"> <p><em>Alburquerque, Alburquerque…</em></p> </blockquote> <blockquote style="color: rgb(51, 51, 255);"> <p><em>Rey don Sancho, rey don Sancho…</em></p> </blockquote> <blockquote style="color: rgb(51, 51, 255);"> <p><em>Gerineldo, Gerineldo…</em></p> </blockquote> <blockquote style="color: rgb(51, 51, 255);"> <p><em>Durandarte, Durandarte…</em></p> </blockquote> <blockquote style="color: rgb(51, 51, 255);"> <p><em>¡Oh Belerma, oh Belerma…!</em></p> </blockquote> <blockquote style="color: rgb(51, 51, 255);"> <p><em>Nuño Vero, Nuño Vero…</em></p> </blockquote> <blockquote style="color: rgb(51, 51, 255);"> <p><em>¡Calledes, conde, calledes…!</em></p> </blockquote> <blockquote style="color: rgb(51, 51, 255);"> <p><em>¡Afuera, afuera, Rodrigo…!</em></p> </blockquote> <blockquote style="color: rgb(51, 51, 255);"> <p><em>Moricos, los mis moricos…</em></p> </blockquote> <blockquote style="color: rgb(51, 51, 255);"> <p><em>Que por mayo era, por mayo…</em></p> </blockquote> <br /><span style="color: rgb(255, 0, 255);">Repetición dispersa:</span><span style="color: rgb(102, 51, 255);"> Repetición que no se atiene a un orden determinado,sino que aparece diseminada a lo largo del texto.<br /><span style="color: rgb(51, 51, 255);">Repetición que no se atiene a un orden estricto,sino que aparece diseminada a lo largo de la composición. Ej.:<br />Cuando pitos,flautas,<br />cuando flautas,pitos,flautas,<br />cuando flautas,pitos. (Luis de Góngora).<br /></span></span><span style="color: rgb(255, 0, 255);">Retruécano:</span><span style="color: rgb(102, 51, 255);"> Repetición de varias palabras o de una frase invirtiendo el orden de sus términos.<br /><span style="color: rgb(51, 51, 255);">Se repiten varias palabras o una oración entera con inversión del orden de sus elementos. Ej.:<br />En este país no se lee porque no se escribe o no se escribe porque no se lee. (M.J. de Larra).<br /></span></span><span style="color: rgb(255, 0, 255);">Calambur:</span><span style="color: rgb(102, 51, 255);"> Se produce cuando al agrupar de modo distinto las sílabasde varias palabras se cambia el significado de la frase : es conde, esconde ; oro parece, plata no es (plátano es).<br /><span style="color: rgb(51, 51, 255);">Consiste en agrupar varias palabras,produciéndose nuevos significados.<br /></span></span><span style="color: rgb(255, 0, 255);">Hipérbaton:</span><span style="color: rgb(102, 51, 255);">Alteración del orden gramatical de las palabras de una oración o un sintagma.<br /><span style="color: rgb(51, 51, 255);">Figura sintáctica que supone la modificación del orden lógico de las palabras de una frase. El autor que le dio a esta figura gran importancia fue Luis de Góngora.Según Dámaso Alonso, en Góngora encontramos los siguientes casos:<br />-Separación del sustantivo y del determinativo.<br />-Sustantivo y adjetivo atributivo.<br />-"De" + término y la palabra de que depende.<br />-Artículo determinante y sustantivo.<br />-Artículo determinante + Oración de relativo y sustantivo antecedente.<br />-Verbo final.<br />-Verbo entre dos complementos.<br />-Verbo y verbo auxiliar separados.<br />-Negación y verbo.<br /></span></span><span style="color: rgb(0, 204, 204);">C) Basadas en el sentido ( nivel semántico)</span><br /><span style="color: rgb(255, 0, 255);">Prosopografía:</span><span style="color: rgb(102, 51, 255);"> Descripción externa o física de una persona o animal.</span><br /><span style="color: rgb(255, 0, 255);">Etopeya:</span><span style="color: rgb(102, 51, 255);"> Descripción de las cualidades morales y espirituales de una persona.</span><br /><span style="color: rgb(255, 0, 255);">Retrato:</span><span style="color: rgb(102, 51, 255);">Descripción,conjuntamente,de lo físico y espiritual de una persona.</span><br /><span style="color: rgb(255, 0, 255);">Topografía:</span><span style="color: rgb(102, 51, 255);">Descripción de un lugar o paisaje.</span><br /><span style="color: rgb(255, 0, 255);">Cronografía:</span><span style="color: rgb(102, 51, 255);"> Descripción de una época o momento.</span><br /><span style="color: rgb(255, 0, 255);">Exclamación:</span><span style="color: rgb(102, 51, 255);">Manifestación emotiva de alegría,dolor,etc.</span><br /><span style="color: rgb(102, 51, 255);">(suele ir entre signos de exclamación).</span><br /><span style="color: rgb(255, 0, 255);">Apóstrofe:</span><span style="color: rgb(102, 51, 255);"> Exclamación o pregunta dirigida a un ser animado o inanimado,presente o ausente.<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />LITERATURA 4o ESO <br />ANÁLISIS DE LA FORMA PARTIENDO DEL TEMA:<br />FIGURAS RETÓRICAS (II).<br />1.2. Figuras retóricas del plano morfosintáctico<br />1.2.1. Figuras que se basan en la adición de palabras.<br /> FIGURA DEFINICIÓN EJEMPLOS<br /> Acude, corre, vuela,<br /> Disponer una serie de términos,<br /> • Acumulación<br /> traspasa la alta sierra, ocupa el llano.<br /> ordenados o desordenados,<br /> (Fray Luis de León).<br /> con idéntica estructura o<br /> función. La reina fondona, culona, chulapa,<br /> cabalgaba sobre los erguidos chapines.<br /> (Valle-Inclán).<br /> En tierra, en humo, en polvo, en sombra,<br /> en nada.<br /> (Fco. De Quevedo).<br /> Presentar de diversas formas un<br /> • Expolición<br /> mismo pensamiento para lucir,<br /> (conmoración)<br /> de ese modo, la exuberancia de<br /> la fantasía.<br /> Beatus ille, qui procul negotiis<br /> Rescribir con palabras distintas<br /> • Paráfrasis<br /> ut prisca gens mortalium<br /> un texto que previamente ha paterna rura bobus exercet suis<br /> sido escrito y que tomamos solutus omni faenore...<br /> (Dichoso aquel, que lejos de los negocios<br /> como modelo. Se debe procurar<br /> donde el género de los mortales ejercita<br /> conservar en todo lo posible el su ganado en el campo de los viejos<br /> contenido. antepasados, libre de toda usura...).<br /> (Horacio).<br /> ¡Qué descansada vida<br /> la del que huye el mundanal ruído,<br /> y sigue la escondida<br /> senda por donde han ido<br /> los pocos sabios que en el mundo han sido!<br /> (Fray Luis de León)<br /> ¡Cuán bienaventurado<br /> Paulo Ermitaño puede llamarse<br /> que con tan dulce soledad se abraza,<br /> y vive descuidado<br /> y lejos de empacharse<br /> en lo que al alma impide y embaraza!<br /> (Juan López de Úbeda).<br /> De los sos ojos tan fuertemientre llorando...<br /> Consiste en poner más palabras<br /> • Pleonasmo<br /> (Cantar de Mío Cid).<br /> de las necesarias para reforzar<br /> una idea.<br /> Allí no había pasión, delirio, frenesí,<br /> Consiste en tener varias<br /> • Sinonimia<br /> como se pretende.<br /> palabras que poseen un mismo<br /> (Estébanez Calderón).<br /> significado. Su uso puede tener<br /> un fin didáctico o puede ser por Ya todo será poco de ahí en adelante. Se<br /> un deseo de reiterar un inventa, se fabula, se miente, se confía a<br />Colegio Salesiano SAN JUAN BOSCO Morón de la Frontera<br />LITERATURA 4o ESO Francisco Javier Dana Jiménez<br /> la imaginación la tarea de satisfacer con<br /> significado, formando las<br /> engañoso pasto a la voraz curiosidad.<br /> palabras una serie de intensidad<br /> (Francisco Ayala).<br /> en aumento.<br /> Existen dos tipos:<br /> - Sinonimia perfecta.- se da<br /> cuando entre dos o más<br /> palabras no existen diferencias<br /> en matices significativos ni en<br /> valores connotativos.<br /> - Sinonimia parcial.- cuando<br /> dos o más palabras son<br /> sinónimas en algunos de sus<br /> sentidos, pero no en todos.<br /> a) A mí una pobrecilla<br /> Figura que consiste en expresar<br /> • Epíteto<br /> mesa de amable paz bien abastada.<br /> una cualidad que no necesita (Fray Luis de León).<br /> ser expresada, pues ya va<br /> b) Coged de vuestra alegre primavera<br /> implícita en el sustantivo al que<br /> el dulce fruto...<br /> acompaña. Su colocación (Garcilaso de la Vega).<br /> normal suele ser delante del<br /> sustantivo. Podemos distinguir c) Tristes recuerdos del placer perdido...<br /> (José de Espronceda).<br /> varios tipos de epítetos:<br /> a) Tipificador.- es el común, el d) Me mandó sentar al otro lado de la mesa;<br /> que atribuye una cualidad que me alargó la tabaquera, grande, de piel de<br /> cabra.<br /> ya posee el sustantivo. (Camilo J. Cela).<br /> b) Metafórico o perifrástico.-<br /> es portador, al mismo tiempo e) En cárceles de espacio, aéreas llaves<br /> te me cierran, recluyen, roban.<br /> de una metáfora.<br /> c) Enfático.- es laudativo, f) Carlomagno, el de la barba florida.<br /> intensificativo o denigrante. Se Mío Cid, el que en buena hora cinxó<br /> espada.<br /> usa por necesidad de énfasis. Martín Antolínez, el burgalés de pro.<br /> d) Apositivo.- se coloca entre<br /> comas o pausas, en forma de g) El dulce lamentar de dos pastores...<br /> (Garcilaso de la Vega).<br /> aposición.<br /> e) Creador o suprarrealista.- Con un manso ruido<br /> porta una imagen cualitativa de agua corriente y clara...<br /> (Garcilaso de la Vega).<br /> incoherente respecto a la<br /> significación real del sustantivo<br /> que acompaña.<br /> f) Epíteto-frase.- frase adjetival<br /> que realza y caracteriza la idea<br /> principal. Se usó en la poesía<br /> épica.<br /> g) Antitético.- expresa una<br /> cualidad contraria a la del<br /> sustantivo.<br /> Fue constante sin tenacidad, humilde sin<br /> Se basa en reunir palabras de<br /> • Paradiástole<br /> bajeza, intrépido sin temeridad.<br /> significados semejantes pero<br /> (M. A. Capmany).<br /> oponiéndolas en sus<br /> significados.<br />Colegio Salesiano SAN JUAN BOSCO Morón de la Frontera<br />LITERATURA 4o ESO Francisco Javier Dana Jiménez<br />1.2.2. Figuras basadas en la omisión de palabras.<br /> FIGURA DEFINICIÓN EJEMPLOS<br /> Acude, corre, vuela,<br /> Se suprimen las conjunciones<br /> • Asíndeton<br /> traspasa la alta sierra, ocupa el llano.<br /> para dar más rapidez, viveza y<br /> (disyunción)<br /> (Fray Luis de León).<br /> sensación de agilidad a la frase.<br /> Allí estaba el toro blanco de los cuernos<br /> Tipo de elipsis que consiste en<br /> • Braquilogía<br /> fulgentes, con la mujer maravillosa<br /> la eliminación de un término<br /> echada sobre el lomo; allí, el hombre de<br /> cuando es común a dos o más la cabeza de toro que custodiaba el<br /> proposiciones contiguas. laberinto de Creta; allí, la divinidad mitad<br /> doncella y mitad vacuno.<br /> (Mujica Laínez).<br /> Lo bueno, si breve, dos veces bueno.<br /> Consiste en suprimir alguna<br /> • Elipsis<br /> (Baltasar Gracián).<br /> palabra de la frase, sin que se<br /> (Detractio<br /> pierda la comprensión y con el<br /> suspensiva) Año de nieves, año de bienes<br /> objeto de que la frase sea más (Refrán).<br /> concisa. Suele darse mucho con<br /> los verbos y en los refranes.<br /> Puede haber dos tipos:<br /> - Situacional.- cuando lo<br /> suprimido es comprensible por<br /> la situación.<br /> - Gramatical.- cuando lo<br /> suprimido es comprensible por<br /> el contexto oracional.<br /> Figura que consiste en la<br /> • Zeugma Llegabas no rauda, sino deleitable.<br /> dependencia de un solo verbo<br /> (Adjunción o<br /> de dos o más palabras que<br /> Detractio<br /> exigirían cada una de ellas un<br /> parentética)<br /> verbo específico.<br />1.2.3. Figuras basadas en la repetición de palabras.<br /> FIGURA DEFINICIÓN EJEMPLOS<br /> La fama infame del famoso Atrida.<br /> Consiste en la repetición de un<br /> • Adnominación<br /> (Lope de Vega).<br /> término variando su forma<br /> gramatical.<br /> Yo quiero en mí mismo confundirte,<br /> Consiste en repetir al principio<br /> • Anadiplosis<br /> confundirte en mí mismo y entrañarte.<br /> de un verso o frase la palabra<br /> (Reduplicación)<br /> (S. Díaz Mirón).<br /> con que termina el verso o la<br /> frase precedente.<br />Colegio Salesiano SAN JUAN BOSCO Morón de la Frontera<br />LITERATURA 4o ESO Francisco Javier Dana Jiménez<br /> Temprano levantó la muerte el vuelo,<br /> Es la repetición de una o más<br /> • Anáfora<br /> temprano madrugó la madrugada,<br /> palabras al principio de frases,<br /> temprano estás rodando por el suelo.<br /> versos o párrafos sucesivos, (Miguel Hernández).<br /> con intención de enfatizar.<br /> Ha debido pasar mucho el tiempo.<br /> Ha debido pasar el tiempo lento, lento,<br /> [minutos, siglos, eras.<br /> Ha debido pasar toda la pena del<br /> mundo,<br /> como un tiempo lentísimo.<br /> (Dámaso Alonso).<br /> En el mar hay una torre,<br /> Consiste en el<br /> • Concatenación<br /> en la torre una ventana,<br /> encadenamiento de las frases<br /> (Conduplicación)<br /> en la ventana una niña<br /> por el hecho de que una de que a los marineros llama.<br /> ellas empiece por la misma (Canción popular).<br /> palabra con que termina la<br /> No hay criatura sin amor,<br /> anterior.<br /> ni amor sin celos perfecto,<br /> ni celos libres de engaños,<br /> ni engaños sin fundamento.<br /> (Tirso de Molina).<br /> Verde que te quiero verde.<br /> Figura que se basa en la<br /> • Complexión<br /> (F. G. Lorca).<br /> repetición de una palabra al<br /> principio y al final de una<br /> cláusula.<br /> Pues mientras vive el vencido<br /> Muy parecida a la<br /> • Derivación<br /> venciendo está el vencedor.<br /> adnominación.<br /> (polipote)<br /> Consiste en combinar en una<br /> misma cláusula palabras que<br /> proceden de una misma raíz.<br /> Y que lo llamamos vino<br /> Es la repetición de una<br /> • Diáfora<br /> porque nos vino del cielo.<br /> palabra, ya mencionada antes,<br /> (B. de Alcázar).<br /> pero con distinto significado.<br /> Crece su furia y la tormenta crece.<br /> Consiste en la repetición de<br /> • Epanadiplosis<br /> (Vallbuena).<br /> una palabra al principio y al<br /> final de una frase, de un verso<br /> o de una serie de versos.<br /> La plaza tiene una torre,<br /> Repetición de la misma<br /> • Epanáfora<br /> la torre tiene un balcón.<br /> palabra al final de un verso y al<br /> (Antonio Machado).<br /> principio del siguiente.<br /> Fontefrida, Fontefrida,<br /> Figura sintáctica que consiste<br /> • Epanalepsis<br /> Fontefrida y con amor,<br /> en la repetición de la palabra<br /> de todas la avecillas<br /> inicial de la frase para alcanzar van tomar consolación.<br /> mayor expresividad. (Romancero).<br /> Al partir, ve el Cid puertas y perchas: las<br /> Consiste en retomar,<br /> • Epánode<br /> puertas quedan abiertas, sin cierres; las<br /> añadiéndole alguna<br /> perchas, sin ropas y sin halcones.<br /> particularidad, una o varias (Menéndez Pidal).<br /> palabras enunciadas<br /> precedentemente.<br /> Parece que los gitanos y gitanas sólo<br /> Figura sintáctica que consiste<br /> • Epifora<br /> nacieron para ser ladrones y ladronas;<br /> en la repetición de una<br />Colegio Salesiano SAN JUAN BOSCO Morón de la Frontera<br />LITERATURA 4o ESO Francisco Javier Dana Jiménez<br /> nacen de padres ladrones, críanse con<br /> palabra o grupo de palabras al<br /> ladrones, estudian para ladrones y,<br /> final de varios versos o de<br /> finalmente, salen con ser ladrones.<br /> varias frases de un enunciado. (Cervantes).<br /> Postulo ahora<br /> Repetición de una palabra o<br /> • Epímone<br /> un póstumo calor de los ahorcados<br /> verso completo para dar<br /> que cuelgan de mi vida<br /> énfasis. como frutos afónicos.<br /> Es ya tarde,<br /> Es ya tarde,<br /> y aún no suena la diana de sus cuernos<br /> el arco iris<br /> en su concha guarecido.<br /> (Juan Larrea).<br /> Amor, amor, un hábito vestí.<br /> Consiste en repetir una o<br /> • Epízeusis<br /> (Garcilaso).<br /> varias palabras al principio, en<br /> medio o al final de un<br /> enunciado sin intervalo.<br /> A los árboles altos<br /> Consiste en la colocación en<br /> • Paralelismo<br /> los lleva el viento,<br /> dos sintagmas o versos, de los<br /> a los enamorados<br /> elementos en el mismo orden. el pensamiento.<br /> Se opone al quiasmo.<br /> Oh niñas, niño amor, niños antojos!<br /> Cercana a la adnominación.<br /> • Políptoton<br /> (Lope de Vega).<br /> Consiste en repetir una<br /> palabra dentro de un<br /> enunciado con distintas<br /> funciones o formas.<br /> ¡Ay! ¿Qué le quedará, sino recelo<br /> Opuesta al asíndeton. Es la<br /> • Polisíndeton<br /> noche y amargor y llanto y muerte?<br /> repetición frecuente de<br /> (Fray Luis de León).<br /> conjunciones, produciéndose,<br /> a veces, sensación de lentitud<br /> o tono solemne.<br /> Cuando pitos, flautas,<br /> Repetición que no se atiene a<br /> • Repetición<br /> cuando flautas, pitos, flautas,<br /> un orden estricto, sino que<br /> dispersa<br /> cuando flautas, pitos.<br /> aparece diseminada a lo largo (Luis de Góngora).<br /> de la composición.<br /> En este país no se lee porque no se<br /> Se repiten varias palabras o<br /> • Retruécano<br /> escribe o no se escribe porque no se lee.<br /> una oración entera, con<br /> (Conmutación)<br /> (M. J. de Larra).<br /> inversión del orden de sus<br /> elementos.<br />1.2.4. Otros aspectos (cambio de orden, analogía, etc.).<br /> FIGURA DEFINICIÓN EJEMPLOS<br /> El alma, que por su culpa se aparta de<br /> Consiste en la ruptura de la<br /> • Anacoluto<br /> esta fuente y se planta en otra de muy<br /> sintaxis de una frase, quedando<br /> mal olor, todo lo que corre de ella es la<br /> algún elemento suelto. misma desventura y suciedad.<br /> (Santa Teresa).<br />Colegio Salesiano SAN JUAN BOSCO Morón de la Frontera<br />LITERATURA 4o ESO Francisco Javier Dana Jiménez<br /> Excepción hecha.<br /> Figura que consiste en invertir el<br /> • Anástrofe<br /> orden habitual de dos palabras.<br /> Aguas mil.<br /> En castellano sólo es posible en<br /> expresiones hechas.<br /> Cuando pitos, flautas,<br /> Repetición de palabras o frases<br /> • Antiestrofa<br /> cuando flautas, pitos, flautas,<br /> enteras de un periodo en otro,<br /> cuando flautas, pitos.<br /> pero invirtiendo el orden de los (Luis de Góngora).<br /> elementos.<br /> Oro parece, plata no es.<br /> Consiste en agrupar varias<br /> • Calambur<br /> palabras, produciéndose nuevos<br /> - Éste es conde?<br /> significados. - Sí, éste esconde<br /> la calidad y el dinero.<br /> (J. Ruiz de Alarcón).<br /> Hálleme (la muerte) prevenido, y no<br /> Es el empleo de una palabra en<br /> • Dilogía<br /> asustado;<br /> dos sentidos, dentro de un<br /> (Equívoco) mi vida acabe y mi vivir ordene.<br /> mismo enunciado. Puede dar (Ordene= “mande” y “ponga en orden”).<br /> (Fco. de Quevedo).<br /> origen a pasajes de gran<br /> ingenio y es recurso de<br /> abundante uso para la<br /> comicidad.<br /> Mañana vamos (iremos) al río.<br /> Consiste en el empleo, con fines<br /> • Enálage<br /> estilísticos, de formas verbales<br /> que lógicamente no serían<br /> correctas.<br /> Me enamoré de Isaura y su gracia (la<br /> Figura que consiste en sustituir<br /> • Endíadis<br /> graciosa Isaura).<br /> un nombre seguido de un<br /> (Valle-Inclán).<br /> adjetivo, complemento u<br /> oración relativa, por dos<br /> nombres unidos por una<br /> conjunción.<br /> Cuca Silvana.<br /> Forma o estructura lingüística<br /> • Hapax<br /> (F. G. Lorca).<br /> que se documenta una sola vez<br /> (Hapax<br /> en un corpus (obra literaria,<br /> legomenon) Joseph-illo.<br /> lengua de un autor, historia de (Fernando Villalón).<br /> la lengua, etc.)<br /> Del salón en el ángulo oscuro...<br /> Figura sintáctica que supone la<br /> • Hipérbaton<br /> (G. A. Bécquer).<br /> modificación del orden lógico<br /> de las palabras de una frase. El De este, pues, formidable de la tierra<br /> autor que le dio a esta figura bostezo, el melancólico vacío<br /> gran importancia fue Luis de a Polifemo, horror de aquella sierra,<br /> bárbara choza es,...<br /> Góngora. Según Dámaso<br /> (Luis de Góngora).<br /> Alonso, en Góngora<br /> encontramos los siguientes<br /> casos:<br /> - Separación del sustantivo y del<br /> determinativo.<br /> - Sustantivo y adjetivo atributivo.<br /> - “De” + término y la palabra de<br /> que depende.<br /> - Artículo determinante y<br />Colegio Salesiano SAN JUAN BOSCO Morón de la Frontera<br />LITERATURA 4o ESO Francisco Javier Dana Jiménez<br /> sustantivo.<br /> - Artículo determinante + oración<br /> de relativo y sustantivo<br /> antecedente.<br /> - Verbo final.<br /> - Verbo entre dos complementos.<br /> - Verbo y verbo auxiliar separados.<br /> - Negación y verbo.<br /> Consiste en la inversión<br /> • Histerología Lo odiaré si lo hace.<br /> temporal de los<br /> (Hísteron<br /> acontecimientos presentados<br /> próteron)<br /> en un enunciado, para así,<br /> anticipar la acción que se quiere<br /> subrayar.<br /> Cuando pitos, flautas,<br /> Figura que consiste en la<br /> • Quiasmo<br /> cuando flautas, pitos, flautas,<br /> disposición en cruz de los<br /> cuando flautas, pitos.<br /> elementos que constituyen dos (Luis de Góngora).<br /> sintagmas o dos proposiciones<br /> ligadas entre sí. O púrpura nevada o nieve roja.<br /> (Luis de Góngora).<br /> Toda la bandada de pájaros, al disparar<br /> Llamada también “construcción<br /> • Silepsis<br /> el cañón, se echaron a volar.<br /> ad sensum”. Consiste en hacer<br /> (García Serrano).<br /> concordar dos o más elementos<br /> de la frase lógica o<br /> semánticamente y no de<br /> acuerdo con las reglas<br /> gramaticales.<br /> Asno blanco; verde y ama-<br /> Consiste en dividir una palabra<br /> • Tmesis<br /> rillo de parras de otoño.<br /> en dos, dejando cada una de<br /> (J. R. Jiménez).<br /> las partes a un lado de la pausa<br /> versal. La jeri aprenderá gonza siguiente.<br /> También, entre las dos mitades (F. de Quevedo).<br /> de la palabra se inserta una o<br /> varias palabras.<br />Colegio Salesiano SAN JUAN BOSCO Morón de la Frontera<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /></span><br /><span style="color: rgb(102, 51, 255);"><br /><br /></span><span style="color: rgb(255, 0, 255);"><br /></span>Virginia S.Mhttp://www.blogger.com/profile/09278652940755061156noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6668201807270617013.post-2385981202777492892008-10-03T04:57:00.001-07:002008-12-09T04:12:38.963-08:00Goya y su tiempo.<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAyhkhuoMU-q8w0iA_Ipp7mp4CfBSzmMWcNSop38XFu8zyo6rnYdxNlOWA1ZStn9KqnHbVCFqRXbqAcqD7oCi-vwzSTkCY0uxH7EIL3_u5ahq3C0bf7KJakiILCJnCsVU4tXkHfhrMdrc/s1600-h/GOYAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5252896940285270882" style="margin: 0px 10px 10px 0px; float: left;" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAyhkhuoMU-q8w0iA_Ipp7mp4CfBSzmMWcNSop38XFu8zyo6rnYdxNlOWA1ZStn9KqnHbVCFqRXbqAcqD7oCi-vwzSTkCY0uxH7EIL3_u5ahq3C0bf7KJakiILCJnCsVU4tXkHfhrMdrc/s400/GOYAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA.jpg" border="0" /></a> <span style="color: rgb(51, 255, 51);"><span style="font-size:180%;">Biografía de Goya </span>:</span>fue un <a title="Pintura artística" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Pintura_art%C3%ADstica">pintor</a> y <a title="Grabado" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Grabado">grabador</a> <a title="España" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Espa%C3%B1a">español</a>.<span class="label">Descripción :</span> España. (1746-1828).considerado uno de los grandes maestros de la pintura de nuestro país.<br />Goya nació en la localidad aragonesa de Fuendetodos (cerca de Zaragoza) el 30 de marzo de 1746.<br />En 1788 Goya fue nombrado pintor de cámara por Carlos III y en 1799 ascendió a primer pintor de cámara.<br />Sus cuadros de historia se basan en su experiencia personal de la guerra y trascienden la representación patriótica y heroica para crear una salvaje denuncia de la crueldad humana. Con los cartones para tapices que realizó a finales de la década de 1780 revolucionó la industria del tapiz que, hasta ese momento, se había limitado a reproducir fielmente las escenas del pintor flamenco del siglo XVII David Teniers. En el invierno de 1792, en una visita al sur de España, Goya contrajo una grave enfermedad que le dejó totalmente sordo y marcó un punto de inflexión en su expresión artística. En 1799, publica su primera serie de grabados: "Los Caprichos", en que, con profunda ironía, satiriza los defectos sociales y las supersticiones de la época.<br />Los horrores de la guerra dejaron una profunda huella en Goya, que contempló personalmente las batallas entre soldados franceses y ciudadanos españoles.<br />Sencillez y honestidad directas también se aprecian en los retratos que pintó en la cúspide de su carrera, como La familia de Carlos IV (1800, Museo del Prado), donde se muestra a la familia real sin la idealización habitual.<br />Las célebres Pinturas Negras, fueron uno de sus últimos conjuntos pictóricos; reciben este nombre por su espantoso contenido y no tanto por su colorido. Son las obras más sobresalientes de sus últimos años.<br />Falleció en Burdeos en 1828.<br /><div><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><br /></span><img src="http://pagesperso-orange.fr/chantalica/goya.shooting.jpg" alt="" length="606" width="800" /> <span style="color: rgb(51, 255, 51);"><br /><br />-DESCRIPCIÓN DE OBRAS DE GOYA QUE TENGAN RELACIÓN CON PERSONAJES O ACONTECIMIENTOS HISTÓRICOS.</span><br /></div><span style="color: rgb(51, 255, 51);"><br /></span><div class="sgContainer"> <h1 class="gallerytitle"> Obras de Goya <span class="small"> </span> </h1> <div class="sgContent"> <a href="http://www.deseoaprender.com/Goya/index.php?gallery=.&image=Autoretrato.jpg"><img src="http://www.deseoaprender.com/Goya/galleries/_thumbs/100x100-Autoretrato.jpg" class="sgThumbnailAlbum" alt="Autoretrato" height="100" width="70" /></a> <a href="http://www.deseoaprender.com/Goya/index.php?gallery=.&image=AutoretratoTaller.jpg"><img src="http://www.deseoaprender.com/Goya/galleries/_thumbs/100x100-AutoretratoTaller.jpg" class="sgThumbnailAlbum" alt="Autoretrato en el taller" height="100" width="65" /></a> <a href="http://www.deseoaprender.com/Goya/index.php?gallery=.&image=BaileManzanares.jpg"><img src="http://www.deseoaprender.com/Goya/galleries/_thumbs/100x100-BaileManzanares.jpg" class="sgThumbnailAlbum" alt="El baile a orillas del Manzanares" height="82" width="100" /></a> <a href="http://www.deseoaprender.com/Goya/index.php?gallery=.&image=Banderillas.jpg"><img src="http://www.deseoaprender.com/Goya/galleries/_thumbs/100x100-Banderillas.jpg" class="sgThumbnailAlbum" alt="Banderillas en el campo" height="100" width="74" /></a> <a href="http://www.deseoaprender.com/Goya/index.php?gallery=.&image=Bayeu.jpg"><img src="http://www.deseoaprender.com/Goya/galleries/_thumbs/100x100-Bayeu.jpg" class="sgThumbnailAlbum" alt="El pintor Francisco Bayeu" height="100" width="75" /></a> <a href="http://www.deseoaprender.com/Goya/index.php?gallery=.&image=cardenal.jpg"><img src="http://www.deseoaprender.com/Goya/galleries/_thumbs/100x100-cardenal.jpg" class="sgThumbnailAlbum" alt="El cardenal Don Luis María de Borbón y Vallabriga" height="100" width="65" /></a> <a href="http://www.deseoaprender.com/Goya/index.php?gallery=.&image=Carlos.jpg"><img src="http://www.deseoaprender.com/Goya/galleries/_thumbs/100x100-Carlos.jpg" class="sgThumbnailAlbum" alt="Carlos III, cazador" height="100" width="62" /></a> <a href="http://www.deseoaprender.com/Goya/index.php?gallery=.&image=Otro.jpg"><img src="http://www.deseoaprender.com/Goya/galleries/_thumbs/100x100-Otro.jpg" class="sgThumbnailAlbum" alt="Carlos IV" height="100" width="61" /></a> <a href="http://www.deseoaprender.com/Goya/index.php?gallery=.&image=Duelo.jpg"><img src="http://www.deseoaprender.com/Goya/galleries/_thumbs/100x100-Duelo.jpg" class="sgThumbnailAlbum" alt="Duelo a garrotazos" height="46" width="100" /></a> <a href="http://www.deseoaprender.com/Goya/index.php?gallery=.&image=aquelarre.jpg"><img src="http://www.deseoaprender.com/Goya/galleries/_thumbs/100x100-aquelarre.jpg" class="sgThumbnailAlbum" alt="El aquelarre" height="100" width="82" /></a> <a href="http://www.deseoaprender.com/Goya/index.php?gallery=.&image=bebedor.jpg"><img src="http://www.deseoaprender.com/Goya/galleries/_thumbs/100x100-bebedor.jpg" class="sgThumbnailAlbum" alt="El bebedor" height="64" width="100" /></a> <a href="http://www.deseoaprender.com/Goya/index.php?gallery=.&image=pelele.jpg"><img src="http://www.deseoaprender.com/Goya/galleries/_thumbs/100x100-pelele.jpg" class="sgThumbnailAlbum" alt="El pelele" height="100" width="62" /></a> <a href="http://www.deseoaprender.com/Goya/index.php?gallery=.&image=quitasol.jpg"><img src="http://www.deseoaprender.com/Goya/galleries/_thumbs/100x100-quitasol.jpg" class="sgThumbnailAlbum" alt="El quitasol" height="65" width="100" /></a> <a href="http://www.deseoaprender.com/Goya/index.php?gallery=.&image=familia.jpg"><img src="http://www.deseoaprender.com/Goya/galleries/_thumbs/100x100-familia.jpg" class="sgThumbnailAlbum" alt="La familia de Carlos IV" height="83" width="100" /></a> <a href="http://www.deseoaprender.com/Goya/index.php?gallery=.&image=fusilamientos.jpg"><img src="http://www.deseoaprender.com/Goya/galleries/_thumbs/100x100-fusilamientos.jpg" class="sgThumbnailAlbum" alt="El 3 de Mayo en Madrid: Los fusilamientos en la montaña del Principe Pío" height="75" width="100" /></a> <a href="http://www.deseoaprender.com/Goya/index.php?gallery=.&image=maja.jpg"><img src="http://www.deseoaprender.com/Goya/galleries/_thumbs/100x100-maja.jpg" class="sgThumbnailAlbum" alt="La maja desnuda" height="51" width="100" /></a> <a href="http://www.deseoaprender.com/Goya/index.php?gallery=.&image=vestida.jpg"><img src="http://www.deseoaprender.com/Goya/galleries/_thumbs/100x100-vestida.jpg" class="sgThumbnailAlbum" alt="La maja vestida" height="48" width="100" /></a> <a href="http://www.deseoaprender.com/Goya/index.php?gallery=.&image=cometa.jpg"><img src="http://www.deseoaprender.com/Goya/galleries/_thumbs/100x100-cometa.jpg" class="sgThumbnailAlbum" alt="La cometa" height="86" width="100" /></a> <a href="http://www.deseoaprender.com/Goya/index.php?gallery=.&image=vendimia.jpg"><img src="http://www.deseoaprender.com/Goya/galleries/_thumbs/100x100-vendimia.jpg" class="sgThumbnailAlbum" alt="La vendimia" height="100" width="68" /></a> <a href="http://www.deseoaprender.com/Goya/index.php?gallery=.&image=Gaspar.jpg"><img src="http://www.deseoaprender.com/Goya/galleries/_thumbs/100x100-Gaspar.jpg" class="sgThumbnailAlbum" alt="Gaspar Melchor de Jovellanos" height="100" width="63" /></a> <a href="http://www.deseoaprender.com/Goya/index.php?gallery=.&image=comunion.jpg"><img src="http://www.deseoaprender.com/Goya/galleries/_thumbs/100x100-comunion.jpg" class="sgThumbnailAlbum" alt="Última comunion de S. José de Calasanz" height="100" width="74" /></a> <div class="sgTab"> Mostrando 1-21 de 21 </div> </div> <div class="details"> <p> Su obra abarca la pintura de caballete y mural, el grabado y el dibujo. En todas estas facetas desarrolló un estilo que da comienzo al <a title="Romanticismo" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Romanticismo">Romanticismo</a>. El arte goyesco supone, asimismo, el comienzo de la <a title="Pintura contemporánea" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Pintura_contempor%C3%A1nea">Pintura contemporánea</a>, y se considera precursor de las vanguardias pictóricas del <a title="Siglo XX" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Siglo_XX">siglo XX</a>.<br />Tras un lento aprendizaje en su tierra natal, en el ámbito <a title="Estilística" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Estil%C3%ADstica">estilístico</a> del <a title="Barroco" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Barroco">barroco</a> tardío y las estampas devotas, viaja a <a title="Italia" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Italia">Italia</a> en <a title="1770" href="http://es.wikipedia.org/wiki/1770">1770</a>, donde traba contacto con el incipiente <a title="Neoclasicismo" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Neoclasicismo">neoclasicismo</a>, que adopta cuando marcha a <a title="Madrid" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Madrid">Madrid</a> a mediados de esa década, junto con un pintoresquismo costumbrista <a title="Rococó" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Rococ%C3%B3">rococó</a> derivado de su nuevo trabajo como pintor de cartones para los tapices de la <a class="mw-redirect" title="Real Fábrica de Tapices de Santa Bárbara" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Real_F%C3%A1brica_de_Tapices_de_Santa_B%C3%A1rbara">manufactura real de Santa Bárbara</a>. El magisterio en esta actividad y en otras relacionadas con la pintura de corte lo imponía <a class="mw-redirect" title="Mengs" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Mengs">Mengs</a>, y el pintor español más reputado era <a title="Francisco Bayeu" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Francisco_Bayeu">Francisco Bayeu</a>, que fue cuñado de Goya.<br />Una grave enfermedad que le aqueja en <a title="1793" href="http://es.wikipedia.org/wiki/1793">1793</a> le lleva a acercarse a una pintura más creativa y original, que expresa temáticas menos amables que los modelos que había pintado para la decoración de los palacios reales. Una serie de cuadritos en hojalata, a los que él mismo denomina «de capricho» e «invención», inician la fase madura de la obra del artista y la transición hacia la estética romántica.<br />Además, su obra refleja el convulso periodo histórico en que vive, particularmente la <a title="Guerra de la Independencia Española" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Guerra_de_la_Independencia_Espa%C3%B1ola">Guerra de la Independencia</a>, de la que la serie de estampas de <a title="Los desastres de la guerra" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Los_desastres_de_la_guerra">Los desastres de la guerra</a> es casi un reportaje moderno de las atrocidades cometidas y componen una visión exenta de heroísmo donde las víctimas son siempre los individuos de cualquier clase y condición.<br />Gran popularidad tiene su <a class="mw-redirect" title="Maja desnuda" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Maja_desnuda">Maja desnuda</a>, en parte favorecida por la polémica generada en torno a la identidad de la bella retratada. De comienzos del siglo XIX datan también otros retratos que emprenden el camino hacia el nuevo arte burgués. Al final del conflicto hispano-francés pinta dos grandes cuadros a propósito de los sucesos del <a class="mw-redirect" title="Levantamiento del dos de mayo" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Levantamiento_del_dos_de_mayo">levantamiento del dos de mayo</a> de 1808, que sientan un precedente tanto estético como temático para el <a title="Pintura de historia" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Pintura_de_historia">cuadro de historia</a>, que no solo comenta sucesos próximos a la realidad que vive el artista, sino que alcanza un mensaje universal.<br />Pero su obra culminante es la serie de pinturas al óleo sobre el muro seco con que decoró su casa de campo (la Quinta del Sordo), las <a title="Pinturas Negras" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Pinturas_Negras">Pinturas Negras</a>. En ellas Goya anticipa la pintura contemporánea y los variados movimientos de vanguardia que marcarían el siglo XX.<br /><span style="color: rgb(51, 255, 51);">-CONTEXTO HISTÓRICO DEL ULTIMO SIGLO XVIII Y PRIMER TERCIO DEL SIGLO XIX EN ESPAÑA.<br /></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >La vida y obra de Francisco de Goya se extiende a lo largo del reinado de tres Borbones, los monarcas <a href="http://goya.unizar.es/Infogoya/Epoca/Carlos3.html">Carlos III</a> (1759-1788), <a href="http://goya.unizar.es/Infogoya/Epoca/Carlos4.html">Carlos IV</a> (1789-1808) y <a href="http://goya.unizar.es/Infogoya/Epoca/Fernando7.html">Fernando VII</a> (1808-1833). La situación del país a comienzos del Siglo XVII, tras la Paz de Utrecht, es muy diferente de la existente a la muerte de Carlos III. En esta época, la población aumenta notablemente, pasando de 9.300.000 habitantes en 1750 a 11.500.000 de habitantes en 1797.</span><span class="separator">|</span></p></div></div><br /><span style="color: rgb(51, 255, 51);"><br />-ESTUDIO DE LA ÉPOCA A TRAVÉS DE FRAGMENTOS DE OBRAS LITERARIAS.<br /><br /><br /></span><span style="color: rgb(51, 255, 51);">-INCORPORACIÓN DE ALGÚN DOCUMENTO AUDIOVISUAL SOBRE LA ÉPOCA O SOBRE GOYA.<br /></span>Goya recurre a distintas técnicas (el aguafuerte, la aguatinta, la punta seca, el buril) para reflejar las crueldades cometidas durante la Guerra de la Independencia de España, retratando por primera vez el hecho bélico no como un acto heroico, sino como fuente de terror, hambre, miseria y amargura.<br /><br />Estructurada en cuatro bloques temáticos --el taller del escultor, el Minotauro, Rembrandt y la batalla del amor-- la serie 'Suite Vollard' consta de cien grabados en los que Picasso utiliza la mitología clásica para indagar en las servidumbres de la pasión amorosa y del deseo carnal.<br /><br />Los 42 aguafuertes con los que Dalí ilustró por encargo de Albert Skira Los Cantos de Maldoror están repletos de escenas de amores caníbales e imágenes de castraciones y auto-mutilaciones y suponen una de las interpretaciones visuales más sobrecogedoras que se han realizado sobre este poema narrativo en prosa que ejerció una gran influencia en los escritores y pintores surrealistas.<br /><br />Los grabados de la serie 'Los Desastres de la Guerra', de Goya, y 'Los Cantos de Maldoror', de Salvador Dalí, han sido cedidos en préstamo por la Biblioteca Nacional de Catalunya, en Barcelona, y los grabados de la Suite Vollard, de Picasso, por el Museo Picasso de Barcelona.<br /><br />Los grabados de la serie Los Desastres de la Guerra, de Goya, y Los Cantos de Maldoror, de Salvador Dalí, han sido cedidos en préstamo por la Biblioteca Nacional de Catalunya, en Barcelona, y los grabados de la Suite Vollard, de Picasso, por el Museo Picasso de Barcelona.<br /><br /><br /><object height="344" width="425"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/5f9QKPESOLg&hl=es&fs=1"><param name="allowFullScreen" value="true"><embed src="http://www.youtube.com/v/5f9QKPESOLg&hl=es&fs=1" type="application/x-shockwave-flash" allowfullscreen="true" height="344" width="425"></embed></object><br /><p style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;"><br /></p><p style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;"><br /> </p><br /><div></div>Virginia S.Mhttp://www.blogger.com/profile/09278652940755061156noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6668201807270617013.post-55543862103288623602008-09-25T23:35:00.000-07:002008-10-06T00:14:32.069-07:00LA MÉTRICA<span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 0, 0);">A)El cómputo silábico</span><br /><span style="color: rgb(255, 153, 0);">*Tipos de versos:-de arte mayor(8 ó menos sílabas)<br /><br /></span><span style="color: rgb(255, 153, 0);"> -de arte mayor (9 ó más sílabas)</span><br /><span style="color: rgb(255, 153, 0);">*Licencias métricas:-Sinalefa.-Diéresis.-Sinéresis.<br /></span> <p><span style="color: rgb(0, 0, 255);">SINALEFA</span>: cuando una palabra termina en vocal (o vocales) y la siguiente comienza por vocal (o vocales), se computan, junto con las consonantes que formen sílaba con ellas, como una sola sílaba métrica:<br />tendido <u>yo a</u> la som<u>bra es</u>té cantando.</p><span style="color: rgb(0, 0, 255);">DIERESIS</span>: cuando las dos vocales que forman un diptongo se pronuncian separadas dando lugar cada una de ellas a dos sílabas diferentes:<br />con sed insa<u>cïa</u>ble.<br /><p><span style="color: rgb(0, 0, 255);">SINERESIS</span>: cuando en el interior de una palabra se consideran formando diptongo, y por lo tanto como una sola sílaba métrica, dos vocales fuertes (a,e,o), que normalmente se consideran como núcleo silábico independiente:<br />trenza, veleta, p<u>oe</u>sía.</p><br /><span style="color: rgb(255, 153, 0);"> -Tener en cuenta la palabra final de verso</span><br /><span style="font-weight: bold;"><span style="color: rgb(255, 0, 0);">B) Con respeto a las pausas</span><br /></span><span style="color: rgb(255, 153, 0);">*Cesura y hemistiquio.<br /></span><span style="color: rgb(51, 51, 255); font-weight: bold;"> -Cesura:</span>espacio dentro de un verso, que lo separa en dos partes llamadas <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Hemistiquio" title="Hemistiquio">hemistiquios</a>, cuyo uso no hace necesario el uso de puntuación. El fin de un hemistiquio es considerado como el fin de un verso, y por ende, según lo establecido por la ley del acento final, se le restará una sílaba métrica si la palabra final es esdrújula, se quedará igual si es grave, y se le sumará una sílaba métrica si es aguda. Puede haber una rima interna entre versos contiguos, según las mismas reglas de la rima en general.<br /><b style="color: rgb(51, 51, 255);">-Hemistiquio</b><span style="color: rgb(51, 51, 255);">:</span> es la mitad o fragmento de un <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Verso" title="Verso">verso</a> que se mide en métrica como si fuese un verso entero y va separada de la otra mitad por una pausa en la entonación o <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Cesura" title="Cesura">cesura</a>.<br /><span style="color: rgb(255, 153, 0);">*El encabalgamiento:suave y abrupto.<br />-Suave:</span><span style="font-family:arial,Arial,Helvetica;"><span style="font-family:arial,Arial,Helvetica;"><span style="color: rgb(0, 0, 128);font-family:Arial;" ><i><b>- Encabalgamiento abrupto:</b></i> tiene lugar cuando la fluidez del verso encabalgante se detiene antes de la quinta sílaba del verso encabalgado, es decir, cuando se hace pausa antes de dicha sílaba. En este encabalgamiento se produce un brusco descenso del tono (de ahí su nombre), al pasar de uno al otro verso, debido a la brevedad del grupo fónico.<br /><span style="color: rgb(255, 204, 102);">Abrupto:</span></span></span></span><span style="font-family:arial,Arial,Helvetica;"><span style="font-family:arial,Arial,Helvetica;"><span style="color: rgb(0, 0, 128);font-family:Arial;" ><i><b>- Encabalgamiento suave:</b></i> tiene lugar cuando el verso encabalgante continúa fluyendo sobre el encabalgado más allá de la quinta sílaba, es decir, cuando la pausa aparece después de dicha sílaba. En este encabalgamiento el tono desciende de manera más suave que en el anterior, debido precisamente a la mayor longitud del grupo fónico.</span></span></span><br /><span style="font-family:arial,Arial,Helvetica;"><span style="font-family:arial,Arial,Helvetica;"><span style="color: rgb(0, 0, 128);font-family:Arial;" ><br /></span></span></span><span style="font-weight: bold;"><span style="color: rgb(255, 0, 0);">C) La rima</span><br /></span><span style="color: rgb(255, 153, 0);">* Por la disposición combinatoria q adopta en el poema:</span><br /><span style="color: rgb(255, 153, 0);">- Continua: aaaaa... -Gemela: aa bb cc dd...</span><br /><span style="color: rgb(255, 153, 0);">-Abrazada:abba -Encadenada,cruzada o alterna:abab</span><br /><span style="color: rgb(255, 153, 0);">*Por los fonemas que riman:</span><br /><span style="color: rgb(255, 153, 0);">-Rima total o consonante.<br /></span><span style="color: rgb(0, 0, 255);">RIMA CONSONANTE</span>: es la reiteración en dos o más versos de todos los fonemas que se encuentran a partir de la última vocal acentuada.<br /><span style="color: rgb(255, 153, 0);">-Rima parcial o asonante.<br /></span><span style="color: rgb(0, 0, 255);">RIMA ASONANTE</span>: es la reiteración en dos o más versos de los fonemas vocálicos que se encuentran a partir de la última vocal acentuada.<br /><span style="color: rgb(255, 153, 0);">* verso suelto.-verso balco.-verso libre.<br /></span><p><span style="color: rgb(0, 0, 255);">VERSO OXITONO</span>, cuando la última sílaba acentuada es la última del verso: (acento agudo). . . . amór. </p> <p><span style="color: rgb(0, 0, 255);">VERSO PAROXITONO</span>, cuando la última sílaba acentuada es la penúltima del verso: (acento llano o grave) . . . amánte.</p> <p><span style="color: rgb(0, 0, 255);">VERSO PROPAROXITONO</span>, cuando la última sílaba acentuada es la antepenúltima del verso: (acento esdrújulo) . . . amadísima.</p><p><span style="color: rgb(255, 0, 0);"><span style="font-weight: bold;"><span style="font-size:180%;">LAS ESTROFAS:</span></span></span><br /></p><br />-2 versos: Pareado: aa;AA<br />-3versos: Terceto:A-A; Soleá:a-a<br />-4versos:Cuarteto:ABBA ;Serventesio: ABAB<br /> Redondilla:abba;Cuarteta:abab<br /> Cuaderna Vía: o tetrástrofo monorrimo:AAAA (alejandrinos)-> versos de 14 sílabas.<br />-5versos:Quinteto:<br /> - Condiciones: -no riman más de dos seguidos.<br /> -los dos últimos no forman pareado<br /> -no queda ninguno suelto<br /> Ejemplo:ABABA<br /> Quintilla:igual que el quinteto,pero de arte menor.<br /> Ejemplo:abba<br /> Lira:7a 11b 7a 7b 11b<br />-Soneto:14 versos: dos cuartetos y dos tercetos:ABBA ABBA CDC DCD<br /> ,, ,, ,, CDE CDE ,etc.<br />-Romance: Número ilimitado de versos:-a-a-a-a-a-a....(octosílavo)<br /> Romance endecha (heptasílabos) ; Romancillo(hexasilabos)<br /> Romance heroico (endecasílabos).<br /><br /><br /><br /> <br /> <br /> <br /><br /><br /><span style="font-weight: bold;"></span><span style="font-weight: bold;"></span>Virginia S.Mhttp://www.blogger.com/profile/09278652940755061156noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-6668201807270617013.post-17430128720040242782008-09-22T05:34:00.000-07:002008-10-22T00:19:27.371-07:00<a href="http://diversificacionantonio.blogspot.com/2007/10/blog-post.html">LA PREHISTORIA</a><h3 class="post-title entry-title"> </h3> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh75B8F8DOpqtc5pfoyEfP077NVnEFDkMM0qop0PGCzsnmyDbsqPANvQQIbkm_WBRfz8zPrx0NxoiXPNmiWDJSKFC3UKp4P2VVgk4LzjuiJqklkpGJ78Wk1ohjJrOKgFRmdhGozNuM_eeU/s1600-h/paleol%C3%83%C2%ADtico.gif"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5121900665187295938" style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center;" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh75B8F8DOpqtc5pfoyEfP077NVnEFDkMM0qop0PGCzsnmyDbsqPANvQQIbkm_WBRfz8zPrx0NxoiXPNmiWDJSKFC3UKp4P2VVgk4LzjuiJqklkpGJ78Wk1ohjJrOKgFRmdhGozNuM_eeU/s320/paleol%C3%ADtico.gif" border="0" /></a><span style="color: rgb(204, 51, 204);">Elaborar un tema sobre la PREHISTORIA, LA HISTORIA Y SUS ETAPAS.</span> <span style="color: rgb(204, 51, 204);">Contenidos:</span><span style="font-size:78%;"><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><br />Podemos definir </span><span style="color: rgb(255, 0, 0);"><a href="http://thales.cica.es/rd/Recursos/rd98/HisArtLit/01/glosario.htm#Prehistoria">Prehistoria</a></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"> como el periodo de tiempo previo a la Historia, transcurrido desde el inicio de la evolución humana hasta la aparición de los primeros testimonios escritos.</span></span><p> </p><p><img src="http://thales.cica.es/rd/Recursos/rd98/HisArtLit/01/dolmen.jpg" alt="Monumento Megalítico" align="left" border="1" height="203" hspace="10" vspace="10" width="300" /><span style="font-size:78%;"><span style="color: rgb(0, 0, 0);">La importacia de la escritura como frontera entre la Prehistoria y la </span><span style="color: rgb(255, 0, 0);"><a href="http://thales.cica.es/rd/Recursos/rd98/HisArtLit/01/glosario.htm#Historia">Historia</a></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);">, está en que sólo a tavés de los testimonios escritos, podemos conocer con certeza acontecimientos, hechos y creencias de aquellas personas que vivieron antes que nosotros.</span></span> </p><span style="color: rgb(51, 204, 0);"><span style="font-size:78%;">la Prehistoria se divide en tres periodos que se corresponden con la propia evolución de la humanidad.</span></span> <p><span style="font-size:78%;"><span style="color: rgb(0, 0, 0);">El más antiguo de estos tres periodos es el </span><span style="color: rgb(255, 0, 0);"><a href="http://thales.cica.es/rd/Recursos/rd98/HisArtLit/01/glosario.htm#Paleol%C3%ADtico">Paleolítico</a></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);">, cuyo comienzo se remonta a hace unos 2.500.000 años. En esta etapa el ser humano utilizaba herramientas elaboradas a base de</span><span style="color: rgb(255, 0, 0);"><a href="http://thales.cica.es/rd/Recursos/rd98/HisArtLit/01/glosario.htm#Tallada">piedra tallada</a></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);">, hueso y palos. Durante esta época el hombre fue cazador, pescador y recolector, por lo que llevaba una vida </span><span style="color: rgb(255, 0, 0);"><a href="http://thales.cica.es/rd/Recursos/rd98/HisArtLit/01/glosario.htm#N%C3%B3mada">nómada</a></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"> y solía colocar sus campamentos en las orillas de los ríos donde se aseguraba el agua y la comida por un tiempo. En esta época se comenzó a utilizar el fuego (hace 1.500.000 años aproximadamente) y se tenían creencias religiosas de carácter mágico y se realizaban ceremonias </span><span style="color: rgb(255, 0, 0);"><a href="http://thales.cica.es/rd/Recursos/rd98/HisArtLit/01/glosario.htm#Funerario">funerarias</a></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);">.</span></span> </p><center> <p><img src="http://thales.cica.es/rd/Recursos/rd98/HisArtLit/01/tablapreh.jpg" alt="Cuadro sobre las etapas de la Edad de Piedra" height="240" width="320" /></p></center> <p><span style="font-size:78%;"><span style="color: rgb(0, 0, 0);">A continuación, el descubrimiento de la agricultura (</span><span style="color: rgb(255, 0, 0);"><a href="http://thales.cica.es/rd/Recursos/rd98/HisArtLit/01/glosario.htm#Revoluci%C3%B3n">Revolución</a></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"> Agrícola) marco el inicio del </span><span style="color: rgb(255, 0, 0);"><a href="http://thales.cica.es/rd/Recursos/rd98/HisArtLit/01/glosario.htm#Neol%C3%ADtico">Neolítico</a></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);">. El comienzo de esta etapa de la evolución humana es difícil de concretar ya que cada grupo humano </span></span><span style="font-size:78%;"><span style="color: rgb(0, 0, 0);">descubrío la agricultura en un momento distinto (incluso hoy quedan en América y Oceanía, grupos humanos que siguen viviendo en el Paleolítico y desconocen la agricultura). Como fecha aproximada podemos colocar el inicio de esta época hace unos 5.000 años. Durante el Neolítico, el ser humano<img src="http://thales.cica.es/rd/Recursos/rd98/HisArtLit/01/paleo.jpg" alt="Paleolíticos actuales" align="right" border="1" height="221" hspace="10" vspace="10" width="266" /> descubrió la ganadería y la agricultura (aunque siguiera practicando la caza y la recolección) lo cual le permitió convertirse en </span><span style="color: rgb(255, 0, 0);"><a href="http://thales.cica.es/rd/Recursos/rd98/HisArtLit/01/glosario.htm#Sedentario">sedentario</a></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"> y construir los primeros poblados, así como tener más "tiempo libre" que poder dedicar a otras tareas distintas de la constante búsqueda de comida. El hombre en esta época utilizaba herramientas más perfectas realizadas con huesos y </span><span style="color: rgb(255, 0, 0);"><a href="http://thales.cica.es/rd/Recursos/rd98/HisArtLit/01/glosario.htm#Pulida">piedras pulidas</a></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"> y comenzó a desarrollar el tejido y la cerámica.</span></span> </p><p><span style="font-size:78%;"><span style="color: rgb(0, 0, 0);">El último periodo de la Prehistoria es la llamada, genéricamente, Edad de los Metales, ya que en él, los seres humanos descubrirán y utilizarán </span></span><span style="font-size:78%;"><span style="color: rgb(0, 0, 0);">los metales. A su vez este periodo se divide en tres etapas que reciben el nombre de los metales que el hombre fue utilizando progresivamente. La más antigua es la Edad del Cobre, primer metal trabajado, posteriormente vino la Edad del </span><span style="color: rgb(255, 0, 0);"><a href="http://thales.cica.es/rd/Recursos/rd98/HisArtLit/01/glosario.htm#Bronce">Bronce</a></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"> y por último la Edad del Hierro. Al igual que en el Neolítico, los metales no fueron decubiertos a la vez por todos los pueblos, por eso aquellos pueblos que utizaron el cobre se impusieron a los que sólo utilizaban la piedra, aquellos fueron sometidos por los que usaron el bronce y por último el hierro se mostró durante mucho tiempo como el metal más fuerte. En esta etapa se desarrollan las primeras civilizaciones que acabarían por inventar la escritura, entrando en la Historia.</span></span> </p><br /><br /><br />I.-El problema de las fuentes hístóricas y la cronología: Fuentes arqueológicas y fuentes escritas. Métodos de datación de los fósiles: Carbono 14 y Potasio 40.<br /><span style="font-size:130%;"><em><strong>II.-El Paleolítico:<br /></strong></em></span><span style="color: rgb(204, 51, 204);">-Significado de la palabra Paleolitico.</span>significa <i>Edad Antigua de la Piedra</i> (παλαιός, <i>paleos</i>=<a href="http://en.wiktionary.org/wiki/es:antiguo" class="extiw" title="wiktionary:es:antiguo">antiguo</a>, y λίθος, <i>lithos</i>=<a href="http://en.wiktionary.org/wiki/es:piedra" class="extiw" title="wiktionary:es:piedra">piedra</a>), el término fue creado por el arqueólogo <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/John_Lubbock" title="John Lubbock">John Lubbock</a> en <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/1865" title="1865">1865</a>, por oposición al <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Neol%C3%ADtico" title="Neolítico">Neolítico</a> (<i>edad moderna de la piedra</i>);<br /><span style="color: rgb(204, 51, 204);">-Origen y evolución del ser humano.</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"><br /></span><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipfteTHRnRZK3WSO_2awQCOgdQyOpX9QX1CU7Obygq-k0pAXGRjYfFMsnj-jFzp5bjgGG-ltPEY8alSU7zObRxcWtcsmbGnXXAXmockMXUA0TvQHzkA3ErM61hgExPL8wjxKxIkzQ2DH4/s1600-h/evolucion00.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 119px; height: 737px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipfteTHRnRZK3WSO_2awQCOgdQyOpX9QX1CU7Obygq-k0pAXGRjYfFMsnj-jFzp5bjgGG-ltPEY8alSU7zObRxcWtcsmbGnXXAXmockMXUA0TvQHzkA3ErM61hgExPL8wjxKxIkzQ2DH4/s400/evolucion00.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5249180117666479682" border="0" /></a><span style="color: rgb(51, 51, 255);font-family:Verdana;" lang="ES-TRAD"><b style="color: rgb(51, 204, 0);"><span style="font-size:85%;">Australopithecus:</span></b><span style="font-size:85%;"> fue el primer homínido bípedo (caminaba en dos patas y podía correr en terreno llano). Poseía mandíbulas poderosas y fuertes molares. Su cerebro tenía un volumen inferior a los 400 centímetros cúbicos. De aquí se deduce que el andar erguido se produjo mucho antes que la expansión del cerebro. </span> </span> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 150%; color: rgb(51, 51, 255);"> <span style="font-size:85%;"> <span lang="ES-TRAD" style="font-family:Verdana;">El primer australopithecus fue encontrado en la década de 1960 en África oriental. </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 150%; color: rgb(51, 51, 255);"> <span lang="ES-TRAD" style="font-family:Verdana;"><b style="color: rgb(51, 204, 0);"> <span style="font-size:85%;">Homo habilis:</span></b><span style="font-size:85%;"> </span> <span style="font-size:85%;">coexistiendo con el <i>australopithecus</i> apareció esta especie de homínidos. Tenían un cerebro más grande, alrededor de 700 centímetros cúbicos. Su característica más importante fue el cambio en su forma de alimentación: ya no sólo comían frutas y vegetales sino también animales. Actualmente los investigadores no están de acuerdo sobre si el homo <i>habilis</i> cazaba intencionalmente y fabricaba utensilios para hacerlo.</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 150%; color: rgb(51, 51, 255);"> <span style="color: rgb(51, 204, 0);font-size:85%;" > <span lang="ES-TRAD" style="font-family:Verdana;"> </span></span><span lang="ES-TRAD" style="font-family:Verdana;"><b style="color: rgb(51, 204, 0);"><span style="font-size:85%;">Homo erectus:</span></b><span style="font-size:85%;"> algunos lo consideraron el representante directo del hombre, pero hoy se sabe que muchos austratopithecus anteriores poseían rasgos semejantes. Son los primeros homínidos que se distribuyeron ampliamente por la superficie del planeta, llegando hasta el sudeste y este de Asia. Poseían un cerebro mayor que el del homo habilis: alrededor de 800 centímetros cúbicos. Conocían el uso del fuego y fabricaron la primera hacha de mano. El primer homo erectus fue encontrado en java (Oceanía) a fines del siglo pasado. El hallazgo de restos de homínidos de esta especie en las cavernas de Pekín permitió la reconstrucción de algunos aspectos de su vida. </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 7.2pt; line-height: 150%; color: rgb(51, 51, 255);"> <span lang="ES-TRAD" style="font-family:Verdana;"><b style="color: rgb(51, 204, 0);"> <span style="font-size:85%;">Homo sapiens:</span></b><span style="font-size:85%;"> vivió en Europa, en África y en Asia. Los hallazgos arqueológicos reflejan cambios importantes en el comportamiento de esta especie: utilización de instrumentos de piedra y hueso más trabajados, cambios en las formas de cazar, uso y dominio del fuego, empleo del vestido, aumento en el tamaño de las poblaciones, manifestaciones rituales y artísticas. El representante del homo sapiens más antiguo es el hombre de Neanderthal (Alemania), y en tiempos más modernos, el<a href="http://www.portalplanetasedna.com.ar/cromagnon.htm"> hombre <i>de </i>CroMagnon (Francia)</a>. </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 7.2pt; line-height: 150%; color: rgb(51, 51, 255);"> <span lang="ES-TRAD" style="font-family:Verdana;"><b style="color: rgb(51, 204, 0);"> <span style="font-size:85%;">Homo sapiens sapiens:</span></b><span style="font-size:85%;"><span style="color: rgb(51, 204, 0);"> </span>Sus características físicas son las mismas que las del hombre actual. Su capacidad cerebral es de alrededor de 1400 centímetros cúbicos. Se cree que apareció en Europa hace alrededor de 40.000 años. El homo <i>sapiens sapiens</i> es el que protagonizó, a partir del <i>año </i>10.000 a.C., cambios muy importantes en la organización económica y social, como las primeras formas de agricultura y domesticación de animales, y la vida en ciudades.</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 7.2pt; line-height: 150%; color: rgb(51, 51, 255);"><br /></p><br /><span style="color: rgb(204, 51, 204);">-La división del Paleolítico: Inferior, Medio, Superior</span><span style="color: rgb(204, 102, 204);">.<br /><br /></span><span style="color: rgb(153, 0, 0);font-family:Verdana,Arial,Helvetica,sans-serif;" ><span style="color: rgb(153, 0, 0);font-family:Verdana,Arial,Helvetica,sans-serif;" ><span style="font-size:85%;"><strong> <span style="color: rgb(255, 102, 0);">El paleolítico Inferior</span><br /></strong></span></span></span> <ul><li><span style="color: rgb(153, 0, 0);font-family:Verdana,Arial,Helvetica,sans-serif;" ><span style="color: rgb(153, 0, 0);font-family:Verdana,Arial,Helvetica,sans-serif;" ><span style="color: rgb(0, 153, 0);font-size:85%;" ><span style="color: rgb(0, 102, 0);"><em><span style="color: rgb(102, 0, 204);">Se extiende</span> <span style="color: rgb(51, 204, 0);">desde hace 2,5 millones</span><span style="color: rgb(51, 204, 0);"> </span><span style="color: rgb(102, 0, 204);">de años que aparede el primer hombre del género Homo ,</span> <span style="color: rgb(51, 204, 0);">hasta el 125 000 antes de Cristo</span>.</em></span></span></span></span></li><li><em><span style="color: rgb(0, 102, 0);font-family:Verdana,Arial,Helvetica,sans-serif;font-size:85%;" ><span style="color: rgb(102, 0, 204);">En esta etapa se desarrollan el</span> <span style="color: rgb(51, 204, 0);">Homo hábilis</span> <span style="color: rgb(102, 0, 204);">y el</span> <span style="color: rgb(51, 204, 0);">Homo erectus</span>.</span></em></li><li><em><span style="color: rgb(0, 102, 0);font-family:Verdana,Arial,Helvetica,sans-serif;font-size:85%;" ><span style="color: rgb(102, 0, 204);">Los instrumentos que elaboran son toscos, destacan las hachas de mano o bifaces.</span> </span></em></li></ul><br /><span style="color: rgb(153, 0, 0);font-family:Verdana,Arial,Helvetica,sans-serif;" ><span style="color: rgb(153, 0, 0);font-family:Verdana,Arial,Helvetica,sans-serif;" ><span style="font-size:85%;"><strong><br /><span style="color: rgb(255, 102, 0);">El paleolítico superior</span><br /></strong></span></span></span><div align="justify"> </div> <ul><li> <div align="left"><span style="color: rgb(153, 0, 0);font-family:Verdana,Arial,Helvetica,sans-serif;" ><span style="color: rgb(153, 0, 0);font-family:Verdana,Arial,Helvetica,sans-serif;" ><span style="color: rgb(0, 153, 0);font-size:85%;" ><span style="color: rgb(0, 102, 0);"><em><span style="color: rgb(102, 0, 204);">Abarca </span><span style="color: rgb(102, 0, 204);">desde el 40 000 a. C. hasta el 10 000 antes de Cristo</span>.</em></span></span></span></span></div> </li><li> <div align="left"><em><span style="color: rgb(0, 102, 0);font-family:Verdana,Arial,Helvetica,sans-serif;font-size:85%;" ><span style="color: rgb(102, 0, 204);">Se desarrollan las culturas creada por el</span> <span style="color: rgb(51, 204, 0);">Homo sapiens sapiens</span>. <span style="color: rgb(102, 0, 204);">En Europa principalmente es la cultura del</span> <span style="color: rgb(51, 204, 0);">Cro-Magnon</span><span style="color: rgb(51, 204, 0);">.</span></span></em></div> </li><li style="color: rgb(102, 0, 204);"> <div align="left"><em><span style="color: rgb(0, 102, 0);font-family:Verdana,Arial,Helvetica,sans-serif;font-size:85%;" ><span style="color: rgb(102, 0, 204);">Su industria lítica es muy</span> <span style="color: rgb(102, 0, 204);">elaborada: se realizan instrumentos líticos con mucha precisión y</span> <span style="color: rgb(102, 0, 204);">especialización. Emplean otros materiales como el hueso. (Arpones de hueso, puntas de flecha, raederas y raspadores, etc.)</span></span></em></div> </li></ul><br /><span style="color: rgb(0, 102, 0);font-family:Verdana,Arial,Helvetica,sans-serif;font-size:78%;" ><em></em></span><br /><span style="color: rgb(204, 51, 204);font-family:Verdana,Arial,Helvetica,sans-serif;" ><span style="color: rgb(153, 0, 0);font-family:Verdana,Arial,Helvetica,sans-serif;" ><span style="font-size:85%;"><strong> <span style="color: rgb(255, 102, 0);">El paleolítico medio</span><span style="color: rgb(204, 51, 204);"></span></strong></span></span></span> <ul><li> <div align="left"><span style="color: rgb(153, 0, 0);font-family:Verdana,Arial,Helvetica,sans-serif;" ><span style="color: rgb(153, 0, 0);font-family:Verdana,Arial,Helvetica,sans-serif;" ><span style="color: rgb(0, 153, 0);font-size:85%;" ><span style="color: rgb(0, 102, 0);"><em><span style="color: rgb(102, 0, 204);">Se desarrolla</span><span style="color: rgb(102, 0, 204);"> </span><span style="color: rgb(51, 204, 0);">entre el 125000 y el 40000 antes de Cristo</span><span style="color: rgb(51, 204, 0);">.</span></em></span></span></span></span></div> </li><li> <div align="left"><em><span style="color: rgb(0, 102, 0);font-family:Verdana,Arial,Helvetica,sans-serif;font-size:85%;" ><span style="color: rgb(102, 0, 204);">En Europa se desarrolla el</span> <span style="color: rgb(51, 204, 0);">Hombre de Neanderthal</span><span style="color: rgb(51, 204, 0);">.</span></span></em></div></li><li style="color: rgb(102, 0, 204);"><div align="left"><em><span style="color: rgb(0, 102, 0);font-family:Verdana,Arial,Helvetica,sans-serif;font-size:85%;" ><span style="color: rgb(102, 0, 204);">Continuan e<span style="color: rgb(102, 0, 204);">l</span>aborando los mismos materiales líticos que en la etapa anterior, mejora la técnica y se desarrolla la tipología lítica (se crean los instrumentos con finalidades específicas)</span></span></em></div> </li></ul> <div align="right"> <span style="color: rgb(0, 102, 0);font-family:Verdana,Arial,Helvetica,sans-serif;font-size:78%;" ><em><br /></em></span></div><br /><span style="color: rgb(204, 51, 204);">-Economía depredadora del Paleolítico.</span><br /><span style="color: rgb(102, 51, 255);font-family:Comic Sans MS;" > Durante todo ese tiempo, y hasta hace tan sólo diez mil años, la forma de sobrevivir dominante era la caza y la recolección <b>(economía depredadora)</b></span><br /><span style="color: rgb(102, 51, 255);">-Arte Paleolítico. La pintura rupestre:Escuela Francocantábrica, Escuela Levantina; características y diferencias.</span><br /><strong style="color: rgb(102, 51, 255);"><em></em></strong><br /><strong style="color: rgb(255, 204, 0);"><em>Diapositivas</em></strong><span style="color: rgb(255, 204, 0);">:</span><br />Busca imágenes e información de:<br />-Instrumentos líticos.<br /><br />-Las venus: willenford, lausel...<br />-Cuevas de Pintura rupestre (Altamira, Teruel, Lérida, "La Pileta" en Málaga...).<br /><span style="font-size:130%;"><strong><em>III.-El Neolítico:</em></strong></span><br /><br />-Significado de la palabra Neolítico.<br /><span style="color: rgb(153, 51, 153);">El </span><b style="color: rgb(153, 51, 153);">Neolítico</b><span style="color: rgb(153, 51, 153);">, </span><i style="color: rgb(153, 51, 153);">Nueva edad de Piedra</i><span style="color: rgb(153, 51, 153);"> (gr. νέος, </span><i style="color: rgb(153, 51, 153);">néos</i><span style="color: rgb(153, 51, 153);">=nuevo; gr. λίθος, </span><i style="color: rgb(153, 51, 153);">líthos</i><span style="color: rgb(153, 51, 153);">=piedra), por contraposición al </span><a style="color: rgb(153, 51, 153);" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Paleol%C3%ADtico" title="Paleolítico">Paleolítico</a><span style="color: rgb(153, 51, 153);"> o </span><i style="color: rgb(153, 51, 153);">Edad Antigua de la Piedra</i><span style="color: rgb(153, 51, 153);">, es uno de los períodos en que se considera dividida la </span><a style="color: rgb(153, 51, 153);" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Edad_de_Piedra" title="Edad de Piedra">Edad de Piedra</a><span style="color: rgb(153, 51, 153);">. El término fue acuñado por </span><a style="color: rgb(153, 51, 153);" href="http://es.wikipedia.org/wiki/John_Lubbock" title="John Lubbock">John Lubbock</a><span style="color: rgb(153, 51, 153);"> en su obra de </span><a style="color: rgb(153, 51, 153);" href="http://es.wikipedia.org/wiki/1865" title="1865">1865</a><span style="color: rgb(153, 51, 153);"> que lleva por título </span><i style="color: rgb(153, 51, 153);">Prehistoric Times</i><span style="color: rgb(153, 51, 153);">. Inicialmente se le dio este nombre en razón de los hallazgos de herramientas de piedra pulimentada que parecían acompañar al desarrollo y expansión de la agricultura. Hoy día se define el Neolítico precisamente en razón del conocimiento y uso de la </span><a style="color: rgb(153, 51, 153);" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Agricultura" title="Agricultura">agricultura</a><span style="color: rgb(153, 51, 153);"> o de la </span><a style="color: rgb(153, 51, 153);" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Ganader%C3%ADa" title="Ganadería">ganadería</a><span style="color: rgb(153, 51, 153);">. Normalmente, pero no necesariamente, va acompañado por el trabajo de la </span><a style="color: rgb(153, 51, 153);" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Alfarer%C3%ADa" title="Alfarería">alfarería</a><span style="color: rgb(153, 51, 153);">.<br /><span style="color: rgb(51, 255, 51);">-La revolución neolítica: la agricultura y la ganadería.</span><br /><br />La <strong class="selflink">agricultura</strong>:es el arte de cultivar la tierra; son los diferentes trabajos de tratamiento del suelo y cultivo de vegetales, normalmente con fines alimenticios.<div> Las actividades <b>agrícolas</b> son las que integran el llamado sector agrícola. Todas las actividades económicas que abarca dicho sector, tiene su fundamento en la explotación del suelo o de los recursos que éste origina en forma natural o por la acción del hombre: <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Cereal" title="Cereal">cereales</a>, <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Fruta" title="Fruta">frutas</a>, <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Hortaliza" title="Hortaliza">hortalizas</a>, <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Pasto" title="Pasto">pasto</a>, <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Forraje" title="Forraje">forrajes</a> y otros variados alimentos <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Vegetales" title="Vegetales">vegetales.</a><br /></div><div><p>La <b>ganadería</b> es una <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Actividad_econ%C3%B3mica" title="Actividad económica">actividad económica</a>, dedicada a la crianza del conjunto de especies animales para sacar provecho al animal y sus productos derivados, así como la propia explotación del <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Ganado" title="Ganado">ganado</a>.</p> <p>La ganadería tiene como objetivo la producción de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Animal" title="Animal" class="mw-redirect">animales</a> para obtener carne y derivados, como la <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Leche" title="Leche">leche</a>, <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Cuero" title="Cuero">cuero</a>, <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Lana" title="Lana">lana</a>. La ganadería bovina, porcina, equina, caprina y ovina son las más comunes, pero últimamente la cría de liebres, cuyes, carpinchos, nutrias y otros animales alternativos ha comenzado a aumentar.</p><span style="color: rgb(51, 255, 51);">-La revolución urbana; la ciudad neolítica; los primeros oficios.</span><br /><!-- start content --> <b>Revolución urbana</b> es un término que se utiliza para designar diferentes momentos históricos en que las <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Ciudad" title="Ciudad">ciudades</a> nacieron o se expandieron.<br /><br /><span style="font-weight: bold;">La ciudad neolitica</span>:En el neolítico se produjo el sedentarismo, y decimos que fue en este y no en otro período, ya que si retrocedemos un poquito mas aún en la historia, nos encontraremos con que en el Paleolítico; período que junto al Neolítico formaron la Era de la Piedra y antecede a la primera época mencionada; la gente era nómade, o sea, se trasladaba de un lugar a otro, esto se debió a que en esa época vivían principalmente de la caza, y cuando en un lugar los animales se acababan se tenían que ir a otra parte para buscar más alimento, luego, en ese lugar cuando se acababan los animales, nuevamente debían emigrar, y así sucesivamente.<br />En el Neolítico surgirán los<b> primeros oficios</b>. Las personas se especializarán en determinadas técnicas y utilizarán determinadas materias primas para fabricar objetos o prendas de uso cotidiano. De esta manera, aparecerán la cerámica, el tejido y la cestería.<br /><br /><br /><span style="color: rgb(51, 255, 51);">-La edad de los metales: cobre, bronce, hierro.</span><br /><br />Depués del neolítico viene la edad de los metales, que supone un cambio tecnológico consistente en la generalización de la metalurgia para construir los utensilios de trabajo.<br />EDAD DEL COBRE<br />La primera técnica metalúrgica conocida fue la del cobre. Debido a su escasa dureza se usó para hacer objetos de adorno.<br /><br />EDAD DEL BRONCE<br />El Bronce es una aleación de nueve partes de cobre y una de estaño, esta combinación produce un nuevo metal mucho más duro que sus componentes y es más fácil de fundir y de trabajar que el cobre. Posiblemente añadieron algún otro metal pues consiguieron un bronce elástico y flexible, que se trabajaba bien en caliente.<br /><br />EDAD DEL HIERRO. En esta época conviven pueblos prehistóricos que conocen el bronce, con pueblos históricos que no conocen el hierro pero sí la escritura. (es el caso de los hititas dominadores del hierro pero que no escriben y los egipcios que tienen una civilización culturalmente superior, pero más débil pues no desarrollaron la cultura del hierro).<br /><span style="color: rgb(51, 255, 51);">-Los monumentos megalíticos: menhires, dólmenes, alineamientos, crómlech.</span><br /><br />Un menhir es una construcción prehistórica consistente en una piedra alargada colocada verticalmente ocasionalmente antropomorfas; su principal función era rendir culto al Sol. Fue una de las primeras construcciones de la humanidad.<br />Spellenstein en En Rentrisch (Alemania), de 5 metros de altura<br />Spellenstein en En Rentrisch (Alemania), de 5 metros de altura<br /><br />Un dolmen, que en bretón quiere decir mesa grande de piedra, es una construcción megalítica consistente en dos losas (ortostatos) hincadas en la tierra en posición vertical y una losa de cubierta apoyada sobre ellas en posición horizontal; todo ello cubierto con tierra, formando un túmulo.<br /><br /><br />Un crómlech o crónlech es un monumento megalítico formado por piedras o menhires clavados en el suelo y que adoptan una forma circular o elíptica, cercando un terreno. Está difundido por Gran Bretaña y por la Bretaña francesa, así como en la Península Ibérica, Dinamarca y Suecia.<br /><br />Diapositivas:<br />Busca imágenes e información de:<br />-Instrumento pulimentados del Neolítico; instrumentos de metales.<br />-Tumbas y urnas funerarias de El Algar (Almería).<br />-Romauyá de la Selva (Girona). Taulas de las Islas Baleares<br />-Dolmen de Kerkadoret en Bretaña; Alineamientos de Carnac; Crómlech de Stonehenge.<br />-Cuevas de El Romeral, Menga y Viera en Antequera.<br /><br /><br /><br />Construcciones realizadas a base de piedras de gran tamaño, sin desbastar o ligeramente trabajadas. Los primeros estudios, hechos en monumentos del Occidente europeo, han dado al megalitismo una visión especial. Presentan estos monumentos cierta variedad en sus formas, pudiéndose reducir a dos tipos fundamentales: el dolmen y el menhir.<br /><br /></div></span>Virginia S.Mhttp://www.blogger.com/profile/09278652940755061156noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6668201807270617013.post-24478574399915347132008-09-22T03:27:00.001-07:002008-09-22T04:58:56.781-07:00<p><b><span style="color: rgb(128, 0, 128);font-family:Arial;font-size:130%;" >LA METRICA ESPAÑOLA</span></b></p> <p> La métrica, como estudio de la versificación, es la parte de la ciencia literaria que se ocupa de la especial conformación rítmica de un contexto lingüístico estructurado en forma de poema. El estudio métrico comprende tres partes fundamentales: EL POEMA, LA ESTROFA, y EL VERSO.</p> <p><b><span style="color: rgb(255, 0, 0);">EL POEMA</span></b>: <span style="color: rgb(51, 204, 0);">es, como se deduce de la definición anterior, un contexto lingüístico en el cual el lenguaje, tomado en su conjunto de significante y significado como materia artística, alcanza una nueva dimensión formal, que, en virtud de la intención del poeta, se realiza potenciando los valores expresivos del lenguaje por medio de un ritmo pleno.</span></p> <p><b><span style="color: rgb(255, 0, 0);">LA ESTROFA</span></b>: <span style="color: rgb(51, 204, 0);">es, por consiguiente, el orden inferior al poema y superior al verso, y constituye el período rítmico. Una estrofa sola puede constituir poema por voluntad del poeta, bien sea una original y nueva, bien responda a uno de los distintos tipos que se han fijado a lo largo de la historia de la versificación, y que el poeta tradicionalmente acepta. En la forma de la estrofa influyen los gustos de la época, las influencias procedentes de otros países, su función social, culta o popular, el género literario que constituya el poema, etc.</span></p> <p><b><span style="color: rgb(255, 0, 0);">EL VERSO</span></b>:<span style="color: rgb(51, 204, 0);"> es la unidad más pequeña, la menor división estructurada que encontramos en el poema. Sólo tiene razón de existir cuando se encuentra en función de otro u otros versos, formando parte primero de la estrofa y luego del poema.</span></p> <p><b><span style="color: rgb(255, 0, 0);">EL ACENTO</span></b>:<span style="color: rgb(51, 204, 0);"> se puede clasificar los versos en cuanto a la posición de la última sílaba acentuada. Hay tres clasificaciones principales:</span></p> <p><span style="color: rgb(0, 0, 255);">VERSO OXITONO</span>, cuando la última sílaba acentuada es la última del verso: (acento agudo). . . . amór. </p> <p><span style="color: rgb(0, 0, 255);">VERSO PAROXITONO</span>, cuando la última sílaba acentuada es la penúltima del verso: (acento llano o grave) . . . amánte.</p> <p><span style="color: rgb(0, 0, 255);">VERSO PROPAROXITONO</span>, cuando la última sílaba acentuada es la antepenúltima del verso: (acento esdrújulo) . . . amadísima.</p> <p><b><span style="color: rgb(255, 0, 0);">LA RIMA</span></b>: <span style="color: rgb(51, 204, 0);">es la total o parcial identidad acústica, entre dos o más versos, de los fonemas situados a partir de la última vocal acentuada. Lo importante en la rima es la percepción de una igualdad de timbre: es, por lo tanto, un fenómeno acústico, no gráfico, aunque, como las letras son la representación de los fonemas, en una lectura no articulada siempre existe la sensación de esa equivalencia acústica.</span></p> <p> Hay dos categorías de rima:</p> <p><span style="color: rgb(0, 0, 255);">RIMA CONSONANTE</span>: es la reiteración en dos o más versos de todos los fonemas que se encuentran a partir de la última vocal acentuada.</p> <p><span style="color: rgb(0, 0, 255);">RIMA ASONANTE</span>: es la reiteración en dos o más versos de los fonemas vocálicos que se encuentran a partir de la última vocal acentuada.</p> <p><b><span style="color: rgb(255, 0, 0);">SILABIFICACION</span></b>: <span style="color: rgb(51, 204, 0);">como la determinación del verso se calcula por el número de sílabas contenidas en el verso, hay cuatro fenómenos acústicos que influyen en esa determinación:</span></p> <p><span style="color: rgb(0, 0, 255);">SINALEFA</span>: cuando una palabra termina en vocal (o vocales) y la siguiente comienza por vocal (o vocales), se computan, junto con las consonantes que formen sílaba con ellas, como una sola sílaba métrica: </p> <p> tendido <u>yo a</u> la som<u>bra es</u>té cantando.</p> <p><span style="color: rgb(0, 0, 255);">HIATO</span>: es el fenómeno contrario a la sinalefa, en el cual la vocal final de una palabra y la primera de la siguiente se mantienen como sílabas diferentes: </p> <p> sin ninguna noticia de <u>mi ha</u>do.</p> <p><span style="color: rgb(0, 0, 255);">SINERESIS</span>: cuando en el interior de una palabra se consideran formando diptongo, y por lo tanto como una sola sílaba métrica, dos vocales fuertes (a,e,o), que normalmente se consideran como núcleo silábico independiente:</p> <p> trenza, veleta, p<u>oe</u>sía.</p> <p><span style="color: rgb(0, 0, 255);">DIERESIS</span>: cuando las dos vocales que forman un diptongo se pronuncian separadas dando lugar cada una de ellas a dos sílabas diferentes: </p> <p> con sed insa<u>cïa</u>ble.</p> <p> </p> <p><b><span style="color: rgb(0, 128, 128);font-family:Arial;font-size:130%;" >CLASIFICACIONES DE VERSOS</span></b>:</p> <p>1. Versos de <span style="color: rgb(255, 0, 255);">ARTE MAYOR</span>: cuando tienen 9 a 11 sílabas.</p> <p>2. Versos de <span style="color: rgb(255, 0, 255);">arte menor</span>: cuando tienen 8 sílabas o menos.</p> <p>Se nombran versos simples a los que tienen hasta 11 sílabas. Versos compuestos son los que contienen 12 sílabas o más, y el verso puede dividirse en dos simples. Una <span style="color: rgb(255, 0, 255);">ESTROFA ISOMETRICA</span> es cuando todos los versos que componen la estrofa tienen el mismo número de sílabas métricas; una <span style="color: rgb(255, 0, 255);">ESTROFA HETEROMETRICA</span> es cuando hay versos de distinto número de sílabas.</p>Virginia S.Mhttp://www.blogger.com/profile/09278652940755061156noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6668201807270617013.post-10858938533809079322008-05-12T01:14:00.000-07:002008-06-09T01:31:40.484-07:00<div><br /><br /><div><br /><br /></div><br /><div><br /><br /><br /><br /><div><br /><br /><br /><br /><br /><div><br /><br /><br /><br /><br /><br /><div><span style="color:#993399;"></span><span style="color:#cc66cc;">rio duero a su</span><br /><span style="color:#33cc00;">paso por soria:</span><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><p><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRa7bMQmDRcfR_OFVUqXwC8efth7apXTHiC92xyBThalEazsrgYtJv7F5zmnosc-p8WYKLKubhyphenhyphenYikuAlr26cLFl65mTtrEB6OeZPlRkq1sLxn1gAfJeLGVgwjU74hmATEV_N3jQCDuUQ/s1600-h/rio+duero+a+su+paso+por+soria.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5200553196120345602" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRa7bMQmDRcfR_OFVUqXwC8efth7apXTHiC92xyBThalEazsrgYtJv7F5zmnosc-p8WYKLKubhyphenhyphenYikuAlr26cLFl65mTtrEB6OeZPlRkq1sLxn1gAfJeLGVgwjU74hmATEV_N3jQCDuUQ/s400/rio+duero+a+su+paso+por+soria.jpg" border="0" /></a> <span style="color:#cc33cc;"></span><span style="color:#33cc00;">Río Tajo a</span> </p><span style="color:#cc66cc;"></span><span style="color:#ff99ff;">su paso por Aranjuez:</span><br /><br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEtExBrrUyvRcSb78FIYHA1NP-iyksP7S81Zj5ZaoYLzZtzjCRZC7xveMsb7jkL00flBGS7wjJlLhGr6sv2lQunbAMEDoyV3OHH1KglBa0-9WiZ57Jdou2xruFleOARHcie5FDjbFoVzI/s1600-h/rio+tajo+a+su+paso+por+aranjuez.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5199405018218138594" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEtExBrrUyvRcSb78FIYHA1NP-iyksP7S81Zj5ZaoYLzZtzjCRZC7xveMsb7jkL00flBGS7wjJlLhGr6sv2lQunbAMEDoyV3OHH1KglBa0-9WiZ57Jdou2xruFleOARHcie5FDjbFoVzI/s400/rio+tajo+a+su+paso+por+aranjuez.jpg" border="0" /></a><br /><span style="color:#ff99ff;">Río Segura:<br /></span><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUOxkjnHlM_ElZlv5mPItgzShyphenhyphensnuFE4qw16MJpVM41dbX95oRpcM1xDlcSR10gyt8xYGkyzijAMJGg6SYq9euxspJpgPwL8365YqMsmz2Qc2m97GYlJsIOb003oiRnobUY8L_Nyow6UA/s1600-h/rio+segura.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5199404794879839186" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUOxkjnHlM_ElZlv5mPItgzShyphenhyphensnuFE4qw16MJpVM41dbX95oRpcM1xDlcSR10gyt8xYGkyzijAMJGg6SYq9euxspJpgPwL8365YqMsmz2Qc2m97GYlJsIOb003oiRnobUY8L_Nyow6UA/s400/rio+segura.jpg" border="0" /></a><br /><br /><span style="color:#ff99ff;">Río Odiel:</span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhiAfEwC3i0WHiYpKLa1jaFLuJK5kkwbZ6nY7G52P6f7PgwRHNQGg8rw-c0ypPQcCCRTeU2f1oTq_jF_VJjV-7UxShizqZZ5zRJfUMNxC4iHWUulD1xR63FVL9fBHMkHKe1V-rY8DFudx4/s1600-h/rio+odiel.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5199404550066703298" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhiAfEwC3i0WHiYpKLa1jaFLuJK5kkwbZ6nY7G52P6f7PgwRHNQGg8rw-c0ypPQcCCRTeU2f1oTq_jF_VJjV-7UxShizqZZ5zRJfUMNxC4iHWUulD1xR63FVL9fBHMkHKe1V-rY8DFudx4/s400/rio+odiel.jpg" border="0" /></a><br /><span style="color:#ff99ff;">Río Nervion:<br /></span><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><div><br /><br /><br /><br /><br /><br /><div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgC9y-Q347MxKBepXnQA8kv9viy4ILZx-5zX_nlGHxwazfl_boIfhf8Fx1hO35g-EviX-gdIBa8dEa-DS2Z4KrefSArlDlc9-aD7j3fu8jn3fJdeYB7pRMMugxBartLSeI2kVusSunU9fk/s1600-h/rio+nervion.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5199404202174352306" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgC9y-Q347MxKBepXnQA8kv9viy4ILZx-5zX_nlGHxwazfl_boIfhf8Fx1hO35g-EviX-gdIBa8dEa-DS2Z4KrefSArlDlc9-aD7j3fu8jn3fJdeYB7pRMMugxBartLSeI2kVusSunU9fk/s400/rio+nervion.jpg" border="0" /></a><br /><span style="color:#ff99ff;">Río Nalon</span> </div><br /><br /><br /><br /><br /><br /><div><span style="color:#33cc00;">en Asturias:</span><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKXKToMFwc4qx3Iq-JvgpBXdQkszMA4mbzhBZemHBElLLN1iMcrO6cHmq3r7-HPEJ0Ghfxq3kKoF09davQrCkXCOt27RH4TmDWiuT3lkzpZ6HoXXz8n8ru_Utbn0Pci5iXWG5RcKM2eRs/s1600-h/rio+nalon+en+asturias.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5199402548611943330" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKXKToMFwc4qx3Iq-JvgpBXdQkszMA4mbzhBZemHBElLLN1iMcrO6cHmq3r7-HPEJ0Ghfxq3kKoF09davQrCkXCOt27RH4TmDWiuT3lkzpZ6HoXXz8n8ru_Utbn0Pci5iXWG5RcKM2eRs/s400/rio+nalon+en+asturias.jpg" border="0" /></a><br /><br /><br /><br /><span style="color:#ff99ff;">Río Miño</span> </div><br /><br /><br /><br /><br /><br /><div><span style="color:#33cc00;">en Portomarin:</span><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPbv4Ge1N1f9qE6knPGsi7CTEnY0b3c8qZoMSp7ANfQjAEsSUsfVOnyFD-iKdzgNvA_2MRi7uI8SYDoD2353pF2zO7jbgrPopboePKwctPSmIDg_LXi-n61-1HbwJ1vBc8BTQGyeUaMeU/s1600-h/rio+mino+en+portomarin.JPG"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5199402226489396098" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPbv4Ge1N1f9qE6knPGsi7CTEnY0b3c8qZoMSp7ANfQjAEsSUsfVOnyFD-iKdzgNvA_2MRi7uI8SYDoD2353pF2zO7jbgrPopboePKwctPSmIDg_LXi-n61-1HbwJ1vBc8BTQGyeUaMeU/s400/rio+mino+en+portomarin.JPG" border="0" /></a><br /><span style="color:#ff99ff;">Río Jucar:</span><br /><br /><br /><br /><br /><br /><div></div><br /><br /><br /><br /><br /><div></div><br /><br /><br /><br /><br /><div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAPja6rM_KyOXcmBRQ7rEPvInnNSBq-yt-zYLajlq41LDqOIlJqr4_f10Dns5U61ZbUI67C2L8GUocGWqUdsU1fZDlUD2X0B6QMlX5wg64vvvLJvT3trINva5vjfFibtT-vXrzuPkbf8Y/s1600-h/rio+jucarr.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5199402084755475314" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAPja6rM_KyOXcmBRQ7rEPvInnNSBq-yt-zYLajlq41LDqOIlJqr4_f10Dns5U61ZbUI67C2L8GUocGWqUdsU1fZDlUD2X0B6QMlX5wg64vvvLJvT3trINva5vjfFibtT-vXrzuPkbf8Y/s400/rio+jucarr.jpg" border="0" /></a><span style="color:#ff99ff;"> </span></div><br /><br /><br /><br /><br /><div><span style="color:#ff99ff;">Batida del</span> <span style="color:#33cc00;">Río Tinto:</span><br /><br /></div><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5209793345910431586" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 381px; CURSOR: hand; HEIGHT: 404px; TEXT-ALIGN: center" height="404" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhX2AseGeUMqbP-OHJOSAwAlQrcXzMlqcb8fAwxs3l1B9-TjgiizBc2JwdS3Xa7yhEvUwwLYjh32NFZOIOgw3jidErX2PP-gajYIGYezD2IFXa04lML_fnP8_fR0qAVaHcIiYHdA5eyBno/s400/batida+del+rio+tinto.jpg" width="342" border="0" /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><div><span style="color:#33cc00;">Bidasoa</span> <span style="color:#ff99ff;"></span><span style="color:#ff99ff;">en Vera:</span></div><br /><br /><br /><br /><div><span style="color:#ff99ff;"></span></div><br /><br /><br /><br /><div><span style="color:#ff99ff;"></span></div><br /><br /><br /><br /><div><span style="color:#ff99ff;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5209794046559424994" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 376px; CURSOR: hand; HEIGHT: 243px; TEXT-ALIGN: center" height="221" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFXAFuQcEB8sZ0PXb7EqNy6wH4lfcEspcYN7FAM1cICkQ63EF1c2MCHTPlxLBsaN3_qloo9vHJCbK8ALGg33uRyUWV5vujRlWlts8yZxGXZaEI61TYgb9qSEEdCh8EDAkirJT3_pAoWno/s400/Bidasoa_en+Vera.JPG" width="320" border="0" /></span></div></div></div></div></div></div></div></div></div><br /><br /><br /><br /><p></p><br /><br /><br /><p><span style="color:#33cc00;">Río Ebro</span> <span style="color:#ff99ff;">(su nacimiento):</span></p><br /><br /><br /><p><span style="color:#ff99ff;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5209794730817979826" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMwArohDUC7m1a-nCUTVre6VH19u1LhRea4itVHD7-wl_s8kzcD6RuQWjNI7Yb7vRlVmBZ7tw9X-ccoj4NmAjRzlTYMtLi2KrYSOAKf-feG4aKOSyodVF8lqc0868qzRq7ZuWkbUO-7Mw/s400/ebro-nacimiento2.jpg" border="0" /></span></p></div><br /><div><br /><br /></div><br /><p></p><br /><div><br /><br /></div><br /><p><span style="color:#33cc00;">Río Guadiana</span> </p><br /><div><br /><br /></div><br /><p><span style="color:#ff99ff;">Tavalera la Real (Badajoz):</span></p><br /><div><br /><br /></div><br /><p><span style="color:#ff99ff;"></span></p><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5209795400195770626" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCHwZcN_ZaN2BuKRl4RvMg6Z4LZwRbE6DD0FLDXV_k2K1TW4EnBbj88VpI4K3LBvP0q8-HJmFFRIEmPJVtPPZq5ZkrqJdyy39NT4rKX0oOZlUvM66_uT0jHpXCcBi3RZY-d0Qk8ebAtZM/s400/Guadiana+tavalera+la+real+(badajoz).jpg" border="0" /><span style="color:#ff99ff;"> </span></div><br /><div><span style="color:#ff99ff;">Río Navia:</span> </div><br /><div><br /></div><br /><p><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5209795840783052226" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 384px; CURSOR: hand; HEIGHT: 415px; TEXT-ALIGN: center" height="422" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwR5FSqiSffqrqvwKmCfXoLVeCdtFYfHmzMIaL5Jj711kK994ccGx2QYAxaWRi8YQGFuBv-hohNhGvp0_BePz40uko85U_b9-ZlyF76fB8LG-aG1rVySajCWQ5UjkwkZ17pmiPBWFmY-s/s400/rio_navia_2.jpg" width="354" border="0" /></p><br /><p><span style="color:#ff99ff;">Rio guadalguivir:</span><br /></p><br /><p></p><br /><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5209796421117650418" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEw85jc2Xg4yVYMhbYa9BmrEFv81Byy60wUpwkC5hyphenhyphenAh2r-fRIhXrhLtoYCXjWEHrSocjGyhduIbqxa4w-m2TyOgmm8Fti9Zmj3v0-3OxZYxt61FfxD4c2VJpvTglFbbBb-hrCd25IsYQ/s400/rio_guadalquivir.sized" border="0" /><br /><br /><p></p>Virginia S.Mhttp://www.blogger.com/profile/09278652940755061156noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6668201807270617013.post-72740181119441860892008-05-06T03:29:00.001-07:002008-05-06T03:43:35.014-07:00<span style="color:#33cc00;">1-Definición de sílaba.</span><br /><span style="color:#ff99ff;">Sílaba :es cada una de las divisiones </span><a title="Fonología" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Fonolog%C3%ADa"><span style="color:#3333ff;">fonológicas</span></a><span style="color:#ff99ff;"> en las que se divide una</span><span style="color:#3333ff;"> </span><a title="Palabra" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Palabra"><span style="color:#3333ff;">palabra</span></a><span style="color:#ff99ff;">.<br /></span><br /><span style="color:#33cc00;">2-Sílaba tónica, sílaba átona.<br /><span style="color:#ff99ff;">Palabra tónica es aquella que presenta acento prosódico en alguna de sus sílabas. Se le llama acento prosódico (o simplemente acento) a la mayor fuerza de pronunciación que se carga sobre una sílaba de la palabra (a la que se designa como sílaba tónica). </span></span><br /><span style="color:#33cc00;"><span style="color:#ff99ff;"><br />Palabra átona es aquella que ninguna de sus sílabas sobresale de las demás.</span><br />3-Diferencia entre acento y tilde.<br /><span style="color:#ff99ff;">El acento es la mayor intensidad con que pronunciamos una sílaba dentro de la palabra. Tenemos que diferenciarla de la tilde que es un signo gráfico "´" que ponemos sólo en algunas palabras.<br /></span>4-¿Cómo se clasifican las palabras según la sílaba tónica? <a name="1"></a>Clasificación de las palabras según la posición de la silaba tónica:<br /> <span style="color:#ff99ff;"><span style="color:#3333ff;">Agudas:</span><br />Son las que tienen la silaba tónica en la última silaba.<br /><span style="color:#ffcc00;">Ejemplos:</span><span style="color:#33ccff;">Cordobés, amistad, Canción, revisión, concluí, leí, detrás, salió, corazón, bendición, expansión, ojalá, jabalí, café, llegó, aguarrás, después.<br /></span> <span style="color:#3333ff;">Llanas o Graves:</span><br />Son las que tienen la silaba tónica en la penúltima silaba.<br /><span style="color:#ffcc00;">Ejemplos:</span><br /><span style="color:#33ccff;">Árbol, Félix, móvil, lápiz, carácter, ángel, nácar, fémur, azúcar, débil, huésped, tórax, níquel, almíbar, Gómez.<br /></span> <span style="color:#3333ff;">Esdrújulas:</span><br />Son las que tienen la silaba tónica en la antepenúltima silaba.<br /><span style="color:#ffcc00;">Ejemplos:</span><br /><span style="color:#33ccff;">ánima, diálogo, último, árbitro, hipócrita, México, número, mímica, género, depósito, tránsito, líquido, teórico, océano, público.</span><br /> <span style="color:#3333ff;">Sobreesdrújulas:</span><br />Son aquellas que llevan la silaba tónica antes de la antepenúltima sílaba.<br /><span style="color:#ffcc00;">Ejemplos:</span><br /><span style="color:#33ccff;">Lléveselo, búscalo, recúbresela, recuérdamelo, tráigamela, déjaselo, salúdamelo, dócilmente.</span><br /></span><br />5-¿Por qué las palabras ADIÓS, ALLÁ, CAPITÁN llevan tilde?<br /><br />6-¿Cuándo no se les pone tilde a las palabras llanas?<br /><br />7-Las palabras esdrújulas llevan tilde……………………… y¿ en qué sílaba la llevan?<br /><br />8-¿Qué es una palabra sobresdrújula?¿Cuándo llevan tilde?</span>Virginia S.Mhttp://www.blogger.com/profile/09278652940755061156noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6668201807270617013.post-62488312258100535582008-04-21T01:18:00.000-07:002008-05-08T04:01:05.021-07:00CLIMA<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsTC-VJeKDdkmTwJw0Qx2bTb248lWrFr1l4k4q-Y83-7ciXhIro9az6ZrEhygoICjyL4AVRvWyWO-CY54fN-BkhfIsduNYhaPOZsv-q9URUjQ6FxepEecnWzuli-veSATX3LMOaVH_qIg/s1600-h/CCCCCCCC.bmp"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5197960365925285714" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsTC-VJeKDdkmTwJw0Qx2bTb248lWrFr1l4k4q-Y83-7ciXhIro9az6ZrEhygoICjyL4AVRvWyWO-CY54fN-BkhfIsduNYhaPOZsv-q9URUjQ6FxepEecnWzuli-veSATX3LMOaVH_qIg/s400/CCCCCCCC.bmp" border="0" /></a><br /><div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRpwiWiqmuIX4nFbMGj72MXm_MxedqyCyGVwj22LzXjfKgRuRjw_FK40Q_cGetnwpxPKFJnRATj5ggRIl_cLOemZtCM5D9-pFhtPzgNkpyOheORz4A-MUxxzlhupolXZ6oZQ9UFlUAd-8/s1600-h/CLIMAS+2.bmp"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5191611386765778786" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; CURSOR: hand" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRpwiWiqmuIX4nFbMGj72MXm_MxedqyCyGVwj22LzXjfKgRuRjw_FK40Q_cGetnwpxPKFJnRATj5ggRIl_cLOemZtCM5D9-pFhtPzgNkpyOheORz4A-MUxxzlhupolXZ6oZQ9UFlUAd-8/s400/CLIMAS+2.bmp" border="0" /></a><br /><br /><br /><div></div><br /><br /><div></div><br /><br /><div></div><br /><br /><div></div><br /><br /><div></div><br /><br /><div></div><br /><br /><div></div><br /><br /><div></div><br /><br /><div></div><br /><br /><div></div><br /><br /><div></div><br /><br /><div></div><br /><br /><div></div><br /><br /><div></div><br /><br /><div></div><br /><br /><div></div></div>Virginia S.Mhttp://www.blogger.com/profile/09278652940755061156noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6668201807270617013.post-79406199850799701272008-04-16T00:10:00.000-07:002008-04-16T00:30:32.269-07:00TIPOS DE NOVELANovela de caballeria:<br />Novela de aventura:<br />Novela pastoril:<br />Novela historica:<br />Novela realista:<br />Novela de intriga(Misterio):Virginia S.Mhttp://www.blogger.com/profile/09278652940755061156noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6668201807270617013.post-5419150701100205322008-04-03T00:40:00.000-07:002008-04-07T00:22:18.070-07:00VISITA AL MUSEO PICASSO(MÁLAGA)<span style="color:#33cc00;">·¿Dónde esta ubicado ?</span> El museo está situado en el centro histórico de la ciudad y rodeado de edificios históricos como: la Catedral, la fortaleza árabe de La Alcazaba, el teatro romano, el castillo de Gibralfaro, la casa donde nació Picasso en la Plaza de la Merced y la Iglesia de Santiago, donde fue bautizado.<br /><span style="color:#33cc00;">Información sobre picasso:</span> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUtp65X_M8aWb2FPONfAmgU6Lf7oBewSbtEDbQrlsD-0w0mdZ-nKoOtdeKkpYja3y4-qjjMQUyOeDUzE6rHOLl34NgqvriLfgWf07r97Tmrnd2Gh2ELJlfmX8dzzH_bL3daErnYutI8wg/s1600-h/picasso.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5186399077753469218" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 188px; CURSOR: hand; HEIGHT: 192px" height="202" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUtp65X_M8aWb2FPONfAmgU6Lf7oBewSbtEDbQrlsD-0w0mdZ-nKoOtdeKkpYja3y4-qjjMQUyOeDUzE6rHOLl34NgqvriLfgWf07r97Tmrnd2Gh2ELJlfmX8dzzH_bL3daErnYutI8wg/s400/picasso.jpg" width="227" border="0" /></a>1881Pablo Ruiz Picasso:nace en Málaga el 25 de octubre. Es hijo primogénito de José Ruiz Picasso, vasco de nacimiento, pintor, profesor de la Escuela de Bellas Artes de Málaga y conservador del Museo Municipal. Su madre, de origen italiano por línea paterna, se llamaba María Picasso López.<br /><span style="color:#33cc00;">Información sobre el museo:</span> El Museo acoge un total de 155 obras de Pablo Picasso. De esta cantidad, una parte sustancial es donación pura, que se desglosa de la siguiente forma: la parte donada por Christine Ruiz-Picasso suma 133 obras (14 pinturas al óleo, 9 esculturas, 44 dibujos, un cuaderno de dibujos de la serie Royan con otros 36 dibujos, 58 grabados y 7 cerámicas); la parte donada por Bernard Ruiz-Picasso suma 22 obras (5 pinturas al óleo, 2 dibujos, 10 grabados y 5 cerámicas). A este impresionante conjunto hay que añadir además lo acordado con estos mismos herederos en régimen de cesión gratuita a diez años prorrogable, que, por su lado, suma otras 49 obras (23 pinturas al óleo, 2 esculturas, 7 dibujos, 5 grabados y 12 cerámicas).<br /><span style="color:#33cc00;">FOTOS CON COMENTARIOS (PIE) DE:</span> <span style="color:#ff99ff;">PICASSO, EL MUSEO,CUADROS.</span><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMAr4fdrLZAhKYayJlzLKWJSeBtT5BDnuHnTCc1a8mcLuOZ749AU6ujq8CKWJczw_nHaCfSNTCh4yUH2mAPyI-c_DyZOjYwka8BzdmFmZJCE2LNXujIjlF6vrDlcg3qtjXcZQ9PAwn12M/s1600-h/picasso340.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5186399936746928434" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 334px; CURSOR: hand; HEIGHT: 293px" height="284" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMAr4fdrLZAhKYayJlzLKWJSeBtT5BDnuHnTCc1a8mcLuOZ749AU6ujq8CKWJczw_nHaCfSNTCh4yUH2mAPyI-c_DyZOjYwka8BzdmFmZJCE2LNXujIjlF6vrDlcg3qtjXcZQ9PAwn12M/s400/picasso340.jpg" width="286" border="0" /></a><br /><br /><br /><div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj20fdOR5EiEsnLpFv-fm9d17KNtFY7iUEZnI21vXcw0SAo6YOUYntxzx0NhVSwmZ9kxZ1fqI-llEPdF_1NH3U-DI21M7LuapCCE33H-mBeuDcIFhBf2hNeWFg9PTTyNliW1rQB_JugBWc/s1600-h/MUSEO.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5186397492910536962" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 292px; CURSOR: hand; HEIGHT: 245px" height="245" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj20fdOR5EiEsnLpFv-fm9d17KNtFY7iUEZnI21vXcw0SAo6YOUYntxzx0NhVSwmZ9kxZ1fqI-llEPdF_1NH3U-DI21M7LuapCCE33H-mBeuDcIFhBf2hNeWFg9PTTyNliW1rQB_JugBWc/s400/MUSEO.jpg" width="333" border="0" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxiBI9zzLCXKPfb9H5Nitdvih09UUtUxJYL4ZX4cIl3XOs9RC2QVwGLBqYSFPxYAIOaH_14wWHgYJ_dxOYxZL2O-YKiGW6TENLbtltojhxPfbFzyw0ygN9n8WSBEKFtjKFsqfvT5JZEKo/s1600-h/cuadros+de+picasso.JPG"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5186397626054523154" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 340px; CURSOR: hand; HEIGHT: 236px" height="198" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxiBI9zzLCXKPfb9H5Nitdvih09UUtUxJYL4ZX4cIl3XOs9RC2QVwGLBqYSFPxYAIOaH_14wWHgYJ_dxOYxZL2O-YKiGW6TENLbtltojhxPfbFzyw0ygN9n8WSBEKFtjKFsqfvT5JZEKo/s400/cuadros+de+picasso.JPG" width="337" border="0" /></a></div>Virginia S.Mhttp://www.blogger.com/profile/09278652940755061156noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6668201807270617013.post-51657216910256730392008-03-10T01:48:00.000-07:002008-03-24T02:13:51.579-07:00(SOCIALES) Actividades: 5,6,7 ->pag 81<span style="color:#33cc00;">5.</span><span style="color:#ff99ff;">Elaborar un dossier de prensa con noticias sobre el cambio climático y otros problemas medioambientales.</span><br /><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Cambio_climático">http://es.wikipedia.org/wiki/Cambio_climático</a><br /><a href="http://www.juntadeandalucia.es/averroes/manuales/jornadas2005/terraproblem/problems.htm">http://www.juntadeandalucia.es/averroes/manuales/jornadas2005/terraproblem/problems.htm</a><br /><span style="color:#33cc00;">6. </span><span style="color:#ff99ff;">Consulta la página web de las organizaciones ecologistas Greenpeace y Adena y anota las últimas campañas que están desarrollando.</span><br /><span style="color:#3333ff;">Campañas</span>:<br /><span style="color:#ff99ff;">-</span><span style="color:#33cc00;">Aguas </span><br /><span style="color:#ff99ff;">-</span><span style="color:#33cc00;">Bosques </span><br /><span style="color:#ff99ff;">-</span><span style="color:#33cc00;">Cambio climático<br /></span><span style="color:#ff99ff;">-</span><span style="color:#33cc00;">Consumo<br /></span><span style="color:#ff99ff;">-</span><span style="color:#33cc00;">Costas </span><br /><span style="color:#ff99ff;">-</span><span style="color:#33cc00;">Desarme </span><br /><span style="color:#ff99ff;">-</span><span style="color:#33cc00;">Nuclear</span><br /><span style="color:#ff99ff;">-</span><span style="color:#33cc00;">Oceános<br /></span><span style="color:#ff99ff;">-</span><span style="color:#33cc00;">Tóxicos </span><br /><span style="color:#ff99ff;">-</span><span style="color:#33cc00;">Transgénicos </span><br /><span style="color:#ff99ff;"></span><br /><span style="color:#ff99ff;"><span style="color:#33cc00;">7.</span>Haz una lista con las medidas que estarías dispuesto a realizar para no contribuir a la degradación del medio ambiente. Publícala en tu blog.</span><br /><br /><a href="http://blogdiverpatry.blogspot.com/2007/11/medidas-para-no-contribuir-la.html"><span style="color:#3333ff;">Medidas para no contribuir a la degradación del medio ambiente</span></a><br /><span style="color:#ff99ff;"><span style="color:#993399;">1-.</span>Reciclar y reutilizar todos los materiales que podamos.<br /><span style="color:#993399;">2-.</span>Ducharnos en vez de bañarnos para no malgastar tanta agua.<br /><span style="color:#993399;">3-.</span>Cuando nos cepillemos los dientes no dejar el grifo abierto,siempre que no se utilice cerrarlo.<br /><span style="color:#993399;">4-.</span>Cuando nos lavamos la cara o las manos para que salga el agua caliente malgastamos mucha agua.<br /><span style="color:#993399;">5-.</span>Cuando queremos beber agua fría no dejar el grifo tanto tiempo abierto, se guardan botellas en el frigorífico.<br /><span style="color:#993399;">6-.</span>Coger transportes públicos o ir andando a los sitios sin tener que cojer vehículos propios.<br /><span style="color:#993399;">7-.</span>Que las fábricas sean más ecológicas y no derrochen tanto.<br /><span style="color:#993399;">8-.</span>Hacer menos piscinas y campos de golf para no gastar tanta agua.<br /><span style="color:#993399;">9-.</span>No cortar tantos árboles para hacer madera y papel, se reutilizan las cosas y se intenta gastar menos.<br /><span style="color:#993399;">10-.</span>No tirar cosas de las fábricas a los mares o ríos porque dañan la fauna y flora e introducen sustancias tóxicas (como el plomo..).<br /></span><span style="color:#ff99ff;"></span>Virginia S.Mhttp://www.blogger.com/profile/09278652940755061156noreply@blogger.com0